塵

塵原文

聞說輕依弱草棲，曾沾花雨作香泥。

錦筵舞罷隨仙步，紫陌朝回逐馬蹄。

榮辱寸心應渴長，古今浮世為昏迷。

長纓不染還須濯，莫道華簪是辟犀。

詩詞問答

問：塵的作者是誰？答：朱珙
問：塵寫於哪個朝代？答：明代
問：塵是什麼體裁？答：七律
問：朱珙的名句有哪些？答：朱珙名句大全

注釋

1. 七言律詩　押齊韻　出處：石倉歷代詩選卷三百六十下

參考注釋

聞說

猶聽說。 唐 孟浩然 《洛中訪袁拾遺不遇》詩：“聞説梅花早，何如北地春？”《水滸傳》第二三回：“江湖上多聞説 武二郎 名字，不期今日卻在這裡相會。” 清 吳偉業 《聞台州警》詩之一：“聞説 天台 踰萬丈，可容長嘯碧峯頭？”

花雨

(1).花季所降的雨。 前蜀 貫休 《春山行》詩：“重疊太古色，濛濛花雨時。” 宋 向子諲 《水龍吟·紹興甲子上元有懷京師》詞：“更冥冥，一簾花雨。” 元 張雨 《次孫大方仙興詩韻》：“花雨掃塵鸞帚溼，島雲承韈蜃樓昬。”

(2).佛教語。諸天為讚嘆佛說法之功德而散花如雨。《仁王經·序品》：“時無 * 雨諸香華，香如須彌，華如車輪。”後用為讚頌高僧頌揚佛法之詞。 唐 李華 《潤州鶴林寺故徑山大師碑銘》：“十里花雨，四天香雲，幢幡葢網，光蔽日月。” 唐 李白 《尋山僧不遇作》詩：“香雲徧山起，花雨從天來。” 趙光榮 《里湖紀游》詩：“花雨散諸天，慈雲廣蔭庇。”

(3).落花如雨。形容彩花紛飛。 郭沫若 《雙倍的春天》詩序：“ 北京 市民夾道歡迎，花雨滿天，歡雷震地，人人臉上都煥發出無上的喜意。”

香泥

芳香的泥土。 隋 江總 《 * 嚴寺碑銘》：“木密聯綿，香泥繚繞。” 唐 胡宿 《城南》詩：“昨夜輕陰結夕霏，城南十里有香泥。” 明 阮大鋮 《燕子箋·寫箋》：“飛飛燕子，雙尾貼妝鈿，啣去多情一片箋，香泥零落向誰邊？” 清 袁枚 《隨園詩話補遺》卷四：“﹝ 鄭德基 《馬嵬》﹞云：‘知是 太真 身死處，馬蹄何忍踏香泥？’”

錦筵

美盛的筵席。 南朝 宋 鮑照 《代陳思王哀洛篇》：“坐視青苔滿，臥對錦筵空。” 唐 岑參 《敦煌太守後庭歌》：“城頭月出星滿天，曲房置酒張錦筵。” 宋 張先 《更漏子》詞：“錦筵紅，羅幕翠，侍燕美人姝麗。”

仙步

(1).仙人輕盈的步履。 晉 何劭 《雜詩》：“心虛體自輕，飄颻若仙步。”

(2).借稱貴人的步子。 唐 杜審言 《和韋承慶過義陽公主山池》詩之三：“往往留仙步，登攀日易斜。”

紫陌

指京師郊野的道路。 漢 王粲 《羽獵賦》：“濟 漳 浦而橫陣，倚紫陌而竝征。” 唐 劉禹錫 《元和十一年自朗州召至京戲贈看花諸君子》詩：“紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回。” 清 趙翼 《八十自壽》詩之二：“緑簔泛雨船雙槳，紫陌看花杖百錢。”

馬蹄

馬的蹄子

榮辱

榮耀和恥辱

榮辱與共

衣食足而知榮辱。——《史記·貨殖列傳序》

寸心

(1) 微小的心意

略表寸心

(2) 心;心裡

得失寸心知

古今

古代和現代

古今差異

浮世

人間，人世。舊時認為人世間是浮沉聚散不定的，故稱。 三國 魏 阮籍 《大人先生傳》：“逍遙浮世，與道俱成。” 唐 許渾 《將赴京留贈僧院》詩：“空悲浮世雲無定，多感流年水不還。” 元 谷子敬 《城南柳》第一折：“覷百年浮世，似一夢 華胥 。” 丁玲 《母親》二：“ 曼貞 這時，也正有著一種悲涼的浮世的感覺。”

昏迷

(1) 因大腦功能嚴重紊亂而長時間失去知覺

昏迷不醒

(2) 昏暗糊塗

昏迷不恭

長纓

長繩子,今也比喻革命軍隊,革命力量

願受長纓,必羈南越王而致之闕下。——《漢書·終軍傳》

今日長纓在手,何時縛住蒼龍?——毛 * 《清平樂·六盤山》

華簪

華貴的冠簪。古人用簪把冠連綴在頭髮上。華簪為貴官所用，故常用以指顯貴的官職。 晉 陶潛 《和郭主簿》之一：“此事真復樂，聊用忘華簪。” 宋 司馬光 《送吳耿先生》詩：“人生貴適意，何必慕華簪。” 清 方文 《蕭先生六十》詩：“華簪曾佐大長秋，六十懸車未白頭。”