癸未四十述懷八首·其六

癸未四十述懷八首·其六原文

西郭朝來爽氣清，貪看山色策筇行。

野懷久有林泉癖，素願且償腰腳輕。

不共世途爭利祿，何妨造物忌榮名。

年來酒債詩逋外，惆悵天台與四明。

詩詞問答

問：癸未四十述懷八首·其六的作者是誰？答：方仁淵
問：癸未四十述懷八首·其六寫於哪個朝代？答：清代
問：癸未四十述懷八首·其六是什麼體裁？答：七律
問：方仁淵的名句有哪些？答：方仁淵名句大全

注釋

1. 七言律詩　押庚韻

參考注釋

西郭

(1).西邊外城。《左傳·襄公十八年》：“﹝十二月﹞己亥，焚 雍門 及西郭、南郭。”

(2).複姓。 漢 有 西郭嵩 。

朝來

早晨。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·簡傲》：“ 西山 朝來，致有爽氣。” 元 顧德輝 《青玉案》詞：“晴日朝來升屋角，樹頭幽鳥，對調新語，語罷雙飛卻。”

山色

山的景色。 唐 岑參 《宿岐州北郭嚴給事別業》詩：“郭外山色溟，主人林館秋。” 宋 歐陽修 《朝中措·平山堂》詞：“平山欄檻倚晴空，山色有無中。” 葉聖陶 《從西安到蘭州》：“一會兒出了隧道，又看見窗外的天光山色。”

林泉

(1).山林與泉石。《梁書·處士傳·庾詵》：“經史百家無不該綜，緯候書射，棊筭機巧，並一時之絶。而性記夷簡，特愛林泉。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷四：“此箇閤兒雖小，其間趣不讓林泉。” 元 辛文房 《唐才子傳·許渾》：“ 渾 樂林泉，亦慷慨悲歌之士，登高懷古，已見壯心。”

(2).指隱居之地。 唐 駱賓王 《上兗州張司馬啟》：“雖則放曠林泉，頗得閒居之趣。”《舊唐書·隱逸傳·崔覲》：“為儒不樂仕進，以耕稼為業……夫婦林泉相對，以嘯詠自娛。”《兒女英雄傳》第二三回：“我自今以後，縱然終老林泉，便算榮逾台閣。”

素願

宿願;平生的願望

素願已償,夫復何求

腰腳

腰與腳。常表示人的體力。《梁書·處士傳·何胤》：“昔荷聖王眄識，今又蒙旌賁，甚願詣闕謝恩，但比腰腳大惡，此心不遂耳。” 唐 杜甫 《寄贊上人》詩：“年侵腰腳衰，未便陰崖秋。” 宋 蘇軾 《送運判朱朝奉入蜀》詩：“為話腰腳輕，猶堪踏泉石。” 趙光榮 《里湖紀游》詩：“腰腳漸不勝，維時日亭午。” 陳毅 《莫乾山紀游詞》：“千級石磴試腰腳，百尋澗底望高樓。天外雲自流。”

不共

(1).不恭。共，“ 恭 ”的古字。《左傳·僖公二十七年》：“公卑 杞 ， 杞 不共也。” 杜預 註：“共音恭，本亦作恭。”《管子·四稱》：“不與善人，唯其所事。倨敖不共，不友善士。” 明 劉基 《三月癸酉大雨震電庚辰大雨雪》：“抑小民之失其所，而祭祀之不共歟，何上天降鑒之若是也。”

(2).不具備。《國語·魯語下》：“具舟除隧，不共有法。” 韋昭 註：“共，具也。”

(1).不與，不和。 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷二：“不共你搖嘴掉舌，不共你鬦爭鬦合。”

(2).不同。 宋 孫光憲 《上行杯》詞：“臨極浦，故人相送，去住心情知不共。”

世途

同“ 世塗 ”。 唐 李白 《古風》詩之五九：“世途多翻覆，交道方嶮巇。” 元 孫仲章 《勘頭巾》第一折：“自家無運智，卻道世途艱。” 清 周亮工 《皖江與文燈岩》詩之三：“世途真坦易，吾道自飄搖。”詳“ 世塗 ”。

