題江浚遠晚翠堂卷

作者:大圭 朝代:元代

題江浚遠晚翠堂卷原文

北風落木千山空,海城偶見江文通。

自言老去才力減,文錦不與先時同。

胸中雅蘊二三策,雄論傞傞劍鋒白。

抽簪早謝紫薇郎,待詔懶為金馬客。

黃柑林中屋數桯,翠峰如削開南屏。

湖雲散盡歸鳥急,夕陽滿山煙樹冥。

明年欲鼓鄞江舵,花外小舟須待我。

高堂重說歲寒期,團露枝頭看碩果。

詩詞問答

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注釋

1. 出處:石倉歷代詩選卷三百六十六

參考注釋

北風

(1) 從北方吹來的風。亦指寒冷的風

(2) 尤指大平原上突然的強北風或德克薩斯以及墨西哥灣上和西加勒比海的同樣的風

(3)

(4) 一種強北風,尤指墨西哥或中美的

(5) 西班牙的冬季北風

落木

落葉。 唐 杜甫 《登高》詩:“無邊落木蕭蕭下,不盡 長江 滾滾來。” 元 劉祁 《歸潛志》卷十三:“鋭進百餘步,困憊,又皆落木梗路,遂迴。” 清 顧炎武 《廣昌道中》詩之二:“枯荑春至遲,落木秋來早。”

千山

(1).極言山多。 唐 柳宗元 《江雪》詩:“千山鳥飛絶,萬逕人蹤滅。” 宋 王安石 《古松》詩:“萬壑風生成夜響,千山月照掛秋陰。”

(2).山名。在今 遼寧省 西南部,為 長白山 的支脈。上有 月芽 、 缽盂 、 筆架 等十餘峰。奇峰迭聳,峭壁嵯峨,故有千山之稱。參閱《嘉慶一統志·奉天府·山川》。

海城

海邊之城。 唐 馬戴 《送皇甫協律淮南從事》詩:“ 隋 柳疏 淮 岸,汀洲接海城。” 唐 項斯 《寄流人》詩:“霧開蠻市合,船散海城孤。” 宋 陳師道 《和賈耘老春晚》:“一臥海城春又晚,不妨閒處得真機。”

文通

(1).通達文學。《南史·檀道濟傳》:“﹝ 檀珪 ﹞與 僧虔 書曰:‘僕一門雖謝文通,乃忝武達。’”

(2).文句的通則。猶文法。 清 馬建忠 《<馬氏文通>序》:“取‘四書’、三《傳》、《史》、《漢》、 韓 文為歷代文詞升降之宗,兼及諸子、《語》、《策》,為之字櫛句比……渙然冰釋,皆有以得其會通,輯為一書,名曰‘文通’。”

老去

(1).謂人漸趨衰老。 唐 杜甫 《往在》詩:“歸號故松柏,老去苦飄蓬。” 宋 歐陽修 《贈王介甫》詩:“老去自憐心尚在,後來誰與子爭先。” 明 汪循 《老去》詩:“老去心還競,春來花又新。”

(2).引申為老年;晚年。 沉從文 《<沉從文選集>題記》:“現在過去了二十多年,我和我的讀者,都共同將近老去了。”

(3).死去。 元 房皞 《思隱》詩:“情知老去無多日,且向閒中過幾年。” 明 李東陽 《柳岸垂綸》詩:“老去祗應家在此,不須盤石更垂蘿。”

才力

才華;智力

才力應難跨數公,凡今誰是出群雄。——唐· 杜甫《戲為六絕句(之四)》

一代宗師才力薄,望溪文集 阮亭詩。—— 清· 袁枚《仿 元遺山論詩》(之一)

才力超群

文錦

文彩斑爛的織錦。《漢書·貨殖傳序》:“富者土木被文錦,犬馬餘肉粟。” 唐 柳宗元 《答吳武陵<非國語>書》:“是猶用文錦覆陷阱也。”《警世通言·莊子休鼓盆成大道》:“ 楚威王 聞 莊生 之賢,遣使持黃金百鎰、文錦千端、安車駟馬,聘為上相。” 清 吳偉業 《和楊鐵崖天寶遺事詩》:“給來妙服裁文錦,賞就新詩賜餅金。”

