題李若水忠憫集原文
主和誤國罪奚辭，即使弗和禍亦隨。
慷慨捐軀誠可尚，詩文成集合教垂。
浩然之氣塞天際，不幸而生革命時。
全彼忠還申已義，事非得已慘何為。
詩詞問答
問：題李若水忠憫集的作者是誰？答：乾隆
問：題李若水忠憫集寫於哪個朝代？答：清代
問：題李若水忠憫集是什麼體裁？答：七律
注釋
1. 七言律詩 押支韻 出處：御製詩四集卷二十九
2. 或謂若水初亦頗主和議卒能慷慨殉節足以自贖此以和議為非自屬正論第彼時宋勢日弱金勢日強求和固適以自趣其亡即不請和亦未必能禦敵而倖免於禍非有識者未易見及此耳
參考注釋
誤國
貽誤國事,損害國家
誤國誤民
即使
——表示承認某種事實,暫讓一步,在正句里常用“也”呼應,說出結論
即使敗了一陣又如何?全局還沒有失盡
慷慨
(1) 充滿正氣,情緒激昂
慷慨就義
(2) 大方;不吝嗇
慷慨解囊
捐軀
為國家、為正義而捨棄生命
為國捐軀
詩文
(1).指詩歌。《文選·劉楨＜贈五官中郎將＞詩之二》：“望慕結不解，貽爾新詩文。” 李周翰 註：“新詩文，則此詩也。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲上·詞采》：“曲文之詞采，與詩文之詞采非但不同，且要判然相反。”
(2).指《詩經》的文字。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·比興》：“《詩》文弘奧，包韞六義。”
(3).詩和文。 唐 韓愈 《唐故國子司業竇公墓志銘》：“尚書於 大曆 初名能為詩文，及公為文，亦最長於詩。” 明 焦竑 《玉堂叢語·任達》：“少孤力學，能詩文，好權略，每論事，輒傾其座人。”《新華文摘》1983年第7期：“嫁一個會種田的男子漢，最好會彈唱，又會做詩文。”
成集
彙編成集子。 魯迅 《書信集·致金肇野》：“抄名作之缺點，是因為多產，急於成集，而最大原因則在自己未能有一定的內容。”
浩然之氣
正氣；正大剛直之氣。《孟子·公孫丑上》：“我善養吾浩然之氣……其為氣也，至大至剛，以直養而無害，則塞於天地之間。”《後漢書·姜肱傳》“詔書至門” 李賢 注引 三國 吳 謝承 《後漢書》：“ 肱 抗陵雲之志，養浩然之氣。” 元 張可久 《寄生草·翻歸去來辭》套曲：“美哉之志樂田園，浩然之氣衝天地。” 清 李漁 《蜃中樓·訓女》：“雖然也是些浩然之氣，只是剛勇太過，近於囂張。”
天際
肉眼能看到的天地交接的地方
孤帆遠影碧空盡,唯見長江天際流
幸而
幸好、幸虧
幸而有他引路,我才少走了很多彎路
幸而殺彼。——唐· 柳宗元《童區寄傳》
汝幸偶我。——清· 林覺民《與妻書》
吾幸得汝。
革命
古代以天子受天命稱帝,故凡朝代更替,君主易姓,皆稱為革命。近代則指自然界、社會界或思想界發展過程中產生的深刻質變
湯武革命,順乎天而應乎人,革之時大矣哉!——《易·革》
新民主主義革命和社會主義革命
哥白尼發表了地動學說,不但帶來天文學上的革命,而且開闢了各門學科向前邁進的新時代。——《哥白尼》
非得
表示必須——一般跟“不”呼應
我非得走嗎?
何為
為什麼，何故。《國語·魯語下》：“今王死，其名未改，其眾未敗，何為還？” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·歸心》：“江河百穀，從何處生？東流到海，何為不溢？” 唐 韓愈 《琴操·履霜操》：“兒罪當笞，逐兒何為？” 清 侯方域 《壯悔堂記》：“余向為堂，讀書其中，名之曰‘雜庸’。或曰：‘昔 司馬相如 賣酒 成都 市，身自滌器，與庸保雜作。子何為其然？’”
(1).乾什麼，做什麼。用於詢問。《後漢書·齊武王縯傳》：“﹝ 劉稷 ﹞聞 更始 立，怒曰：‘本起兵圖大事者， 伯升 兄弟也，今 更始 何為者邪？’” 唐 韓愈 《汴泗交流贈張僕射》詩：“新秋朝涼未見日，公早結束來何為？” 明 馮夢龍 《智囊補·上智·子產》：“ 子產 立 公孫洩 及 辰止 …… 太叔 曰：‘ 公孫 何為？’ 子產 曰：‘説也。’”
(2).是什麼。《後漢書·何進傳》：“大將軍稱疾不臨喪，不送葬，今欻入省，此意何為？” 唐 徐夤 《人事》詩：“平生生計何為者？三逕蒼苔十畝田。”
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