家園古藤花（園有九松勝國時植）

原文

循牆蜒蜿走龍蛇，占盡家山首夏花。

鬣鬣影隨華鬘動，累累香貫蕊珠斜。

窺園乍對疑朝彩，隔檻遙看誤晚霞。

折得一枝持叩問，藤年還似九松耶。

詩詞問答

問：《家園古藤花（園有九松勝國時植）》的作者是誰？答：沈榛
問：該詩寫於哪個朝代？答：明代
問：該詩是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押麻韻　出處：槜李詩系卷三十五

2. 園有九松勝國時植

參考注釋

循牆

(1).謂避開道路中央，靠牆而行。表示恭謹或畏懼。《左傳·昭公七年》：“故其鼎銘云：‘一命而僂，再命而傴，三命而俯，循牆而走，亦莫余敢侮。’” 杜預 註：“言不敢安行也。” 晉 陸雲 《逸民箴》：“咎自專寵，福在循牆，是故保其安者常危，而忘其存者不亡。” 明 宋濂 《題梁元帝畫職貢圖》：“其畫……亦為 宋 代名筆所作，世之粗工，塗青抹紅以欺世者，見之必循牆而避矣。”

(2).為沿牆。 王闓運 《影山草堂銘》：“且庭室可改，憶跡無遷；階墀已平，循牆猶見。”

蜒蜿

猶蜿蜒。 宋 陸游 《化成院》詩：“緣坡忽入谷，蜒蜿蒼龍蟠。”參見“ 蜿蜒 ”。

走龍蛇

形容矯健迅捷的筆勢。 元 宋方壺 《醉花陰·走蘇卿》套曲：“走龍蛇字型兒堪人敬，他訴衷腸表志誠。”參見“ 走蚓驚蛇 ”。

家山

謂故鄉。 唐 錢起 《送李棲桐道舉擢第還鄉省侍》詩：“蓮舟同宿浦，柳岸向家山。” 宋 梅堯臣 《讀＜漢書·梅子真傳＞》詩：“舊市 越溪 陰，家山 鏡湖 畔。” 明 高明 《琵琶記·琴訴荷池》：“十二欄桿，無事閒憑遍。悶來把湘簟展，夢到家山，又被翠竹敲風驚斷。” 清 龔自珍 《己亥雜詩》之一五二：“踏徧中華窺兩戒，無雙畢竟是家山。”

首夏

始夏，初夏。指農曆四月。 三國 魏 曹丕 《槐賦》：“伊暮春之既替，即首夏之初期。” 南朝 宋 謝靈運 《游赤石進帆海》詩：“首夏猶清和，芳草亦未歇。” 唐 魏徵 《暮秋言懷》詩：“首夏別京輔，杪秋滯三河。” 吳沛霖 《春盡日寄林三金陵》詩：“倘許一緘重報我，但言首夏莫言春。”

鬣鬣

頭髮上指貌。《說文·髟部》：“鬣，髮鬣鬣也。” 段玉裁 註：“鬣鬣，動而直上皃，所謂頭髮上指、髮上衝冠也。” 明 宋應星 《天工開物·蜂蜜》：“凡蜂釀蜜，造成蜂脾，其形鬣鬣然。” 鍾廣言 註：“鬣鬣然，像馬鬃毛一樣整齊美觀。” 清 李鄴嗣 《讀公狄先生海東歌》詩：“川瀆來朝黃玉符，鬣鬣蛟螭挾萬矢。”

華鬘

即花鬘。 清 王士禛 《池北偶談·談異七·普陀石》：“ 浙 定海縣 有 普陀 巖石，有大力像，華鬘天然。” 陳世宜 《柬可生》詩：“天界華鬘夢一場， 雙成 曾許抗顏行，詩題蕉葉語都讛，飯啖胡麻醒亦狂。”參見“ 花鬘 ”。

累累

(1) 多次

(2) 數目多得無法計算的

罪行累累

(3) 重疊,重積;另聯貫成串,眾多的樣子

蕊珠

即 蕊珠宮 。 唐 錢起 《暇日覽舊詩因以題詠》：“筐篋靜開難似此， 蕊珠 春色海中山。” 宋 周邦彥 《汴都賦》：“ 蕊珠 、 廣寒 、 黃帝 之宮，榮光休氣，朣朧往來。”參見“ 蕊珠宮 ”。

窺園

觀賞園景。《漢書·董仲舒傳》：“﹝ 仲舒 ﹞下帷講誦，弟子傳以久次相授業，或莫見其面。蓋三年不窺園，其精如此。” 顏師古 註：“雖有園圃，不窺視之，言專學也。” 晉 葛洪 《抱朴子·守塉》：“追下帷之績者，不以窺園涓目。” 清 蔣恭棐 《景州董子故里》詩：“下帷絶窺園，精心究典謨。”參見“ 目不窺園 ”。

闚園： 指到園中嬉戲。《漢書·董仲舒傳》：“下帷講誦，弟子傳以久次相授業，或莫見其面。蓋三年不窺園，其精如此。” 宋 陸游 《老學庵筆記》卷三：“ 董仲舒 三年不闚園，謂勤苦不游嬉也。館中著庭有園，每會飯罷，輒相語曰：‘今日闚園乎？’”  

朝彩

亦作“ 朝采 ”。朝陽的光彩。 唐 李義府 《詠烏》：“日裡颺朝彩，琴中伴夜啼。” 宋 陳鵠 《耆舊續聞》卷十：“滄海珠胎，發為朝采； 藍田 玉種，積有夜光。” 元 柳貫 《次伯長待制韻》：“蹕道雲開朝采正，蹛林風定雪花乾。”

遙看

猶遙望。 南朝 陳 徐陵 《太極殿銘》：“ 甘泉 遠望，觀正殿之崢嶸， 函谷 遙看，美皇居之佳麗。” 北周 庾信 《詠畫屏風》：“上橋還倚望， 遙看 採菱船。” 唐 李白 《望廬山瀑布》詩之二：“日照 香爐 生紫煙，遙看瀑布掛前川。”

晚霞

日落時出現的雲霞

得一

(1).得道。《老子》：“昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以盈；萬物得一以生；侯王得一以為天下貞。” 王弼 註：“一，數之始而物之極也，各是一物之生，所以為主也。物皆各得此一以成。”《呂氏春秋·論人》：“無以害其天則知精，知精則知神，知神之謂得一。凡彼萬形，得一後成。” 高誘 註：“一，道也。天道生萬物，萬物得一乃（後）成也。”《楚辭·遠遊》：“奇 傅説 之託辰星兮，羨 韓眾 之得一。” 王逸 註：“喻古先聖獲道純也。” 晉 陶潛 《感士不遇賦》：“承前王之清誨，曰天道之無親；澄得一以作鑒，恆輔善而佑仁。” 北周 庾信 《周祀圜丘歌·皇夏》：“得一惟清，於萬斯寧。”

(2).天的代稱。 唐 無名氏 《鴻慶寺碑》：“上奉得一，下及七世父母，法界眾生。”

枝持

支撐，支持。舊題 漢武帝 《柏梁詩》：“蠻夷朝賀常舍其，柱枅薄櫨相枝持。”《資治通鑑·晉成帝鹹康四年》：“今固守堅城，其勢百倍，縱其急攻，猶足枝持。”

叩問

打聽;詢問(含尊敬意)