神樂觀集送沈啟南

神樂觀集送沈啟南原文

暮春和氣暢，冠紳集城隅。
振策闖奇縱，流目眄靈區。
圜丘郁中天，皇矣神明居。
交龍麗瑤砌，摯獸緣金鋪。
川梁架流虹，靈泉激深渠。
嘉樹夾道生，芳柯綴丹敷。
奏風何泠然，鈞天張清都。
娛戲易永日，列筵湛清酤。
彼美丘園客，逝將賦歸與。
羈縈怨遲暮，臨風髮長吁。

詩詞問答

問：神樂觀集送沈啟南的作者是誰？答：史鑑
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參考注釋

暮春

春天最後一段時間,指農曆三月

和氣

態度平順溫和

待人和氣

冠紳

(1).比喻仕宦。 宋 葉適 《致政朝請郎葉公壙志》：“味山野之樂而遠市朝，服臺笠以忘冠紳焉。” 明 王錡 《寓圃雜記》卷下：“每至冠紳與故人之家，留必數日而復反。”

(2).戴帽束帶。《二刻拍案驚奇》卷五：“ 襄敏 不知事端，分付忙排香案迎接，自己冠紳袍笏，俯伏聽旨。”

城隅

(1).城牆角上作為屏障的女牆。《周禮·考工記·匠人》：“王宮門阿之制五雉，宮隅之制七雉，城隅之制九雉。” 鄭玄 註：“城隅謂角浮思也。” 孫詒讓 正義：“角浮思者，城之四角為屏以障城，高於城二丈，蓋城角隱僻，恐奸宄踰越，故加高耳。” 漢 張衡 《東京賦》：“經途九軌，城隅九雉。” 清 姜宸英 《湛園札記》以為：“城隅即今城上譙樓。”

(2).城角。多指城根偏僻空曠處。《詩·邶風·靜女》：“靜女其姝，俟我於城隅。” 晉 盧諶 《贈崔溫》詩：“逍遙步城隅，暇日聊游豫。” 唐 柳宗元 《柳州城西北隅種甘樹》詩：“手種黃甘二百株，春來新葉徧城隅。” 清 厲鶚 《東城雜記·藥園送春句》：“ 藥園 在東城隅，與 皋園 相望。”

振策

揚鞭走馬。 晉 陸機 《赴洛道中作》詩之二：“振策陟崇丘，案轡遵平莽。” 南朝 梁 沉約 《齊故安陸昭王碑文》：“方欲振策 燕 趙 ，席捲 秦代 。” 明 劉基 《自衢州至蘭溪》詩：“振策率廣路，逍遙散煩襟。” 清 譚嗣同 《報貝元徵書》：“以足下遂當西邁，振策在塗，故不以時報。”

奇縱

新奇豪放。 元 劉壎 《隱居通議·文章三》：“ 老泉 之文豪健， 東坡 之文奇縱，而 潁濱 之文深沉。” 清 姚鼐 《朱竹君先生家傳》：“其文才氣奇縱，於義理事物情態無不備，所欲言者無不盡。”

流目

(1).流覽。放眼隨意觀看。 漢 王充 《論衡·實知》：“據術任數，相合其意，不達視聽，遙見流目以察之也。” 唐 錢起 《題玉山村叟屋壁》詩：“涉趣皆流目，將歸羨在林。” 清 孫枝蔚 《江浦至和州途中作》詩：“雨過游氛淨，流目曠秋原。”

(2).轉動目光。 遼 王鼎 《焚椒錄》：“後生皇子 濬 。皇太叔 重 元妃入賀，每顧影自矜，流目送媚。” 清 袁枚 《隨園詩話》卷四：“ 許 流目送笑，若將暱焉。” 徐遲 《牡丹》六：“他穿著男裝，向著明鏡，流目送盼，模擬著女性的動作。”

靈區

(1).美善之區。 宋 蘇軾 《葉待制求先墳永慕亭詩》：“靈區有異產，化國無潛珍。”

