懷舊詩十三首·其一·三先生三首龍翰福先生

原文

今古既殊宜，其教亦異施。

古方教數年，今為出閣時。

憶半舞勺歲，皇考掄賢師。

即從師授經，詎惟習《少儀》。

循循既善誘，嚴若秋霜披。

背誦自幼敏，匪曰詡徇齊。

日課每速畢，師留為之辭。

以此倍多讀，胥益平生資。

誰知童時怨，翻引老日悲。

不失赤子心，能無繾綣思。

嗚呼於先生，吾得學之基。

詩詞問答

問：《懷舊詩十三首·其一·三先生三首龍翰福先生》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 押支韻　出處：御製詩四集卷五十八

2. 先生名福敏康熙丁丑翰林皇考在藩邸即延其課予弟兄讀雍正初巡撫浙江遷湖廣總督嗣以撫浙時過愆罷歸未幾復起用薦歷左都御史余踐阼後優禮之尋授大學士先生服官政績無所表見而方正嚴憚且能多方誘迪於課讀為長余初就外傅始基之立實有以成之故每追念不置雲

參考注釋

今古

(1).現時與往昔。 唐 韓愈 《柳子厚墓志銘》：“議論證據今古，出入經史百子。” 宋 蘇軾 《夜直秘閣呈王敏甫》詩：“共誰交臂論今古，只有閒心對此君。”

(2).謂古往今來，從古到今。

(3).過去、往昔。亦借指消逝的人事、時間。《北史·薛辯傳》：“汝既未來，便成今古，緬然永別，為恨何言！” 唐 王昌齡 《同從弟銷南齋玩月》詩：“冉冉幾盈虛，澄澄變今古。” 元 趙孟頫 《聞搗衣》詩：“人間俯仰成今古，何待他時始惘然。” 清 納蘭性德 《蝶戀花》詞：“不恨天涯行役苦，只恨西風，吹夢成今古。”

古方

古代流傳下來的藥方

教數

教育的方法。《管子·山權數》：“ 桓公 問於 管子 曰：‘請問教數。’” 馬非百 新詮：“教數謂教育之術。”

出閣

古時指公主出嫁,後泛指女子出嫁

出閣未期。——元稹《七女封公主制》

舞勺

謂古代兒童學文舞。《禮記·內則》：“十有三年，學樂，誦詩，舞勺。成童，舞象，學射御。” 孔穎達 疏：“舞勺者， 熊氏 云：‘勺，籥也。’言十三之時，學此舞勺之文舞也。”後以指幼年。 唐 劉允濟 《經廬岳回望江州想洛川有作》詩：“禮樂富垂髫，詩書成舞勺。”參見“ 舞象 ”。

皇考

(1).古代對已故曾祖的尊稱。《禮記·祭法》：“曰皇考廟。” 孔穎達 疏：“曰皇考廟者，曾祖也。” 清 黃宗羲 《金石要例·書祖父例》：“ 范育 《呂和叔墓表》稱曾祖為皇考。”

(2).父祖的通稱。《詩·周頌·雝》：“假哉皇考，綏予孝子。” 孔穎達 疏：“考者，盛德之名，可以通其父祖……此與《閔予小子》非曾祖，亦云皇考者，以其散文取尊君之義，故父祖皆得稱之。”

(3).對亡父的尊稱。《禮記·曲禮下》：“祭……父曰皇考，母曰皇妣。”《楚辭·離騷》：“帝 高陽 之苗裔兮，朕皇考曰 伯庸 。” 王逸 註：“皇，美也；父死稱考。”《南史·宋紀上·武帝》：“皇考 翹 ，字 顯宗 ，郡功曹。” 宋 歐陽修 《瀧岡阡表》：“惟我皇考 崇公 卜吉於 瀧岡 之六十年，其子 修 始克表於阡。” 宋徽宗 始專用於皇家。《日下尊聞錄·西峰秀色》：“﹝ 高宗 純皇帝 ﹞詩註：‘是地軒爽明敞，戶對 西山 ，皇考最愛居此。’”《清史稿·世祖紀二》：“皇考賓天，朕止六歲。”

從師

跟隨師傅學習

惑而不從師,其為惑也。——韓愈《師說》

從師習藝

授經

講授經書。 唐 韓愈 《進士策問》之十二：“由 漢氏 已來，師道日微，然猶時有授經傳業者。”《新唐書·選舉志上》：“及 太宗 即位，益崇儒術……雖七營飛騎，亦置生，遣博士為授經。” 清 陳維崧 《壽樓春·為白琅季節母吳孺人賦》詞：“築柘館，連芸窗，更授經帳底，畫荻簾旁。”

循循

(1).有順序貌。 宋 張世南 《遊宦紀聞》卷八：“灑掃應對至於窮理盡性，循循有序。” 清 侯方域 《豫省試策二》：“夫勢無常強，而在於維持者厚；運無常盛，而在於輔翼者隆。循循行之既久，而其始非一端之能窺者。” 蘇曼殊 《天涯紅淚記》第二章：“﹝老人﹞於是出劍授生，循循誘掖，生奉老人惟謹。”參見“ 循循善誘 ”。

