夜宿仙都山聞松聲作原文
仙都古洞天,雲闕高嵲嵲。
新宮欣然成,碧瓦燦鱗列。
我時宿■房,六月失煩熱。
松聲起中夜,夢枕忽驚輟。
天籟鳴虛徐,玉簫遞泠徹。
鳳歌諧律呂,鶴舞想應節。
安知非群仙,宴罷搖佩玦。
從來箏笛耳,一洗萬想滅。
詩詞問答
問:夜宿仙都山聞松聲作的作者是誰?答:胡志道
問:夜宿仙都山聞松聲作寫於哪個朝代?答:宋代
問:胡志道的名句有哪些?答:胡志道名句大全
注釋
1. 押屑韻
2. 王禁
參考注釋
仙都
(1).神話中仙人居住的地方。《海內十洲記·聚窟洲》:“ 滄海島 在北海中……島中有紫石宮室,九老仙都所治。” 明 屠隆 《綵毫記·蓬萊傳信》:“道士何來,輒敢至此仙都境界?”
(2).山名。在今 浙江省 縉雲縣 。高六百丈,周三百里,本名 縉雲山 。 唐 神龍 初,以此名縣。又名 丹峯山 , 天寶 七載改今名。道書以為第二十九洞天。 唐 賈島 《處州李使君改任遂州因寄贈》詩:“ 仙都 山水誰能憶,西去風濤書滿船。”參閱 清 顧祖禹 《讀史方輿紀要·浙江六·處州府》。
洞天
道教指神仙居住的地方,意思是洞中別有天地,現在借指引人入勝的境地
別有洞天
洞天石扉,訇然中開。——唐· 李白《夢遊天姥吟留別》
雲闕
(1).宮闕。因其高大,故稱。 漢 劉歆 《甘泉宮賦》:“雲闕蔚之巖巖,眾星接之皚皚。” 南朝 宋 鮑照 《代陸平原君子有所思行》:“西上登雀臺,東下望雲闕。” 宋 蘇軾 《奉安神宗皇帝御容赴景靈宮導引歌詞》:“龍顏髣髴笙簫遠,腸斷屬車音。離宮春色瑣瑤林,雲闕海沉沉。”
(2).借指朝廷。《魏書·百濟傳》:“臣建國東極,豺狼隔路,雖世承靈化,莫由奉藩,瞻望雲闕,馳情罔極。” 唐 韓愈 《贈族侄》詩:“作書獻雲闕,辭家逐秋蓬。” 宋 蘇轍 《謝翰林學士宣召狀》之一:“成命莫回,驚使華之促召;一家竦聽,望雲闕以馳情。”
(3).為雲霧掩映的宮闕。指月宮。 唐 劉禹錫 《奉和中書崔舍人八月十五日夜翫月二十韻》:“稍當雲闕正,未映斗城懸。”
新宮
(1).新建的宮室或宗廟。《春秋·成公三年》:“甲子,新宮災。” 杜預 註:“三年喪畢, 宣公 神主新入廟,故謂之新宮。” 晉 左思 《蜀都賦》:“營新宮於爽塏,擬 承明 而起廬。” 唐 韓愈 《元和聖德詩》:“正月元日,初見宗祖,躬執百禮,登降拜俯。薦於新宮,視瞻梁梠。”
(2).《詩·小雅》逸篇名。《左傳·昭公二十五年》:“ 叔孫婼 聘於 宋 …… 宋公 享 昭子 ,賦《新宮》。” 杜預 註:“逸《詩》。”《儀禮·燕禮》:“升歌《鹿鳴》,下管《新宮》。” 鄭玄 註:“《新宮》,《小雅》逸篇也。” 五代 丘光庭 《兼明書·<補新宮>序》:“《新宮》既為下管所奏,正與《南陔》事同,故知為 文王 詩也。”
欣然
非常愉快地
欣然受邀
欣然規往。——晉· 陶淵明《桃花源記》
宋將軍欣然曰。—— 明· 魏禧《大鐵椎傳》
碧瓦
青綠色的瓦
鱗列
猶鱗次。 清 錢學綸 《語新》卷上:“少焉進一巷,短簷淺廡,溷厠鱗列。”
六月
