傷春

傷春原文

最厭生年近五旬，髭鬚漸漸白如銀。

杜康數盞堪消恨，春鳥一聲能感人。

何處常行歌舞地，也曾經過亂離身。

家妻太笑無高策，紅燭偷光敢忘鄰。

詩詞問答

問：傷春的作者是誰？答：王鳴雷
問：傷春寫於哪個朝代？答：明代
問：傷春是什麼體裁？答：七律
問：王鳴雷的名句有哪些？答：王鳴雷名句大全

注釋

1. 七言律詩　押真韻

參考注釋

生年

(1).出生；出生以來。《後漢書·呂布傳》：“ 術 生年以來，不聞天下有 劉備 。” 唐 李白 《行行且遊獵篇》：“邊城兒，生年不讀一字書，但將遊獵夸輕趫。”

(2).年歲。《太平廣記》卷二三○引 唐 陳翰 《異聞集·王度》：“ 度 家有奴曰 豹 ，生年七十矣。”

(3).活著的時候。 北周 庾信 《周柱國大將軍長孫儉神道碑》：“ 杜鎮南 之作牧，當世樹碑； 竇車騎 之臨戎，生年刻石。” 唐 杜甫 《耳聾》詩：“生年 鶡冠子 ，嘆世 鹿皮翁 。”

髭鬚

嘴周圍的鬍子

漸漸

(1) 程度或數量逐步地;慢慢地

漸漸透出。——《徐霞客遊記·游黃山記》

(2) 又

漸漸落吾杖底。

路上的行人漸漸多起來了

杜康

傳說中酒的發明者，夏朝人。後作為美酒代稱

慨當以慷,憂思難忘。何以解憂,唯有杜康。——曹操《短歌行》

聲能

媒質的總能量與無聲波存在時的能量之差;聲波所具有的能量

感人

(1) 令人感動

生動感人

(2) 激起感情的

感人的藝術

何處

哪裡，什麼地方。《漢書·司馬遷傳》：“且勇者不必死節，怯夫慕義，何處不勉焉！” 唐 王昌齡 《梁苑》詩：“萬乘旌旗何處在？平臺賓客有誰憐？”《宋史·歐陽修傳》：“ 脩 論事切直，人視之如仇，帝獨奬其敢言，面賜五品服。顧侍臣曰：‘如 歐陽脩 者，何處得來？’” 茅盾 《一個女性》五：“但是何處有愛呢？何處是愛呢？”

常行

(1).指平時的行為準則；永久實行的準則。《晏子春秋·問上十六》：“ 景公 問 晏子 曰：‘君子常行曷若？’” 漢 東方朔 《答客難》：“天有常度，地有常形，君子有常行。” 清 梅曾亮 《葉耳山遺稿書後》：“夫安貧固士之常行也。”

(2).素常的行卷。 五代 王定保 《唐摭言·遭遇》：“二子初未知誰也，潛訪於閽吏，吏曰：‘ 蕭尚書 也。’因各以常行一軸面贄，大蒙稱賞。”

(3).日常實行。《新唐書·刑法志》：“格者，百官有司所常行之事也。”

(4).平常的行為。 宋 曾鞏 《史館申請三道》：“善惡可勸戒是非，後世當考者書之，其細故常行更不備書。”

(5).平時出行。《遼史·儀衛志一》：“平頭輦，常行用之。”

歌舞

合稱歌唱與舞蹈

歌舞晚會

也曾

曾經。 唐 元稹 《贈崔元儒》詩：“最愛輕欺杏園客，也曾辜負酒家胡。”《西遊記》第八八回：“雖不曾重報師恩，卻也曾渡水登山，竭盡心力。”《說岳全傳》第四十回：“太太先前也曾請箇飽學先生，教他讀書。” 姚雪垠 《李自成》第一卷第五章：“這口寶劍，末將也曾聽說，確是一口好劍。”

經過

(1) 通過

到現在大約經過六、七人之手

(2) 經歷的過程

事情的全部經過

(3) 從某處過

這汽車經過北海公園嗎?

亂離

(1).政治混亂，給國家帶來憂患。《詩·小雅·四月》：“亂離瘼矣，爰其適歸。” 毛 傳：“離，憂。” 鄭玄 箋：“今政亂國將有憂病者矣。” 晉 潘岳 《關中詩》：“亂離斯瘼，日月其稔。” 明 方孝孺 《絕命詞》：“天降亂離兮，孰知其由。”

(2).遭亂流離。 漢 王粲 《贈蔡子篤》詩：“悠悠世路，亂離多阻。”《後漢書·烈女傳·董祀妻》：“感傷亂離，追懷悲憤。” 唐 劉長卿 《送李錄事兄歸襄鄧》詩：“白首相逢征戰後，青春已過亂離中。” 魯迅 《墳·我之節烈觀》：“亂離時候，照顧不到，一遇‘逆兵’（或是“天兵”）就無法可想。”

紅燭

①紅色的蠟燭。多用於喜慶：壽星像前，點著一對紅燭｜洞房內，紅燭高燒。 ②詩集。聞一多作。1923年出版。初版本收六十二首。人民文學出版社1981年版收一百零三首。題材廣泛，內容豐富，或抒發詩人的愛國之情，或批判封建統治下的黑暗，或反映勞動人民的苦難，或描繪自然的美景。構思精巧，想像奇新，語言形象生動。

偷光

(1).《西京雜記》卷二：“ 匡衡 字 稚圭 ，勤學而無燭，隣舍有燭而不逮， 衡 乃穿壁引其光，以書映光而讀之。”後因以“偷光”謂家貧而苦讀。 唐 王播 《淮南遊故居感舊酬西川李尚書德裕》詩：“壁間潛認偷光處，川上寧忘結網時。”參見“ 鑿壁偷光 ”。

(2).猶 * 。 明 馮夢龍 《山歌·籠燈》：“因為偷光犯子箇事，後來忒底壞奴名。”