游壺公梁溪

作者:朱浙 朝代:明代

游壺公梁溪原文

縹渺仙源何處尋,緣崖綠樹俯秋陰。

屏開綵翠疑新障,玉散琤琮遞好音。

天意特遺賢者樂,壺公真識野人心。

風流未數蘭亭事,一笑從容豁胃襟。

詩詞問答

問:游壺公梁溪的作者是誰?答:朱浙
問:游壺公梁溪寫於哪個朝代?答:明代
問:游壺公梁溪是什麼體裁?答:七律

注釋

1. 七言律詩 押侵韻

參考注釋

縹渺

見“ 縹緲 ”。

仙源

(1).道教稱神仙所居之處。《雲笈七籤》卷二七:“福地第四曰東仙源,福地第五曰西仙源,均在 台州 黃巖縣 屬地。”

(2).特指 晉 陶淵明 所描繪的理想境地桃花源。 唐 王維 《桃源行》:“春來遍是桃花水,不辨仙源何處尋。”

(3).借指風景勝地或安謐的僻境。 明 顧大典 《青衫記·郊遊訪興》:“花光艷,草色新,且停驂向仙源問津。” 清 吳偉業 《避亂》詩之一:“白雲護仙源,劫灰應不擾。”

何處

哪裡,什麼地方。《漢書·司馬遷傳》:“且勇者不必死節,怯夫慕義,何處不勉焉!” 唐 王昌齡 《梁苑》詩:“萬乘旌旗何處在?平臺賓客有誰憐?”《宋史·歐陽修傳》:“ 脩 論事切直,人視之如仇,帝獨奬其敢言,面賜五品服。顧侍臣曰:‘如 歐陽脩 者,何處得來?’” 茅盾 《一個女性》五:“但是何處有愛呢?何處是愛呢?”

玉散

(1).藥散的美稱。 唐 苑鹹 《為晉公謝臘日賜藥等狀》:“金膏玉散,駐齒髮於衰容;瑞麪香粳,頓豐盈於私廩。” 唐 常袞 《謝敕賜臘日口脂等表》:“玉散降於仙宮,金膏流於秘藏。”

(2).比喻甘露。 北齊 邢劭 《應詔甘露詩》:“草木盡霑被,玉散復珠霏。” 隋 盧思道 《在齊為百官賀甘露表》:“飛甘灑潤,玉散珠連。”

琤琮

象聲詞。 宋 范成大 《歲旱邑人禱第五羅漢得雨》詩:“海山之湫龍所宮,濺瀑下赴聲琤琮。” 清 陳維崧 《採桑子·為汪蛟門舍人題畫冊十二幀》詞:“戞觸疏筠,斷續停勻,幾陣琤琮似有人。” 吳組緗 《山洪》十七:“ 三官 朦甩朧醒過來,聽到那些玻璃條發出琤琮的鳴聲。”

好音

(1).悅耳的聲音。《詩·魯頌·泮水》:“食我桑黮,懷我好音。” 漢 禰衡 《鸚鵡賦》:“采采麗容,咬咬好音。” 唐 杜甫 《蜀相》詩:“映階碧草自春色,隔葉黃鸝空好音。” 宋 王安石 《半山春晚即事》詩:“惟有北山鳥,經過遺好音。”

(2).也特指樂聲。 清 李漁 《風箏誤·囑鷂》:“新詩為我逗琴心,更仗新詩索好音。”

(3).猶言好訊息。《詩·檜風·匪風》:“誰將西歸,懷之好音。” 晉 潘岳 《為賈謐作贈陸機》詩:“子其超矣,實慰我心。發言為詩,俟望好音。” 唐 杜牧 《為人題贈》詩之一:“的的新添恨,迢迢絶好音。”《二刻拍案驚奇》卷十四:“好兄弟,是必替我送送,倘有好音,必當重謝。” 葉聖陶 《城中·前途》:“不勝盼禱,跂望好音。”

喜愛音樂。《史記·廉頗藺相如列傳》:“寡人竊聞 趙王 好音,請奏瑟。” 漢 馬融 《長笛賦》序:“ 融 既博覽典雅,精核數術,又性好音,能鼓琴吹笛。”

天意

(1) 上天的意旨

(2) 帝王的心意

遺賢

(1).指棄置未用的賢才。《書·大禹謨》:“野無遺賢,萬邦鹹寧。” 唐 張九齡 《奉和聖制早發三鄉山行》:“遺賢一一皆羈致,猶欲高深訪隱淪。” 明 沉榜 《宛署雜記·志遺八》:“即古聖帝明王之世,必有遺賢。” 康有為 《大同書》戊部第一章:“以言野無遺賢,則所遺無量;以言取士必得,則所得僅半。”

