求因果·其一·苦學二首原文
志心苦學志心求。見性大修由。
因循過日累生休。虛度數十秋。
此是菩提真種子。救度人生死。
今生修得累生收。福慧不能休。
詩詞問答
問：求因果·其一·苦學二首的作者是誰？答：敦煌曲子
問：求因果·其一·苦學二首寫於哪個朝代？答：唐代
注釋
1. 出處：敦煌歌辭總編卷三
參考注釋
志心
(1).心氣。《素問·陰陽類論》：“伏鼓不浮，上空志心。” 王冰 註：“脈伏鼓擊而不上浮者，是心氣不足。”參見“ 心氣 ”。
(2).專心；誠心。《壇經·般若品》：“志心諦聽，吾為汝説。”《太平廣記》卷四四引 唐 薛漁思 《河東記·蕭洞玄》：“ 王屋 靈都觀 道士 蕭洞玄 ，志心學鍊神丹，積數年，卒無所就。”《西遊記》第四九回：“ 行者 見了，忍不住厲聲叫道：‘菩薩，弟子 孫悟空 志心朝禮。’”
苦學
刻苦學習。 唐 李商隱 《詠懷寄秘閣舊僚二十六韻》：“懸頭曾苦學，折臂反成醫。” 宋 蘇軾 《留別叔通元弼坦夫》詩：“有如 袁伯業 ，苦學到衰老。” 巴金 《沉落》：“苦學能夠戰勝一切，學問的宮殿不分貧富都可以進去。”
性大
脾氣大，性情急躁。 元 喬吉 《兩世因緣》第三折：“怎么性大便殺，他有罪呵，御階前吃幾金瓜，他掌著百十萬軍權柄把。”
因循
(1) 沿襲按老辦法做事
因循守舊
(2) 遲延拖拉
因循坐誤
(3) 輕率;隨便
苟或因循,何由體悟。——《五燈會元》
過日
(1).過日子。 唐 杜甫 《贈別鄭煉赴襄陽》詩：“把君詩過日，念此別驚神。” 宋 陳造 《田家謠》：“小婦初嫁當少寬，令伴阿姑頑過日。” 王任叔 《疲憊者》：“ 運秧 自這一次後，不再有向人家處賴飯吃的事了。但他到底怎么過日，我是無從知道。”
(2).謂超過時日。 宋 晁沖之 《和寄葉甥少蘊內翰見招》：“園宜杏子非時結，溪闊梅花過日開。”
(3).改日。《兒女英雄傳》第三五回：“ 安老爺 因他也須到家歇息歇息，便説：‘過日再備酌奉請。’”
虛度
歲月空過,光陰浪擲;自稱徒長年齡的謙詞
虛度年華
菩提
佛教音譯名,指覺悟的境界
真種
本性。 明 唐順之 《答殷生原學》：“竊痛世人汩於利慾，迷失真種，絶去天理，自墮鬼蜮。”
救度
佛教、道教用語。謂救助眾生出塵俗，使脫離苦難。《壇經·付囑品》：“頓教法門今已留，救度世人須自修。”《京本通俗小說·西山一窟鬼》：“ 吳教授 下拜道：‘ 吳洪 肉眼不識神仙，情願相隨出家，望真仙救度弟子則個。’”
生死
(1) 生存和死亡
生死攸關的問題
(2) 預言命運的
他認為什麼時候死是在生死簿上早就注定的
今生
這輩子;現在的一生
今生快樂,來世更幸福
福慧
福德與智慧。 隋煬帝 《遣使入天台山為智顗建功德願文》：“設以辯才，千萬億偈，讚師福慧，終不能盡。” 唐 玄奘 《大唐西域記·窣祿勤那國》：“人性淳質，宗信外道，貴藝學，尚福慧。” 清 龔自珍 《瑤台第一層》詞附《王孫傳》：“君在家為佳子弟，出門為貴官，乃人世至矜貴人，亦何取以福慧之身忍而為此？” 周詠 《無題》詩：“滿地干戈風雨惡，遙將福慧祝卿卿。”
不能
(1)
不可能;不能夠
又北向,不能得日。——明·歸有光《項脊軒志》
不能理解
不能生育
不能實現
(2)
〈方〉∶不允許,不可以
不能不談到
不能接受
不能相提並論
(3)
〈方〉∶不至於
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