(2).遵循規矩貌。 唐 韓愈 《通解》：“自 桀 之前千萬年，天下之人循循然不知忠易其死也。” 宋 范仲淹 《酬葉道卿學士見寄》詩：“為郡良優優，乏才止循循。” 清 惲敬 《浙江分巡李公墓表》：“公貌循循然如無所能者。” 章炳麟 《國故論衡·原學》：“然其材性發舒，亦往往有長短……短者即循循無所進取。”

(3).徘徊不前貌。 宋 蘇軾 《策別二二》：“而士卒亦循循焉莫肯盡力，不得已而出，爭先而歸。” 清 李漁 《秦淮健兒傳》：“ 健兒 神氣沮喪，足循循不前。”

善誘

善於誘導；好好誘導。《論語·子罕》：“夫子循循然善誘人。” 南朝 梁 任昉 《＜王文憲集＞序》：“雖單門後進，必加善誘。” 唐 韓愈 《答殷侍御書》：“承命反側，善誘不倦，斯為多方，敢不喻所指。” 清 姚鼐 《復蔣松如書》：“以知君子之衷，虛懷善誘，樂取人善之至於斯也。”

秋霜

(1) 秋天的霜

(2) 比喻白髮

何處得秋霜。——唐· 李白《秋浦歌》

背誦

不看原文而念出讀過的文字

背誦課文

徇齊

疾速。引申指敏慧。徇，通“ 侚 ”。《史記·五帝本紀》：“弱而能言，幼而徇齊。” 裴駰 集解：“徇，疾；齊，速也。言聖德幼而疾速也。” 唐 陳子昂 《諫靈駕入京書》：“陛下以徇齊之聖，承宗廟之重。” 明 張居正 《軒皇問道治世長生頌》：“幼秉英喆，類徇齊之聖。”

日課

(1) 做禮拜時為訓誡而選讀的《聖經》部分

第一篇日課現已讀完

(2) 每日的功課

看電視成了孩子們的日課

以此

(1).猶言用這，拿這。《史記·孫子吳起列傳》：“君因謂 武侯 曰：‘試延以公主， 起 有留心則必受之，無留心則必辭矣。以此卜之。’” 劉大白 《小鳥之群》：“如果枷鎖鐐銬，是一種榮典，一定有些人以此驕人，也一定有些人唯恐求之不得。”

(2).因此。《史記·季布欒布列傳》：“當是時，諸公皆多 季布 能摧剛為柔， 朱家 亦以此名聞當世。”《警世通言·杜十娘怒沉百寶箱》：“原來納粟入監的，有幾般便宜：好讀書，好科舉，好中，結末來又有個小小前程結果。以此宦家公子，富室子弟，到不願做秀才，都去援例做太學生。”

倍多

成倍增加。 唐 韓愈 《論淮西事宜狀》：“又其本軍各須資遣，道路遼遠，勞費倍多。”

平生

(1) 終身;一生

弦弦掩抑聲聲思,似訴平生不得志。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》

婚姻是一個人的平生大事

(2) 向來;素來

他平生是很勤儉的

吾平生未嘗以吾所志語汝,是吾不是處。——清· 林覺民《與妻書》

引老

猶告老。年老辭官。 宋 秦觀 《寄老庵賦》：“一旦功成事畢，引老乞身。”

不失

(1).不偏離；不失誤。《易·隨》：“出門交有功，不失也。” 孔穎達 疏：“以所隨之處不失正道，故出門即有功也。”《論衡·量知》：“御史之遇文書，不失分銖。” 劉盼遂 集解：“不失分銖，不出一點差錯。”

(2).不遺漏；不喪失。《老子》：“天網恢恢，疏而不失。” 魏源 本義：“恢恢疎闊而自無漏網之人也。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·辨騷》：“酌奇而不失其真，翫華而不墜其實。”

(3).還算得上；不愧。 明 胡應麟 《詩藪·外編·元》：“故蹈 元 之轍，不失為小乘；入 宋 之門，多流於外道也。” 茅盾 《子夜》十七：“ 吳蓀甫 乾笑著說：‘能進能退，不失為英雄。’”

赤子

(1) 剛生的嬰兒

(2) 人民

能無

反問語。猶能不。《論語·子罕》：“法文之言，能無從乎？改之為貴。”《左傳·襄公三十年》：“公子侈，大子卑，大夫敖，政多門，以介於大國，能無亡乎？” 明 劉基 《旅興》詩之十：“人生非草木，能無感中情？”參見“ 能不 ”。

繾綣

(1) 牢結;不離散

繾,繾綣,不相離也。——《說文新附》

無縱詭隨,以謹繾綣。——《詩·大雅》

(2) 情意深厚

少盡繾綣。——唐· 李朝威《柳毅傳》

以後對飲對唱, * 繾綣。——《紅樓夢》

嗚呼

(1) 對不幸的事表示嘆息、悲痛等

嗚呼!孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎。——柳宗元《捕蛇者說》

(2) 指人喪命

嗚呼哀戰

先生

(1)

(2) 一般在一個男子姓氏後所用的一個習慣性的表示禮貌的稱呼

對杜先生講話

(3) 稱別人的丈夫或對人稱自己的丈夫

(4) 舊時稱管帳的人

在商號當先生

(5) 舊時稱以說書、相面、算卦、看風水等為職業的人

算命先生

(6) 對長者的尊稱

和碩豫親王以先生呼之。——清· 全祖望《梅花嶺記》

(7) 老師

從先生授經。——清· 袁枚《祭妹文》

(8) 醫生