次韻謝朓觀朝雨原文
涼飆起屋角，微雲天際來。
摵摵荷上雨，冉冉自陽台。
軒窗積餘潤，竹樹絕纖埃。
懶放事幽屏，柴扉為誰開。
肥遁病使然，黃門豈負哉。
可憐南巷翁，攜魚柳貫腮。
餉我共杯盞，眷焉久徘徊。
憑虛耳熱後，褰裳望蓬萊。
詩詞問答
問：次韻謝朓觀朝雨的作者是誰？答：李彭
問：次韻謝朓觀朝雨寫於哪個朝代？答：宋代
問：李彭的名句有哪些？答：李彭名句大全
注釋
1. 押灰韻
參考注釋
飆起
亦作“飇起”。亦作“飈起”。迅猛興起。《後漢書·馬融傳》：“會 羌 虜飇起，邊方擾亂，米穀踴貴，自 關 以西，道殣相望。” 晉 陸機 《辨亡論》上：“於時雲興之將帶州，飈起之師跨邑。”《花月痕》第四七回：“各營賊正在睡夢中，忽覺得火焰飆起，呼聲振天，就如千軍萬馬，排山倒海而來。” 瞿秋白 《餓鄉紀程》十六：“在荒原萬萬里的盡端，炎炎南國的風雲飆起，震雷閃電，山崩海立，全宇宙動搖。”
雲天
天空高處;雲層上面
直上雲天
摵摵
象聲詞。《文選·盧諶＜時興＞詩》：“摵摵芳草零，橤橤芬華落。” 呂延濟 註：“摵摵，葉落聲也。” 唐 白行簡 《夫子鼓琴得其人》詩：“泠泠傳妙手，摵摵振空林。” 清 吳偉業 《如夢令》詞：“小閣焚香閒坐，摵摵紙窗風破。” 古直 《秋興和草堂韻》之一：“秋風摵摵振平林，回首 西川 殺氣森。”
上雨
及時雨。《公羊傳·僖公三年》：“六月，雨。其言六月雨何？上雨而不甚也。”
冉冉
(1) 漸進地
盈盈公府步,冉冉府中趨。——古樂府《陌上桑》
(2) ∶ 慢慢地
冉冉上升
(3) 柔軟下垂的樣子
柔條紛冉冉,落葉何翩翩。——曹植《美女篇》
陽台
從房屋牆面伸出的平台
軒窗
亦作“ 軒窓 ”。窗戶。 唐 孟浩然 《同王九題就師山房》詩：“軒窗避炎暑，翰墨動新文。” 唐 李商隱 《利州江潭作》詩：“ 河伯 軒窓通貝闕，水宮帷箔卷水綃。”一本作“ 軒窗 ”。 宋 陸游 《游錦屏山謁少陵祠堂》詩：“城中飛閣連危亭，處處軒窗臨 錦屏 。”《紅樓夢》第七九回：“﹝ 寶玉 ﹞見其軒窗寂寞，屏帳翛然，不過只有幾個該班上夜的老嫗。” 清 舒大成 《當時》詩：“曉日軒窓閒夢少，晚涼庭院別懷多。”
纖埃
亦作“纎埃”。微塵。 晉 潘岳 《藉田賦》：“微風生於輕幰，纎埃起於朱輪。” 宋 蘇舜欽 《和彥猷晚宴明月樓》之二：“落晚天邊燕席開，溪山相照絶纖埃。” 元 劉君錫 《來生債》第三折：“我則見天連著水，可便無半點兒纖埃。” 續範亭 《八一南陽府市場開幕大會》詩：“四山濃緑新雨後，空氣芬芳無纖埃。”
懶放
懶散放浪。 唐 白居易 《適意》詩之一：“寒來彌懶放，數日一梳頭。” 唐 白居易 《效陶潛體詩》序：“往往酣醉，終日不醒，懶放之心，彌覺自得。”
嬾放：猶懶散。 清 金農 《東郊各舍寄章十五全人》詩：“只合杜門稱嬾放，注書且喜腦華清。”
幽屏
隱僻之處。 唐 韓愈 《秋懷》詩之五：“庶幾遺悔尤，即此是幽屏。”
隱居。 宋 王安石 《謝賜曆日表》：“敢圖幽屏，亦誤寵頒。” 宋 曾鞏 《題張伯常漢上茅屋》詩：“主人事幽屏，不願尚書郎。”
柴扉
柴門。亦指貧寒的家園。 南朝 梁 范雲 《贈張徐州稷》詩：“還聞稚子説，有客款柴扉。” 唐 李商隱 《訪隱者不遇成二絕》之二：“城郭休過識者稀，哀猿啼處有柴扉。”《西遊記》第六七回：“長老欣然促馬，至莊門外下馬，只見那柴扉緊閉。” 清 吳偉業 《和王太常西田雜興韻》：“亂後歸來桑柘稀，牽船補屋就柴扉。” 洪深 《申屠氏》第三本：“ 方蛟 叫門，柴扉半啟，走出一個莊客。”