(2).奇美之地。 明 宋濂 《寶蓋山實際禪居記》：“ 衢 之 龍游縣 北三十五里有山曰 寶蓋 ，川媚山明，而林樾鬱蒼，儼與靈區奧壤相埒。” 清 許承欽 《石竺山》詩：“靈區與世疏，真仙此盤礴。” 清 戴名世 《蓼莊圖記》：“今以 蓼花莊 觀之，則夫幽巖深谷，靈區異境，隔絶人世者，世固未嘗無也。”

圜丘

中國明、清兩代帝王每年冬至祭天的祭台,在北京天壇內。為漢白玉石砌成的三層圓台。四面有欄桿、台階;外圍有兩道圍牆。其北有一座圓殿皇穹宇,是存放祭天用天神牌位的專用建築。皇穹宇外有圓形圍牆,南面有三座磚拱門,俗稱“回音壁”

中天

天空;天頂

一輪明月高懸中天

虹亘中天。——《廣東軍務記》

神明

(1) 神靈;神祗

那個被他奉為神明的人不公正地譴責過他

奉若神明

(2) 指人的精神和智慧

神明頓颯爽

積善成德,而神明自得,聖心備焉。——《荀子·勸學》

(3) 英明;聖明

皆頌其神明

交龍

(1).兩龍蟠結的圖案。《周禮·春官·司常》：“日月為常，交龍為旂。”《釋名·釋兵》：“交龍為旂：旂，倚也。畫作兩龍相依倚也。通以赤色為之，無文采，諸侯所建也。”

(2).即蛟龍。《漢書·高帝紀上》：“父 太公 往視，則見交龍於上。已而有娠，遂產 高祖 。”《史記·高祖本紀》作“蛟龍”。 北魏 酈道元 《水經注·渭水》：“交龍扶輿而機不發。”

瑤砌

(1).用玉砌造或裝飾的台階、地面、牆璧等。 唐 楊炯 《青苔賦》：“白露下，蒼苔蕪，暗瑤砌，澁瓊舖。” 南唐 馮延巳 《醉花間》詞：“桐樹倚雕檐，金井臨瑤砌。” 宋 洪邁 《夷堅三志己·石六山美女》：“入石室，但見瓊樓瑤砌，碧玉階梯。”

(2).積雪的石階。 唐 黃滔 《和吳學士對春雪獻韋令公次韻》：“春雪下盈空，翻疑臘未窮……出戶行瑤砌，開園見粉叢。” 宋 晏殊 《秋蕊香》詞：“向曉雪花呈瑞，飛徧玉城瑤砌。”

金鋪

(1).金飾鋪首。《文選·司馬相如＜長門賦＞》：“擠玉戶以撼金鋪兮，聲噌吰而似鐘音。” 李善 註：“金鋪，以金為鋪首也。” 呂延濟 註：“金鋪，扉上有金花，花中作鈕鐶以貫鎖。” 唐 李賀 《河南府試十二月樂詞·九月》：“月綴金鋪光脈脈，涼苑虛庭空澹白。” 葉蔥奇 註：“金鋪，指門環下面的銅片。《增韻》：‘所以啣環者，作魚蛇之形，以銅為之，故曰金鋪。’” 清 錢謙益 《冬夜觀劇歌》：“金鋪著霜月上楹，高堂綺席陳 吳 羹。”

(2).門戶之美稱。 唐 包佶 《朝拜元陵》：“宮前石馬對中峯，雲里金鋪閉幾重。” 前蜀 魏承班 《木蘭花》詞：“閉寶匣，掩金鋪，倚屏拖袖愁如醉。” 宋 蘇軾 《春貼子詞·皇太后閣三》：“朝罷金鋪掩，人閒寶瑟塵。”