(2).謂棄置賢才。《商君書·禁使》:“民之蔽主而不害於蓋,賢者不能益,不肖者不能損,故遺賢去智,治之數也。” 宋 孫光憲 《北夢瑣言》卷二:“以三才子怨望,即知 綯 之遺賢也。” 宋 柳永 《鶴沖天》詞:“黃金榜上,偶失龍頭望,明代暫遺賢,如何向,未遂風雲便,爭不恣狂盪。”

(3).猶先賢。《後漢書·循吏傳贊》:“一夫得情,千室鳴弦。懷我風愛,永載遺賢。” 三國 魏 曹操 《善哉行》:“ 伯夷 叔齊 ,古之遺賢。” 唐 苗晉卿 《壽州刺史郭公神道碑》:“繼代者未知先德,行路者過想遺賢。”

壺公

(1).傳說中的仙人。所指各異。 北魏 酈道元 《水經注·汝水》:“昔 費長房 為市吏,見 王壺公 懸壺於市, 長房 從之,因而自遠,同入此壺,隱淪仙路。” 唐 王懸河 《三洞珠囊》:“ 壺公 謝元 , 歷陽 人。賣藥於市,不二價,治病皆愈。”《雲笈七籤》卷二八引《雲台治中錄》:“ 施存 , 魯 人。夫子弟子,學大丹之道……常懸一壺如五升器大,變化為天地,中有日月,如世間,夜宿其內,自號‘ 壺天 ’,人謂曰‘ 壺公 ’。” 明 高啟 《鶴瓢》詩:“ 壺公 本解飛騰術, 丁令 寧為濩落材!” 清 楊守知 《咂嘛酒歌》:“ 劉伶 大笑 阮籍 哭,直欲躍入 壺公 壺。”

(2).山名。在 福建省 莆田縣 南。昔有人隱此,遇一老人引於絕頂,見宮闕台殿,曰“此壺中日月也”,因名。見《九域志》。 唐 黃滔 《莆山靈岩寺碑銘》:“左漱寒泉,右擁迭巘,危樓豁 壺公 之翠,上方視 鰌海 之波。” 清 顧祖禹 《讀史方輿紀要·福建二·興化府》:“ 壺公山 ……頂有泉,出石穴中,其盈縮應海潮。中有雙蟹,名曰 蟹井泉 。有 真浄巖 ,登之可遍眺郡境。又有 靈雲 、 虎邱 、 盤陀 諸巖。泉石羅列,名勝不一。”

真識

猶言真知灼見。 宋 葉紹翁 《四朝聞見錄·仇遠題保母帖詩》:“世人千金求墨跡,眼前至寶同瓦礫,子能賞之乃真識。” 清 黃景仁 《清明後七日雨中宿浮槎寺》詩:“解留光 * 我輩,真識遠勝千夫兼。”

人心

(1) 指人的感情、願望等

全國久蟄之人心,乃大興奮。——孫文《黃花岡七十二烈士事略序》

這是人心所向,大勢所趨

(2) 良心

風流

(1) 風采特異,業績突出

數風流人物,還看今朝

(2) 才華出眾,自成一派,不拘泥於禮教

是真名士自風流

(3) 放蕩不羈

如此風流,竟以私奔方式完成一次不同凡響的婚禮

(4) 具有 * 特點或 * 上得到滿足

風流小說

(5) 風俗教化

風流篤厚,禁罔疏闊。——《漢書·刑法志》

(6) 遺風,流風餘韻

舞榭歌台,風流總被雨打風吹去。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》

(7) 風度;儀表

搖落深知宋玉悲,風流儒雅亦吾師。—— 唐· 杜甫《詠懷古蹟》

(8) 風韻,多指好儀態

身體面龐雖怯弱不勝,卻有一段自然的風流態度,便知他有不足之症。——《紅樓夢》

蘭亭

(1).亭名。在 浙江省 紹興市 西南之 蘭渚山 上。 東晉 永和 九年(公元353年) 王羲之 之 謝安 等同游於此, 羲之 作《蘭亭集序》。

(2).指《蘭亭帖》。 唐 李約 《蕭子云飛白蕭字贊序》:“比獲《蘭亭》之書,世情觀之,未若野人之塊,不闕於世,在世為無用之物,苟適余意,於余則有用已多。” 宋 陸游 《太平時》詞:“臨罷《蘭亭》無一事,自修琴。” 明 陶宗儀 《<蘭亭集>刻》:“《蘭亭》一百一十七刻,裝褫作十冊,乃 南宋 理宗 內府所藏,每版有內府圖書鈐縫玉池上,後歸 賈平章 。” 郁達夫 《寄映霞》詩之二:“欲撰 西泠 才女傳,苦無椽筆寫《蘭亭》。”

(3).見“ 蘭亭春 ”。

從容

(1) 悠閒舒緩

聽小子從容的表白出來。——《初刻拍案驚奇》

從容應付

(2) 充裕;寬裕

時間從容

(3) 休息

神僧且從容一日。——《西遊記》

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