肥遁
同“ 肥遯 ”。 晉 葛洪 《抱朴子·暢玄》：“知足者則能肥遁勿用，頣光山林。”《魏書·逸士傳序》：“而肥遁不及，代有人矣。” 唐 牟融 《登環翠樓》詩：“我亦人間肥遁客，也將蹤跡寄林丘。”《舊唐書·隱逸傳序》：“退無肥遁之貞，進乏濟時之具。” 宋 王禹偁 《送晁監丞赴婺州關市之役》詩：“又不見 張生 狂醉戀 揚州 ，冬瓜堰下甘肥遁。” 明 唐順之 《書＜秦風·蒹葭＞三章後》：“抑亦以 秦 之不足與而優遊肥遁，若後來鑿壞羊裘之徒者在當時固已有人歟！”
使然
使其如此；使它變得這樣。《韓詩外傳》卷十：“王不見夫 江 南之樹乎？名橘樹之 江 北，則化為枳。何則？地土使然爾。” 宋 王安石 《秋枝如殘人》詩：“歲行誰使然，好殺豈天意。” 清 袁枚 《隨園詩話》卷九：“詩有音節清脆，如雪竹冰絲，非人間凡響，皆由天性使然，非關學問。” 孫犁 《秀露集·悼念李季同志》：“這不足為怪，是有很多原因，也可以說是有很多條件使然的。”
黃門
(1).宮禁。《漢書·西域傳贊》：“蒲梢、龍文、魚目、汗血之馬充於黃門。”《通典·職官三》：“凡禁門黃闥，故號黃門。”
(2).官署名。《漢書·霍光傳》：“上乃使黃門畫者畫 周公 負 成王 朝諸侯以賜 光 。” 顏師古 註：“黃門之署，職任親近，以供天子，百物在焉，故亦有畫工。”《漢書·元帝紀》：“詔罷黃門乘輿狗馬……假與貧民。” 唐 張說 《玄武門侍射》詩序：“乃命紫微黃門，九卿六事，與熊羆之將，爪牙之臣，合宴焉。” 宋 蘇軾 《賜新除太中大夫守尚書左僕射呂大防辭免恩命不允詔》：“端揆黃門之任，虛之久矣。”
(3).官名。本 秦 官， 漢 因之。因給事黃門，故名。《漢書·百官公卿表上》：“少府， 秦 官，掌山海池澤之稅，以給共養，有六丞。屬官有……中書謁者、黃門、鉤盾、尚方。”後為非宦者充任的黃門侍郎、給事黃門侍郎等官的簡稱。 南朝 梁 江淹 有《蕭太尉子姪為領軍江州兗州豫州淮南黃門謝啟》一文。 胡之驥 題注引《資治通鑑綱目》：“﹝ 蕭長懋 ﹞ 昇明 二年，除中書郎，遷黃門侍郎。”又《雜體詩三十首》中有《效潘黃門〈述哀〉》一首， 潘黃門 即指給事黃門侍郎 潘岳 。
(4).宦者，太監。因 東漢 黃門令、中黃門諸官，皆為宦者充任，故稱。《文選·嵇康＜與山巨源絕交書＞》：“豈可見黃門而稱貞哉！” 李周翰 註：“黃門，閹人也。”《三國志·吳志·陸凱傳》：“今宮女曠積，而黃門復走州郡，條牒民女。” 唐 杜甫 《麗人行》：“黃門飛鞚不動塵，御廚絡繹送八珍。” 明 何景明 《雷黃門凱旋圖歌》：“將軍五道催飛符，黃門鐵鞚按營壘。”
(5).謂男子不育。《阿毗曇毗婆沙論》卷三：“黃門般吒，無形二形。”原註：“有男形不能男，有女形不能女。” 唐 玄應 《一切經音義》卷十七：“此雲黃門，其類有五：般茶迦，總名，謂具 * 而不生子。二、伊利沙般茶迦，伊利沙，此雲妬，謂見他共婬即 * 欲，不見不發。三、扇茶般茶迦，謂本來 * 不滿，故不能生子。四、博叉般茶迦，謂半月作男，半月作女；博叉，此雲助，謂兩半月助成一滿月也。五、留拏般茶迦，謂被刑 * ；留拏，此雲割也。” 宋 周密 《齊東野語·黃門》：“世有男子雖娶婦而終身無嗣育者，謂之天閹，世俗命之曰黃門。”
可憐
(1) 值得憐憫
露出一副可憐相
(2) 數量少或質量壞得不值一提
可憐的家產
杯盞
