浮丘山居十首·其十

作者:李雲龍 朝代:明代

浮丘山居十首·其十原文

正喜長林下,玿璫為掃除。

誰知陵谷變,忽到水雲居。

蕪沒真人跡,苔荒太史書。

仙家亦消歇,塵世復何如。

詩詞問答

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注釋

1. 五言律詩 押魚韻

參考注釋

林下

幽僻之境,引伸指退隱或退隱之處

獨此林下意,杳無區中緣。——李白《安陸寄劉綰》

掃除

(1) 用掃帚、刷子等清除髒東西

大掃除

(2) 清除;消除

掃除文盲

(3) 全部

都來投降;若不從者,便行掃除處死。——《水滸傳》

谷變

陵谷變遷。比喻巨大的變化。語本《詩·小雅·十月》:“高岸為谷,深谷為陵。” 唐 王勃 《梓州郪縣兜率寺浮圖碑》:“東國餘基,俛臨風雨,陵遷谷變,共榛灌而丘墟。” 王闓運 《羅季子誄》:“敬佩金音,長悲谷變。”

水雲居

水雲鄉的住所。舊指隱者之居。 宋 張綱 《寄曾公袞用子蒼韻》:“五馬歸來識舊廬,相門曾對水雲居。” 清 李斗 《<揚州畫舫錄>題詞·<和答對琴比部再用前韻>之二》:“水雲鄉里水雲居,花界玲瓏四面蕖。”參見“ 水雲鄉 ”。

蕪沒

謂掩沒於荒草間;湮滅。 南朝 梁 沉約 《愍衰草賦》:“園庭漸蕪沒,霜露日霑衣。” 宋 王安石 《自金陵至丹陽道中有感》詩:“苑方 秦 地皆蕪沒,山借 揚州 更寂寥。” 明 楊慎 《觀金潤甫畫壁歌》:“翻嗟古來才士蕪沒亦何限,感慨為爾擊節生遙悲。” 清 戴名世 《<四家詩義合刻>序》:“士風之苟且至於如此,而‘五經’之不蕪沒也幾希。”

人跡

人的足跡;指人

荒無人跡

史書

歷史書:記錄歷史的文獻

據史書記載

仙家

(1).仙人所住之處。《海內十洲記·元洲》:“ 元洲 在北海中,地方三千里,去南岸十萬里,上有五芝玄澗……亦多仙家。” 唐 牟融 《天台》詩:“洞裡無塵通客境,人間有路入仙家。”

(2).指仙人。 清 袁枚 《隨園詩話補遺》卷三:“癸卯春,余游 黃山 ,見絶壁之上,刻‘ 江麗田先生 彈琴處’,疑是古之仙家者流。”《老殘遊記》第九回:“這屏上詩是何人做的?看來只怕是個仙家罷?” 葉聖陶 《記金華的兩個岩洞》:“其次是些石鐘乳和石筍,這是什麼,那是什麼,大都依據形狀想像成仙家、動物以及宮室、器用,名目有四十多。”

(3).舊時迷信,用以稱狐仙。 清 紀昀 《閱微草堂筆記·姑妄聽之三》:“渠畏怖不出,我亦實不忍火攻。苟無大罪,乞仙家捨之。”原註:“里俗呼狐曰仙家。”

消歇

消失;止歇。 南朝 宋 鮑照 《行藥至城東橋》詩:“容華坐消歇,端為誰苦辛?” 唐 孟郊 《讀<張碧集>》詩:“ 天寶 太白 歿,六義已消歇。” 宋 文同 《露香亭》詩:“宿露濛曉花,婀娜清香發。隨風入懷袖,累日不消歇。” 魯迅 《南腔北調集·小品文的危機》:“ 晉 朝的清言,早和它的朝代一同消歇了。”

塵世

佛教、道教等指人世間,現實世界

何如

(1) 如何,怎么樣

今日之事何如。——《史記·項羽本紀》

誠好惡何如。——唐· 柳宗元《柳河東集》

則何如。——唐· 柳宗元《捕蛇者說》

(2) 用反問的語氣表示勝過或不如

與其強攻,何如智取

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