不與

不贊成

仁陷於愚,固君子之所不與也。——明·馬中錫《中山狼傳》

先時

以前;開始的時候。《紅樓夢》第四九回:“先時你只疑我,如今你也沒的説了。” 茅盾 《煙雲》六:“夫人先時讓他看著,只裝不覺得,可是隨即別過臉去,撲嗤地笑了。”

胸中

心中。多指人的思想境界或精神狀態。《孟子·離婁上》:“胸中正,則眸子瞭焉;胸中不正,則眸子眊焉。”《史記·蘇秦列傳》:“是故明主外料其敵之彊弱,內度其士卒賢不肖,不待兩軍相當而勝敗存亡之機固已形於胸中矣。” 明 王守仁 《泛海》詩:“險夷原不滯胸中,何異浮雲過太空。”《兒女英雄傳》第一回:“臉上一團正氣,胸中自然是一片至誠。”

三策

(1).三道計謀。《史記·蘇秦列傳》:“此三策者,不可不孰計也。”

(2). 漢 董仲舒 以賢良對天人三策,為 武帝 所賞識,任為 江都 相。後用為典實,借指經世良謀。 宋 范成大 《乙未元日書懷》詩:“縱有百年今過半,別無三策但當歸。” 明 汪廷訥 《種玉記·贈玉》:“空埋沒天人三策,枉思量談笑封侯。”

(3).三篇策論。《西遊記》第九回:“及廷試三策, 唐王 御筆親賜狀元,跨馬遊街三日。”

傞傞

(1).醉舞失態貌。《詩·小雅·賓之初筵》:“側弁之俄,屢舞傞傞。”《晏子春秋·雜上》:“ 晏子 飲 景公 酒,日暮,公呼具火。 晏子 辭曰:‘《詩》雲,“側弁之俄”,言失德也。“屢舞傞傞”,言失容也。’” 宋 梅堯臣 《送周仲章都官通判湖州》詩:“風流百年餘,所歷才彥多,我嘗居其下,醉舞或傞傞。” 明 李介 《天香閣隨筆》卷二:“須臾,三出三入,更闌燭換,冠履交錯,傞傞而舞,官人優人,几几不能辨矣。”

(2).飄舞貌。 唐 羅隱 《京口見李侍郎》詩:“傞傞江柳欲矜春,鐵瓮城邊見故人。” 清 曹寅 《中秋西堂待月寄懷子猷及諸同人》詩:“廣庭柳起傞傞舞,深蒼雞驚喔喔鳴。”

抽簪

謂棄官引退。古時作官的人須束髮整冠,用簪連冠於發,故稱引退為“抽簪”。《文選·沉約<應詔樂游苑餞呂僧珍詩>》:“將陪告成禮,待此未抽簪。” 李善 注引 鍾會 《遺榮賦》:“散髮抽簪,永縱一壑。” 唐 李深 《游爛柯山》詩:“真興得津梁,抽簪永游衍。” 宋 樂史 《廣卓異記·御製送詩並序》:“遺榮期入道,辭老競抽簪。” 清 曹寅 《半軒至真州舟次即事》詩之二:“終須霖雨去,未老慎抽簪。”

紫薇郎

見“ 紫微郎 ”。

待詔

(1).等待詔命。《文選·揚雄<甘泉賦>序》:“ 孝成帝 時,客有薦 雄 文似 相如 者……召 雄 待詔 承明 之庭。” 張銑 註:“待詔,待天子命也。” 唐 王績 《晚年敘志示翟處士》詩:“明經思待詔,學劍覓封侯。” 清 惠士奇 《送蔣樹存之官餘慶》詩:“待詔吾留 金馬門 ,修書君上 南薰殿 。”

(2).官名。 漢 代徵士未有正官者,均待詔公車,其特異者待詔 金馬門 ,備顧問,後遂以待詔為官名。《漢書·王莽傳中》:“ 莽 誅滅待詔,而封告者。” 唐 有翰林待詔,負責四方表疏批答、應和文章等事。後改為翰林供奉。 明 清 翰林院屬官有待詔,秩從九品,掌校對章疏文史,為低級事務官。

(3).待命供奉內廷的人。 唐 代不僅文詞經學之士,即醫卜技術之流,亦供直於內廷別院,以待詔命。因有醫待詔、畫待詔等名稱。 宋 元 時對手藝工匠尊稱為待詔,本此。《京本通俗小說·碾玉觀音》:“﹝裱褙鋪里﹞ 璩待詔 問:‘府幹有何見諭?’虞候道:‘無甚事,閒問則個。’”《水滸傳》第四回:“ 智深 走到鐵匠鋪門前看時,見三個人打鐵。 智深 道:‘兀那待詔,有好鋼鐵么?’”《醒世恆言·呂洞賓飛劍斬黃龍》:“看那娘子,正與澆蠟燭待詔説話。”

