隆長寺

作者：乾隆朝代：清代

隆長寺原文

燕都四百載，梵宇數盈千。

自不無頹廢，豈能盡棄捐。

間因為葺築，亦以近街廛。

重見金輪煥，成詩紀歲年。

詩詞問答

問：隆長寺的作者是誰？答：乾隆
問：隆長寺寫於哪個朝代？答：清代
問：隆長寺是什麼體裁？答：五律

注釋

1. 五言律詩　押先韻　出處：御製詩二集卷六十五

參考注釋

燕都

指燕京。即今之北京。《警世通言·杜十娘怒沉百寶箱》：“説起燕都的形勢，北倚雄關，南壓區夏，真乃金城天府，萬年不拔之基。” 清蒲松齡《聊齋志異·辛十四娘》：“女遣婢赴燕都，欲達宮闈，為生陳寃。” 何其芳《憶昔》詩：“海上桃花紅似錦，燕都積雪白於銀。”

百載

百年。謂時間長久。漢桓寬《鹽鐵論·散不足》：“故堯秀眉高彩，享國百載。” 明劉基《旅興》詩之二七：“別離多苦懷，三年當百載。”《紅樓夢》第十三回：“如今我們家赫赫揚揚，已將百載。”

梵宇

佛寺。《梁書·張纘傳》：“經法王之梵宇，覩因時之或躍；從四海之宅心，故取亂而誅虐。” 唐宋之問《登禪定寺閣》詩：“梵宇出三天，登臨望八川。” 金董解元《西廂記諸宮調》卷一：“小生是西洛貧儒，四海遊學歷州府，至蒲州，因而到梵宇。”《老殘遊記》第二回：“﹝ 老殘 ﹞到了鐵公祠前，朝南一望，只見對面千佛山上，梵宇僧樓，與那蒼松翠柏，高下相間。”

不無

猶言有些。北齊顏之推《顏氏家訓·雜藝》：“所有部帙，楷正可觀，不無俗字，非為大損。” 明胡應麟《詩藪·古體中》：“第古風既乏溫淳，律體微乖整栗，故令評者不無軒輊。” 李希凡、藍翎《關於＜紅樓簡論＞及其他》：“作為在富貴榮華中生長起來的曹公子，在‘貧窮難耐淒涼’的生活中，對‘當年笏滿床’的盛世是不無惋惜懷念的。”

頹廢

頹毀荒廢

頹廢情緒

頹廢派

豈能

怎能;哪能

我豈能反對?

棄捐

(1).拋棄；廢置。《戰國策·秦策五》：“子曰：‘少棄捐在外，嘗無師傅所教學，不習於誦。’”《淮南子·覽冥訓》：“棄捐五帝之恩刑，推厥三王之法籍。” 唐胡適《行路難》詩之一：“黃金如斗不敢惜，片言如山莫棄捐。” 章炳麟《駁康有為論革命書》：“所謂聖明之主者，亦非遠於人情者也，果能敝屣其黃屋，而棄捐所有以利漢人邪？”

(2).特指士人不遇於時或婦女被丈夫遺棄。漢劉向《＜戰國策＞序》：“當此之時……重約結誓，以守其國，故孟子、孫卿儒術之士，棄捐於世；而游説權謀之徒，見貴於俗。” 唐張籍《離婦》詩：“十載來夫家，閨門無瑕疵……念君終棄捐，誰能強在茲。” 唐吳筠《覽古》詩之七：“ 魯侯祈政術，尼父從棄捐。漢主思英才，賈生被排遷。” 宋陳師道《賀許州梁資政書》：“某向以不虞之名，誤被非常之舉，間緣罪戾，自取棄捐。” 明何景明《東門賦》：“念我與君，少小結髮，何言中路，棄捐決別。”《警世通言·杜十娘怒沉百寶箱》：“妾櫝中有玉，恨郎眼內無珠，命之不辰，風塵困瘁，再得脫離，又遭棄捐。” 清吳偉業《贈陸生》詩：“京華浪跡非長計，賣藥求名總遊戲。習俗誰容我棄捐，才名苦受人招致。”

(3).人死的婉詞。《史記·扁鵲倉公列傳》：“有先生則活，無先生則棄捐填溝壑，長終而不得反。” 唐李翱《右僕射楊公墓誌》：“公生六年，太保棄捐；未及成童，虢國又終。” 明宋濂《故封承事郎給事中王府君墓版文》：“予生髮未燥，先公棄捐，一念及茲，肝膽為之拆裂。” 清趙翼《哭劉瀛坡總戎》詩：“如此相知忍棄捐，身騎箕尾竟登仙。”