利祿

(1).財利榮祿。《禮記·坊記》：“利祿先死者而後生者， * 不偝。” 孔穎達 疏：“謂財利榮祿之事。” 宋 柳永 《鳳歸雲》詞：“蠅頭利祿，蝸角功名。”《紅樓夢》第五六回：“登利祿之場，處運籌之界者；窮 堯 舜 之詞，背 孔 孟 之道。” 陳毅 《湖海詩社開徵引》詩：“一生營營者，個人利祿累。”

(2).貪圖爵祿。《禮記·表記》：“事君三違而不出竟，則利祿也。” 鄭玄 註：“違，猶去也。利祿，言為貪祿留也。臣以道去君，至於三而不遂去，是貪祿。”

何妨

(1) 為什麼不

何妨一試

(2) 用反問的語氣表示不妨

你何妨試一試

造物

(1) 創造萬物,也指創造萬物的神力

(2) 指運氣;造化

榮名

榮譽;美名

死有遺業,生有榮名。——《淮南子·務修訓》

酒債

因賒飲所負的債。 漢 孔融 《失題》詩：“歸家酒債多，門客粲幾行。高談滿四座，一日傾千觴。” 唐 杜甫 《曲江》詩之二：“酒債尋常行處有，人生七十古來稀。” 清 趙翼 《郡城菊事甚盛》詩：“間日必一集，一集必竟日；那顧酒債增，但恐花事畢。”

詩逋

詩債。 明 文徵明 《閒興》詩：“催詩逋似催租欠，胥史在門何可逃？” 清 方文 《催租》詩：“酒債詩逋全未了，如何租吏又敲門。” 清 查慎行 《殘冬展假病榻消寒聊當呻吟語無倫次錄存》詩之五：“舊積詩逋呵凍了，近添酒債典衣償。”

惆悵

傷感;愁悶;失意

羈旅而無友生,惘悵兮而私自憐。——《楚辭·九辯》

惆悵人亡書亦絕,後人無復見《青囊》!——《三國演義》

既自以心為形役,奚惆悵而獨悲?——陶淵明《歸去來兮辭》

天台

(1).謂尚書台、省。《三國志·魏志·夏侯玄傳》：“天臺縣遠，眾所絶意。”《北齊書·文宣帝紀》：“仍攝天臺，總參戎律。”《資治通鑑·唐高祖武德二年》：“臣何敢久污天臺、辱東朝乎？” 胡三省 註：“天臺，謂尚書省。”參見“ 三臺 ”。

(2).對太守、縣令等地方行政官的尊稱。《初刻拍案驚奇》卷十：“太守道：‘他怎么敢賴你？’ 程元 道：‘……萬乞天臺老爺做主。’” 明 鄭仲夔 《耳新·經國》：“今幸遇天臺，夫冤庶伸有日。”

山名。 唐 李白 《夢遊天姥吟留別》：“ 天台 四萬八千丈，對此欲倒東南傾。” 明 楊珽 《龍膏記·邂逅》：“聽言詞有意相憐，怕重來 天台 路遠。”詳“ 天台山 ”。

四明

山名。在 浙江省 寧波市 西南。自 天台山 發脈，綿亘於 奉化 、 慈谿 、 餘姚 、 上虞 、 嵊縣 等縣境。道書以為第九洞天，又名 丹山赤水洞天 。凡二百八十二峰。相傳群峰之中，上有方石，四面如窗，中通日月星辰之光，故稱 四明山 。《三才圖會·四明山圖考》：“ 四明山 者， 天台 之委也。高興華頂，齊跨數邑。自 奉化 雪竇 入，則直謂之 四明 。行山中大約五六十里，山山盤亘，竹樹蔥菁，眾壑之水，亂流爭趨。入益深，猿鳥之聲俱絶，悄然嘻呬通顥氣，覺與世界如絶，不似 天台 之近人也。道書稱第九洞天。峯凡二百八十二，中有 芙蓉峯 ，刻 漢 隸‘四明山心’四字。其山四穴如天窻，隔山通日月星辰之光，故曰 四明 。”