《詩·小雅》篇名。序云:“《六月》, 宣王 北伐也。”《國語·晉語四》:“ 秦伯 賦《六月》。” 韋昭 註:“《六月》,道 尹吉甫 佐 宣王 征伐,復 文 武 之業。《小雅》其詩云:‘王於出征,以匡王國。’二章曰:‘以佐天子。’三章曰:‘共武之服,以定王國。’此言 重耳 為君,必霸諸侯以匡佐天子。”後多用以指衛國定亂的正義之師。《樂府詩集·郊廟歌辭七·梁郊祀樂章》:“白日體無私,皇天輔有德。七旬罪已服,六月師方克。” 明 夏完淳 《大哀賦》:“於是竿木羣興,風雲畢會,興六月之師,振九天之鋭。”
煩熱
悶熱,使人煩躁。 唐 杜甫 《入奏行贈西山檢察使竇侍御》:“蔗漿歸廚金碗凍,洗滌煩熱、足以寧君軀。” 王統照 《號聲》:“多么煩熱的夏天,幸虧還是傍晚的時候。”
松聲
松濤聲。 戰國 楚 宋玉 《高唐賦》:“俯視崝嶸,窐寥窈冥,不見其底,虛聞松聲。” 宋 王安石 《欹眠》詩:“松聲悲永夜,荷氣馥初涼。”《兒女英雄傳》第五回:“隔墻一望,裡面塔影沖霄,松聲滿耳,香菸冷落,殿宇荒涼。”
中夜
半夜。《書·冏命》:“怵惕惟厲,中夜以興,思免厥愆。” 孔 傳:“言常悚懼惟危,夜半以起。” 三國 魏 曹植 《美女行》:“盛年處房室,中夜起長嘆。” 唐 杜牧 《投知己書》:“自十年來,行不益進,業不益修,中夜忖量,自愧於心。” 茅盾 《將赴重慶贈陳此生感懷》詩:“中夜起徘徊,寒螿何淒切!”
夢枕
(1).傳說中會使人做夢的枕頭。 宋 葛長庚 《樂府》:“馬瑙遊仙之夢枕,龍綜辟寒之寳砂。”
(2).借指做夢的人。 唐 殷堯藩 《寒夜》詩:“雞催夢枕司晨早,更咽寒城報點遲。”
天籟
自然界的聲音,物自然而然發出的聲音。如風聲、鳥聲、流水聲等
虛徐
(1).從容不迫;舒緩。《爾雅·釋訓》:“其虛其徐,威儀容止也。” 郭璞 註:“雍容都雅之貌。”按,今本《詩·邶風·北風》作“其虛其邪”。《淮南子·原道訓》“原流泉浡,沖而徐盈” 漢 高誘 註:“沖,虛也。始出,虛徐流不止,能漸盈滿。” 唐 張說 《崔禮部園亭得深字》:“窈窕留清館,虛徐步晚陰。” 宋 司馬光 《奉和大夫同年張兄會南園詩》:“茂林穿繚繞,微徑步虛徐。”
(2).舒展;舒敞。 唐 杜甫 《阻雨不得歸瀼西甘林》詩:“虛徐五株態,側塞煩胸襟。” 清 李斗 《揚州畫舫錄·岡東錄》:“樓北小室虛徐,疏櫺秀朗,蓋 靜照軒 也。”
(3).遲疑;盤旋。《文選·班固<幽通賦>》:“承靈訓其虛徐兮,佇盤桓而且俟。” 李善 註:“虛徐,狐疑也。” 唐 岑參 《秋夕聽羅山 * 三峽流泉》詩:“繞指弄嗚咽,青絲激潺湲;演漾怨 楚 雲,虛徐韻秋煙。” 宋 蘇軾 《清風閣記》:“風起於蒼茫之間,彷徨乎山澤,激越乎城郭道路,虛徐演漾,以汎汝之軒窗欄楯幔帷而不去也。”
玉簫
(1).玉制的簫或簫的美稱。《晉書·呂纂載記》:“ 即序胡 安據 盜發 張駿 墓,見 駿 貌如生,得真珠簏、琉璃榼、白玉樽、赤玉簫。” 南朝 梁 陶弘景 《真誥》卷三:“玉簫和我神,金醴釋我憂。” 宋 齊愈 《八寶妝》詞:“惆悵夜久星繁,碧雲望斷,玉簫聲在何處?” 清 納蘭性德 《眼兒媚·又詠梅》詞:“玉簫吹夢,金釵劃影,悔不同擕。”
(2).人名。傳說 唐 韋皋 未仕時,寓 江夏 姜使君 門館,與侍婢 玉簫 有情,約為夫婦。 韋 歸省,愆期不至, 簫 絕食而卒。後 玉簫 轉世,終為 韋 侍妾。事見 唐 范攄 《雲溪友議》卷三。後多借指姬妾。 宋 史達祖 《壽樓春·尋春服感念》詞:“身是客,愁為鄉。算 玉簫 猶逢 韋郎 。” 清 秋瑾 《翠樓怨·題王澤寰亡姬吳氏遺像》詞:“但恐 玉簫 難再,愁煞 韋皋 。”
