三用韻呈天石長老·其二

三用韻呈天石長老·其二原文

路入琅山十里郊，曾聞卓錫蓋新茅。

靈岩中豎擎天石，祗樹東回偃月梢。

欲比淵明來入社，也應支遁肯聯交。

他時襆被來尋約，長聽鐘聲夜半敲。

詩詞問答

問：三用韻呈天石長老·其二的作者是誰？答：陳鎰
問：三用韻呈天石長老·其二寫於哪個朝代？答：元代
問：三用韻呈天石長老·其二是什麼體裁？答：七律
問：陳鎰的名句有哪些？答：陳鎰名句大全

注釋

1. 七言律詩　押餚韻

參考注釋

卓錫

卓，植立；錫，錫杖，僧人外出所用。因謂僧人居留為卓錫。 元 張伯淳 《楞伽古木》詩：“ 道林 卓錫舊種此，髣髴於今八百年。” 明 鄭仲夔 《耳新·梵勝》：“師卓錫 岑山 ，苦心實行。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·西僧》：“西僧自西域來，一赴 五臺 ，一卓錫 泰山 。” 清 薛福成 《庸盦筆記·述異·發蛟》：“山之麓有古寺，曰 清浄庵 ，地僅半弓，編茅為屋，一老僧卓錫其中。”

靈岩

(1).指仙山。 晉 庾闡 《孫登隱居》詩：“靈巖霞蔚，石室鱗構，青松標空，蘭泉吐牖。”

(2).山名。指 山西省 大同市 雲岡 ，又名 武周山 ， 北魏 建石窟於此。

(3).山名。在 江蘇省 吳縣 木瀆鎮 西北。一名 硯石山 。 春秋 末 吳王 夫差 建離宮於此，今 靈岩寺 即其地。 明 沉德符 《野獲編·外郡·靈岩山》：“ 靈巖山 有 夫差 館娃宮 、 響屧廊 、 浣花池 、 采香徑 等勝，固 吳中 麗矚也。” 清 張怡 《入山聞鶯》詩：“不識 靈巖 路，行行轉欲迷。”

(4).山名。在 浙江 樂清 雁盪山 ，為 雁盪 第一峰。 明 張煌言 《吳子佩遠遊雁盪歸備述名勝因為詩記略》：“ 靈巖 割元氣，陰洞礙朝曦。巖中何所有，萬象迸葳蕤。”

(5).山名。在 江蘇 六合 東。峰巒回抱，有 瑪瑙澗 ，出五色石卵，世稱靈岩石。參閱《嘉慶一統志·江寧府》。

(6).山名。在 山東 長清 東南。四面方正，又名 方山 。

擎天

(1).托住天。形容堅強高大有力量。 唐 孟郊 《懷南嶽隱士》詩：“見説 祝融峯 ，擎天勢似騰。”《宋史·外戚傳·劉永年》：“生四歲…… 仁宗 使賦《小山詩》，有‘一柱擎天’之語。”《水滸傳》第十七回：“ 梁山泊 中，聚一夥擎天好漢。” 王西彥 《尋常事》：“幾株擎天老樟樹，矗立在路邊。”

(2).形容重大。 清 無名氏 《論語齊景公待孔子五章》彈詞：“自古大道屬 文宣 ，他把那擎天擔子一肩擔。”

月梢

月末。 鄭觀應 《盛世危言·銀行下》：“其所放之欵月梢必結。”

淵明

深遠明達。 晉 常璩 《華陽國志·劉後主志》：“非淵明弘鑒，則中興之業，何容易哉？”

他時

(1).昔日；往時。《史記·秦始皇本紀》：“他時 秦 地不過千里，賴陛下神靈明聖，平定海內。” 唐 杜甫 《九日》詩：“他時一笑後，今日幾人存？” 唐 杜甫 《社日兩篇》詩之二：“今日 江南 老，他時 渭 北童。”

(2).將來，以後。 宋 徐鉉 《送郝郎中為浙西判官》詩：“若許他時作閒伴，殷勤為買釣魚船。”《太平廣記》卷一四○引《廣德神異錄·僧一行》：“ 唐 開元 十五年， 一行禪師 臨寂滅，遺表云：‘他時慎勿以宗子為相，蕃臣為將。’” 宋 陸游 《老學庵筆記》卷四：“﹝ 辰 、 沅 、 靖 州﹞諸蠻惟犵狑頗強習戰鬭，他時或能為邊患。”

襆被

(1).用包袱裹束衣被，意為整理行裝。《晉書·魏舒傳》：“入為尚書郎。時欲沙汰郎官，非其才者罷之。 舒 曰：‘吾即其人也。’襆被而出。” 唐 宋之問 《桂陽三日述懷》詩：“載筆儒林多歲月，襆被 文昌 事 吳 越 。” 清 沉復 《浮生六記·閨房記樂》：“卿若願往，我先觀其家可居，即襆被而往，作一月盤桓何如？” 童士釗 《蘇報案始末記敘》：“事勢至此，殆非即日襆被出館不可。”

(2).鋪蓋卷，行李。 宋 李綱 《靖康傳信錄》卷一：“至 祥曦殿 ，則禁衛皆已擐甲；乘輿服御，皆已陳列，六宮襆被，皆將升車矣。” 明 張煌言 《北征錄》：“導者見村中之遮余，必謂事露，計不返顧，並余襆被亦負之而趨。”

(3).專指被子。 清 曹寅 《淒涼犯·塞柝》詞：“寄語可憐子，貧家也有蒙頭襆被。”

幞被：用袱子包紮衣被，意為整理行裝。 唐 羅隱 《投寄韋右丞》詩：“幞被從誰起，持綱自此新。” 宋 蘇軾 《次韻林子中春日新堤書事見寄》：“東來寄食似孤雲，幞被真成一宿貧。”參見“ 襆被 ”。

尋約

八尺長的繩子。《左傳·哀公十一年》：“ 公孫揮 命其徒曰：‘人尋約， 吳 髮短。’” 杜預 註：“約，繩也。八尺為尋。 吳 髮短，欲以繩貫其首。” 章炳麟 《春秋左傳讀·哀公·人尋約吳發短》：“﹝人﹞尋約者，每人各持八尺繩也。”

夜半

見“半夜”

今夜半。——明· 魏禧《大鐵椎傳》