(3).華美的鋪榻。 後蜀 歐陽炯 《浣溪紗》詞：“酒闌重得敘歡娛，鳳屏鴛枕宿金鋪。” 宋 朱敦儒 《定風波·樵歌》詞：“閒倚金鋪書悶字，尤殢，為誰憔悴減心情。”

(4).指浴池中美好鋪設。 唐 白居易 《題廬山山下湯泉》詩：“ 驪山 溫水因何事？流入金鋪玉甃中。”

梁架

(1).我國傳統木結構建築中的一種骨架。一般在柱間上部用梁和矮柱重迭裝成，用以支承屋面檁條。

(2).借指動物巢窩的支架。 楊朔 《蟻山》：“ 非洲 的螞蟻模樣兒也尋常，只是略微大點，時常借著一段砍剩的枯樹樁子做梁架，一點一點銜著土粒往上壘。”

靈泉

(1).對泉水的美稱。 南朝 陳 張君祖 《贈沙門竺法頵》詩之一：“峭壁溜靈泉，秀嶺森青松。” 唐 柳宗元 《壽州安豐縣孝門銘》：“神錫祕址，三秀靈泉。” 宋 蘇軾 《贈陳守道》詩：“渴飲靈泉水，飢食玉樹枝。” 明 唐順之 《嵩陽宮柏》詩：“靈泉玉女灌，甘雨岳神通。”

(2).道教指人的唾液。 唐 呂岩 《直指大丹歌》：“池沼泓泓翻玉液，樓臺疊疊運靈泉。”

(3).喻純潔的感情。 郭沫若 《女神·湘纍》：“你這不可思議的內在的靈泉，你又把我蘇活轉來了！” 劉大白 《愛》詩：“如其你願長住在我底愛里，我用我滿心的愛底靈泉，沾潤著你。”

嘉樹

(1).佳樹；美樹。《左傳·昭公二年》：“既享，宴於 季 氏，有嘉樹焉， 宣子 譽之。”《楚辭·九章·橘頌》：“後皇嘉樹，橘徠服兮。” 唐 劉禹錫 《早夏郡中書事》詩：“華堂對嘉樹，簾廡含曉清。” 明 劉基 《擬連珠》之二十：“赤日流金，嘉樹之陰。”

(2).菜名。《呂氏春秋·本味》：“ 餘瞀 之南， 南極 之崖，有菜，其名曰嘉樹，其色若碧。”

夾道

(1) 兩側有牆壁等的狹窄道路

(2) 排列在道路兩側

夾道歡迎

泠然

(1).輕妙貌。《莊子·逍遙遊》：“夫 列子 御風而行，泠然善也。” 郭象 註：“泠然，輕妙之貌。” 宋 陳師道 《和和叟第課還自都下》：“青雲直上馬如龍，來往泠然若御風。” 清 趙執信 《彭蠡湖》詩：“泠然乘風游，託身任毫毛。”

(2).寒涼貌；清涼貌。《太平廣記》卷八二引 唐 薛用弱 《集異記·李子牟》：“叟乃授之微弄，座客心骨泠然。” 清 秋瑾 《黃海舟中感懷》詩之二：“天風吹面泠然過，十萬煙雲眼底收。”

(3).形容清越激揚的聲音。《晉書·裴楷傳》：“ 綽 子 遐 ，善言玄理，音辭清暢，泠然若琴瑟。” 宋 沉括 《夢溪筆談·異事》：“﹝古鏡﹞今扣之，其聲泠然纖遠。” 趙光榮 《里湖紀游》詩之四：“泠然時一鳴，故向人飛舞。”

鈞天

(1).天的中央。古代神話傳說中天帝住的地方。《呂氏春秋·有始》：“中央曰鈞天。” 高誘 註：“鈞，平也。為四方主，故曰鈞天。” 宋 蘇軾 《潮州韓文公廟記》：“鈞天無人帝悲傷，謳吟下招遣 巫陽 。” 章炳麟 《吊伊藤博文賦》：“叚金版以制人兮，媚上帝於鈞天。”