酒杯。借指酒。 唐 元稹 《酬友封話舊敘懷十二韻》：“身名判作夢，杯盞莫相違。” 唐 元稹 《琵琶歌》：“逢人便請送杯盞，著盡工夫人不知。”
眷焉
回視貌。焉，詞尾。《荀子·宥坐》引《詩》：“眷焉顧之，潸然出涕。”今《詩·小雅·大東》作“眷言”。 宋 朱熹 《示諸同志》詩：“眷焉撫流光，中夜嘆以驚。”
徘徊
(1) 在一個地方來回地走
他在街上徘徊
(2) 比喻猶豫不決
三納之而未克,徘徊容與,追者益近。——明· 馬中錫《中山狼傳》
(3) 危險常顧
經常在崩潰的邊緣徘徊
憑虛
(1).指 憑虛公子 。 晉 潘岳 《西征賦》：“指西賓所以言於東主， 安處 所以聽於 憑虛 也。”
(2).虛構。 唐 劉知幾 《史通·雜說下》：“ 宋玉 《高唐賦》雲夢神女於 陽臺 。夫言並文章，句結音韻，以茲敘事，足驗憑虛。” 宋 孫光憲 《北夢瑣言·逸文一》：“ 溫 以為憑虛，殊不介意。” 劉師培 《文說·記事篇》：“後世文人，飾詞矯説，或尊己而卑人，或援古以證今，事每憑虛，詞多烏有。”
(3).凌空。 南朝 梁 袁昂 《古今書評》：“ 張伯英 書如 漢武帝 愛道，憑虛欲仙。” 宋 張孝祥 《菩薩蠻·登浮玉亭》詞：“微風吹笑語，白日魚龍舞。此意忽翩翩，憑虛吾欲仙。” 明 陳汝元 《金蓮記·賦鶴》：“呀！這道士憑虛而去，莫非就是飛鳴過舟之鶴乎？” 清 李漁 《蜃中樓·幻因》：“有龍宮二女，蜃閣憑虛。”
(4).無所依靠。 宋 葉適 《著作正字二劉公墓志銘》：“若募彼人響導，挾異國濟師……憑虛蹈空，過為指料，將有臨危失據之憂矣。此所謂決天下於一擲者也。”
猶言凌空。 元 陸文圭 《減字木蘭花慢·滕王閣》詞：“聽佩玉鏘鳴，驂鸞小住，高閣憑虛。”
耳熱
興奮等所致的耳部充血發熱
怪不得昨天耳熱,原來你說我了
褰裳
(1).撩起下裳。《詩·鄭風·褰裳》：“子惠思我，褰裳涉 溱 。” 晉 葛洪 《抱朴子·廣譬》：“褰裳以越滄海，企佇而躍九玄。” 清 李斗 《揚州畫舫錄·虹橋錄上》：“又西建廳事臨水，窗牖洞開，使花、山澗、湖光、石壁褰裳而來。”
(2).相傳 公輸班 為 楚 設定雲梯，欲攻 宋 ， 墨翟 聞之，“自 魯 趍而十日十夜，足重繭而不休息，裂衣裳裹足”，赴 郢 說 楚王 。事見《戰國策·宋衛策》、《淮南子·修務訓》。 南朝 陳 徐陵 《讓散騎常侍表》：“昔 墨子 諸生褰裳救 楚 ， 魯連 隱士高論卻 秦 ，況乎謬蒙知己，寧無感激。”後遂以“褰裳”為不辭勞苦，急於為國事奔波之典。 清 黃宗羲 《錢忠介公傳》：“時平則高洗耳，世亂則美褰裳。”
(3).謂帝王讓位。典出《竹書紀年》卷上：“﹝十四年卿雲見，命 禹 代 虞 事﹞帝乃再歌曰：‘日月有常，星辰有行……精華已竭，褰裳去之。’於是八風循通，慶雲叢聚，蟠龍奮迅於其藏，蛟魚踴躍於其淵。龜鱉鹹出其穴，遷 虞 而事 夏 。 舜 乃設壇於 河 ，依 堯 故事。”《舊唐書·忠義傳上·蘇安恆》：“豈不思 虞舜 褰裳， 周公 復辟，良以 大禹 至聖， 成王 既長，推位讓國，其道備焉。” 清 唐孫華 《讀梅村先生＜鹿樵紀聞＞有感題長句》之五：“運終三百合褰裳，誰謂憂勤致覆亡。”
蓬萊
又稱“蓬壺”。神話中渤海里仙人居住的三座神山之一(另兩座為“方丈”、“瀛洲”)
蓬山此去無多路,青鳥殷勤為探看。——李商隱《無題》
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