(4).舊時農村里稱理髮師為“待詔”。 李劼人 《 * 》第一部第二章:“ 楚用 幾個人早都交卷完畢,在理髮室找待詔梳了髮辮。”

金馬客

指翰林學士。 唐 劉禹錫 《分司東都蒙襄陽李司徒相公書問因以奉寄》詩:“早忝 金馬 客,晚為 商洛 翁。” 宋 歐陽修 《六一詩話》:“﹝ 謝伯初 詩:﹞下國難留 金馬 客,新詩傳與竹枝娘。”

黃柑

果名。柑的一種。 宋 蘇軾 《峻靈王廟碑》:“石峯之側多荔支、黃柑,得就食。” 明 李時珍 《本草綱目·果二·柑》﹝集解﹞引 陳藏器 曰:“柑有朱柑、黃柑、乳柑、石柑、沙柑。” 清 曹寅 《元夜集西堂》詩:“三寸黃柑照玉盤,玲瓏寳炬遶雕欄。”參見“ 黃甘 ”。

南屏

山名。在 浙江省 杭州市 ,為 西湖 勝景之一。 宋 蘇軾 《去杭州十五年復游西湖用歐陽察判韻》:“我識 南屏 金鯽魚,重來拊檻散齋餘。” 元 張翥 《多麗》詞:“正參差,煙凝紫翠,斜陽畫出 南屏 。” 明 無名氏 《溜滴子·西湖》曲:“分明人世中,埋沒洞府。回首 南屏 ,轉覺路迂。” 清 宋琬 《送李方山之溟南幕府》詩:“ 西泠 雨後暮潮長, 南屏 月落曉鐘沉。”

雲散

像天空的雲那樣四處散開。比喻曾經在一起的人分散到各個地方

舊友雲散

夕陽

傍晚的太陽

夕陽無限好,只是近黃昏。——李商隱《登樂遊原》

煙樹

亦作“煙樹”。雲煙繚繞的樹木、叢林。 南朝 宋 鮑照 《從登香爐峰》詩:“青冥搖煙樹,穹跨負天石。” 唐 孟浩然 《閒園懷蘇子》詩:“鳥從煙樹宿,螢傍水軒飛。” 元 周孚先 《蝶戀花》詞:“舟艤津亭何處?曉起瓏璁,回首 * 樹。” 許地山 《綴網勞蛛·換巢鸞鳳》:“我記住遠地煙樹,就系君去處。”

明年

今年的下一年

越明年。——宋· 范仲淹《岳陽樓記》

明年復攻趙。——《史記·廉頗藺相如列傳》

明年陵降。——《漢書·李廣蘇建傳》

須待

(1).依靠。 漢 王充 《論衡·非韓》:“儒生,耕戰所須待也;棄而不存,如何也?”

(2).等待。《三國志·魏志·趙儼傳》:“若綿絹不調送,觀聽者必謂我顧望,有所須待也。”《漢書·郊祀志上》“宿留海上” 唐 顏師古 註:“宿留,謂有所須待也。”

高堂

(1) 高大的廳堂

開戶內光,坐高堂之上。——《論衡·別通》

觀其坐高堂。——明· 劉基《賣柑者言》

(2) 指父母

委別高堂愛,窺覦明主恩。——唐· 陳子昂《宿空舲峽青樹村浦》

搶劍辭高堂。——李白《送秀才從軍》

歲寒

一年中的寒冷季節,深冬

余捉蟋蟀,汝奮臂其間;歲寒蟲僵,同臨其穴。——清· 袁枚《祭妹文》

枝頭

樹梢;樹枝上。 唐 元稹 《元和五年予官不了罰俸西歸》詩:“漸到柳枝頭,川光始明媚。” 宋 翁森 《四時讀書樂》詩:“好鳥枝頭亦朋友,落花水面皆文章。” 戴望舒 《殘葉之歌·男子》:“你看,濕了雨珠的殘葉,搖搖地停在枝頭。”

碩果

巨大的成果;比喻難得而僅存的人或物

碩果僅存

碩果灌叢,圍木辣尋。——晉· 左思《魏都賦》

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