(2).引申為帝王。 清 陳裴之 《香畹樓憶語》：“歲費金錢億萬計，以儲鈞天之選。”

(3).“鈞天廣樂”的略語。指天上的音樂。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·樂府》：“鈞天九奏，既其上帝。” 元 傅若金 《次韻元日朝賀》：“小儒未得隨冠冕，遙聽鈞天隔綵霞。” 清 陳廷焯 《白雨齋詞話》卷五：“未睹‘鈞天’之美，則‘北里’為工。”

清都

(1).神話傳說中天帝居住的宮闕。《楚辭·遠遊》：“集重陽入帝宮兮，造旬始而觀 清都 。”《列子·周穆王》：“ 清都 、 紫微 、 鈞天 、 廣樂 ，帝之所居。” 宋 蘇軾 《隆祐宮設慶宮醮青詞》：“伏以 長樂 告成，光動紫宮之像； 清都 下照，誠通絳闕之僊。”

(2).帝王居住的都城。 晉 左思 《魏都賦》：“蓋比物以錯辭，述清都之閒麗。” 唐 楊炯 《崇文館宴集詩序》：“皇家以中樞北極，清都有天子之宮。” 宋 陸游 《謝賜曆日表》之二：“詔班新曆，雖舉彝章；地近清都，獨先下拜。”

娛戲

亦作“娛戱”。娛樂遊戲。《楚辭·遠遊》：“ 軒轅 不可攀援兮，吾將從 王喬 而娛戲。”《漢書·五行志中之上》：“時王 賀 （ 劉賀 ）狂悖，聞天子不豫，弋獵馳騁如故，與騶奴宰人游居娛戲，驕嫚不敬。” 唐 韓愈 《病中贈張十八》詩：“文章自娛戱，金石日擊撞。”

永日

(1).長日，漫長的白天。《梁書·王規傳》：“玄冬脩夜，朱明永日。” 唐 李鹹用 《宿隱者居》詩：“永日連清夜，因君識躁君。” 宋 陸游 《閒居書事》詩：“玩《易》焚香消永日，聽琴煮茗送殘春。” 明 沉德符 《野獲編·督撫·阮中丞被圍》：“ 阮中丞 始出視事，時方盛夏……偃臥時，稍起行，即手薙榛莽以消永日耳。” 清 錢謙益 《讀杜小箋上》：“歸田多暇，時誦 杜 詩，以消永日。”

(2).從早到晚；整天。 漢 劉楨 《公讌》詩：“永日行遊戲，歡樂猶未央。” 前蜀 韋莊 《丙辰鄜州遇寒食》詩之五：“永日迢迢無一事，隔街聞築氣毬聲。”《醒世恆言·灌園叟晚逢仙女》：“倘然是一種名花，家中沒有的，或雖有，已開過了，便將正事撇在半邊，依依不捨，永日忘歸。” 清 陳夢雷 《生年不滿百》詩：“永日恣揮觴，沉醉勿復醒。”

(3).多日；長久。 南朝 陳 徐陵 《文帝登祚尊皇太后詔》：“皇嗣元良，藐在 崤 渭 。二臣奉迎，川途靡從。六傳還朝，淹留永日。”

(4).謂消磨時日。《詩·唐風·山有樞》：“且以喜樂，且以永日。”《後漢書·崔駰傳》：“聊優遊以永日兮，守性命以盡齒。” 唐 張九齡 《登郡城南樓》詩：“閉閣幸無事，登樓聊永日。”

列筵

(1).張設酒席。 南朝 宋 謝靈運 《從游京口北固應詔》詩：“張組眺倒景，列筵矚歸潮。”

(2).謂宴席中的四座。 南朝 宋 謝靈運 《會吟行》：“列筵皆靜寂，鹹共聆會吟。” 唐 李白 《效古》詩之一：“快意且為樂，列筵坐羣公。”

