原文
自古天方艱致雨，今年還比去年優。
頻逢愷澤滋戈壁，乃覺微涼到火州。
笑口于思歌樂利，纏頭亞旅事鋤耰。
辟疆遠益勤民遠，慰在綏豐逮海陬。
詩詞問答
問：《駐葉爾羌大臣新柱等奏報得雨詩以志慰》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 七言律詩 押尤韻 出處：御製詩三集卷十三
參考注釋
自古
(1).從古以來。《詩·小雅·甫田》：“我取其陳，食我農人，自古有年。”《論語·顏淵》：“自古皆有死，民無信不立。” 三國 魏 曹丕 《典論·論文》：“文人相輕，自古而然。” 宋 歐陽修 《定風波》詞：“任是好花須落去，自古。”
(2).泛指從前。 清 劉大櫆 《送張福清序》：“昔在自古， 閩 粵 不齒於上國。”
天方
我國古時指阿拉伯
《天方夜譚》
今年
指現在的這一年
去年
上一年
我從去年辭帝京。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》詩
戈壁
蒙語中稱沙漠,不同於一般沙漠,這種地區儘是沙子和石塊,地面上缺水,植物稀少
火州
見“ 火洲 ”。
笑口
指笑時口部形態，笑容。 南唐 馮延巳 《莫思歸》詞：“花滿名園酒滿觴，且開笑口對穠芳。” 清 姚鼐 《游瞻園和香亭同年兼呈東浦方伯及在座諸君》詩之六：“朱顏今已過，笑口古難開。” 魯迅 《華蓋集續編·有趣的訊息》：“有時則尋些小玩意兒來開開笑口，但這也就是得罪人。”
于思
常疊用,表現鬍子極多
樂利
(1).快樂與利益。猶幸福。《禮記·大學》“小人樂其樂而利其利” 漢 鄭玄 註：“聖人既有親賢之德，其政又有樂利於民。” 李大釗 《厭世心與自覺心》：“樂利之境，陳於吾前，苟有為者，當能立致。”
(2).謂使之得到快樂與利益。 胡適 《讀＜呂氏春秋＞》：“極少數人也許能有這種犧牲自己而樂利天下的精神。”
纏頭
(1) 指古代藝人把錦帛纏在頭上作裝飾
(2) 演畢,客人贈藝人的錦帛;後作為送給藝人禮物的通稱
五陵少年爭纏頭。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》
(3) 回族人以白布包頭
亞旅
(1).諸大夫。《書·牧誓》：“御事：司徒、司馬、司空、亞旅、師氏、千夫長、百夫長。” 孔 傳：“亞，次；旅，眾也。眾大夫，其位次卿。”
(2).上大夫的別稱。《左傳·文公十五年》：“ 宋 華耦 來盟……請承命於亞旅。” 杜預 註：“亞旅，上大夫也。”
(3).指兄弟及眾子弟。語出《詩·周頌·載芟》：“侯主侯伯，侯亞侯旅。” 毛 傳：“亞，仲叔也；旅，子弟也。” 清 張爾岐 《蒿菴閒話》卷一：“辟之事親，亞旅耕田。”
鋤耰
亦作“ 鋤櫌 ”。鋤和耰。農具名。一說鋤柄。《呂氏春秋·簡選》：“鋤櫌白梃，可以勝人之長銚利兵，此不通乎兵者之論。”《文選·賈誼＜過秦論＞》：“鋤耰棘矜，非銛於鉤戟長鎩也。” 李善 注引 孟康 曰：“耰，鋤柄也。” 唐 韓愈 《劉生》詩：“我為羅列陳前修，芟蒿斬蓬利鋤耰。”
耡耰：1.泛指農具。 宋 王安石 《獨臥》詩之一：“誰有耡耰不自操，可憐園地滿蓬蒿。”
(2).猶耕種。 唐 韓愈 《赴江陵途中寄三學士》詩：“果然又覊縶，不得歸耡耰。”
辟疆
見“ 辟彊 ”。
勤民
(1).勞苦百姓。《左傳·僖公三十三年》：“ 秦 違 蹇叔 ，而以貪勤民，天奉我也。”《左傳·昭公十五年》：“獲城而弗取，勤民而頓兵，何以事君？”《國語·周語上》：“布令陳辭而又不至，則增修於德而無勤民於遠。” 韋昭 註：“勤，勞也。”
(2).盡心盡力於民事。《左傳·僖公二十八年》：“令尹其不勤民，實自敗也。” 杜預 註：“盡心盡力，無所愛惜為勤。” 漢 班固 《典引》：“奕世勤民，以方伯統牧。” 晉 陸機 《辯亡論下》：“敦率遺典，勤民謹政。” 清 沉初 《西清筆記·紀典故》：“猶以玩物為戒，特申勤民之旨，以垂訓焉。”
海陬
海隅，海角。亦泛指沿海地帶。 唐 韓愈 《別知賦》：“歲癸未而遷逐，侶蟲蛇於海陬。” 宋 梅堯臣 《送許璋監簿歸泰州》詩：“家聲喜未墜，辭我還海陬。” 郭沫若 《游上海豫園》詩：“小刀會址憶 陳 劉 ，一片紅巾起海陬。”
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