鳳歌
(1).據《論語·微子》載: 孔丘 到 楚國 去, 楚 狂 接輿 唱著“鳳兮”之歌諷刺 孔丘 ,走過 孔丘 車前。後即用“鳳歌”指狂人之歌。 唐 陳子昂 《酬李參軍崇嗣旅館見寄》詩:“鳳歌空有問,龍性詎能馴。” 唐 李白 《廬山謠寄盧侍御虛舟》詩:“我本 楚 狂人,鳳歌笑 孔丘 。”
(2).鳳鳴聲。 南朝 宋 鮑照 《白雲》詩:“鳳歌出雲闕,龍駕戾 蓬山 。”
(3).形容簫笙等的吹奏聲。 宋 蘇軾 《坤成節集英殿宴教坊詞·問女童隊》:“鳳歌諧律,方資燕俎之歡;鷺羽分庭,忽集壽山之下。”
諧律
諧合於音律。 唐 薛用弱 《集異記·蔡少霞》:“鳳歌諧律,鶴舞會節。”
鶴舞
亦作“ 鶴儛 ”。1.《韓非子·十過》:“ 平公 曰:‘寡人之所好者,音也,願試聽之。’ 師曠 不得已,援琴而鼓。一奏之,有玄鶴二八,道南方來,集於郎門之垝;再奏之而列;三奏之,延頸而鳴,舒翼而舞。”後即以“鶴舞”形容優美的舞姿。 唐 鄭愔 《奉和幸上官昭容院獻詩》之二:“鸞歌隨風吹,鶴舞向鵾弦。” 唐 武三思 《大周無上孝明高皇后碑銘》:“筆動鸞迴,絃調鶴儛。”
(2).比喻大雪飛舞。 陳毅 《沁園春·山東春雪壓境讀毛主席柳亞子詠雪唱和詞有作》詞:“正 遼東 鶴舞,滌瑕盪垢; 江 淮 斤運,砌玉浮雕。”
應節
(1).應合節拍。《列子·湯問》:“巧夫,顉其頤,則歌合律;捧其手,則舞應節,千變萬化,惟意所適。” 晉 乾寶 《搜神記》卷一:“又指蝦蟆及諸行蟲燕雀之屬,使舞,應節如人。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·促織》:“每聞琴瑟之聲,則應節而舞。”
(2).適應節令。《後漢書·郎顗傳》:“王者崇寬大,順春令,則靁應節,不則發動於冬,當震反潛。” 三國 魏 曹丕 《讓禪令》:“風雨應節,禎祥觸類而見。”
知非
(1).五十歲的代稱。《淮南子·原道訓》:“故 蘧伯玉 年五十,而有四十九年非。”謂年五十而知前四十九年之過失。後因以“知非”稱五十歲。 唐 白居易 《自詠》:“誠知此事非,又過知非年。” 宋 李清照 《<金石錄>後序》:“余自少 陸機 作賦之二年,至過 蘧瑗 知非之兩歲,三十四年之間,憂患得失,何其多也?” 清 鈕琇 《觚賸·除夜覘士》:“﹝ 陳楚產 ﹞齒踰知非,始補弟子員。”
(2).省悟以往的錯誤。 唐 趙嘏 《東歸道中》詩之一:“平生事行役,今日始知非。” 寧調元 《東蛻庵三什》:“北瘦南肥各迥然,知非遙想待他年。”
佩玦
有缺口的環形佩玉。《莊子·田子方》:“緩佩玦者,事至而斷。” 成玄英 疏:“緩者,五色絛繩,穿玉玦以飾佩也。”參見“ 佩環 ”。
(1).玉佩的一種。環形而有缺口。 宋 陳師道 《次韻麟等詩及破余酒戒》:“丈夫意氣合,珮玦不循鉤。”
(2).泛指佩玉。 元 周巽 《野有梅而托興焉》詩:“吁嗟美人兮,贈我以瓊英。酬以珮玦,聊結中情。”
從來
向來,一向——用在動詞或形容詞前面,表示動作、行為或情況從過去到現在一直是那樣
從來如此