清酤

清酒。《詩·商頌·烈祖》：“既載清酤，賚我思成。” 毛 傳：“酤，酒。” 三國 魏 吳質 《答東阿王書》：“對清酤而不酌，抑嘉肴而不享。” 唐 王維 《魚山神女祠歌·迎神曲》：“陳瑤席，湛清酤。” 前蜀 韋莊 《對酒贈友人》詩：“《白雪》篇篇麗，清酤盞盞深。”

丘園

(1).家園；鄉村。《易·賁》：“六五，賁於丘園，束帛戔戔。” 王肅 註：“失位無應，隱處丘園。” 孔穎達 疏：“丘謂丘墟，園謂園圃。唯草木所生，是質素之所。”後以“丘園”指隱居之處。 漢 蔡邕 《處士圂叔則銘》：“潔耿介於丘園，慕七人之遺風。”《舊唐書·劉黑闥傳》：“天下已平，樂在丘園為農夫耳。起兵之事，非所願也。” 清 方文 《宋遺民詠·劉會孟辰翁》：“羣薦不入官，丘園從所好。”

(2).指隱逸。 唐 陳子昂 《申宗人冤獄書》：“臣知其忠，然非是丘園之賢，道德之茂。” 唐 蘇鶚 《杜陽雜編》卷上：“上每臨朝，多令征四方丘園才能學術，直言極諫之士。” 宋 范仲淹 《與翰長學士書》：“或稍寧息，或得將帥，即有丘園之請，以全苦節。”

(3).指墳墓。《資治通鑑·後唐明宗長興三年》：“乃遣供奉 李存瓌 賜 知祥 詔曰：‘ 董璋 狐狼，自貽族滅。卿丘園親戚皆保全全，所宜成家世之美名，守君臣之大節。’” 胡三省 註：“言 董光業 族誅，而 孟知祥 墳墓甥侄皆無他。”

賦歸

《論語·公冶長》：“子在 陳 曰：‘歸與，歸與！’”後因以“賦歸”表示告歸，辭官歸里。 宋 朱熹 《宿密庵分韻賦詩得衣字》：“明朝驛騎黃塵里，莫待迷塗始賦歸。” 明 宋濂 《送許時用還越中序》：“ 濂 竊自念時用英俊士，此行何所不至，鸞臺鳳閣將以次而升，何日能賦歸？”亦作“ 賦歸歟 ”。 清 袁枚 《隨園詩話》卷五：“而翁南下賦歸歟，值我新婚北上初。”

遲暮

黃昏;比喻晚年,暮年

惟草木之零落兮,恐美人之遲暮。——《楚辭·離騷》

遲暮少寢食,清曠喜荊扉。——杜甫《甘林》

遲暮之感

臨風

迎風；當風。《楚辭·九歌·少司命》：“望美人兮未來，臨風怳兮浩歌。” 南朝 宋 謝莊 《月賦》：“臨風嘆兮將焉歇，川路長兮不可越。” 唐 杜甫 《與嚴二郎奉禮別》詩：“出涕同斜日，臨風看去塵。” 宋 范仲淹 《岳陽樓記》：“登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱皆忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。”《水滸傳》第三九回：“不覺酒湧上來，潸然淚下，臨風觸目，感恨傷懷。” 蘇曼殊 《寄調箏人》詩：“偷嘗仙女脣中露，幾度臨風拭淚痕。” 冰心 《寄小讀者》五：“我想起我的母親，不覺憑在甬道的窗邊，臨風偷灑了幾點酸淚。”

長吁

長嘆。 唐 李復言 《續玄怪錄·杜子春》：“饑寒之色可掬，抑天長吁。”《宋史·鄭俠傳》：“﹝ 鄭俠 ﹞悉繪所見為圖……疏奏， 神宗 反覆觀圖，長吁數四。” 明 劉基 《長相思》詩之二：“鳳皇不食鴟鴞呼，嗟我欲往空長吁。”

詩文賞析

【注釋】：
宣和賴聲樂，間以嘯且歌（葉）。