利州皇澤寺·其二

利州皇澤寺·其二原文

瑤光無事學三乘，壽邸何曾冀上升。

畢竟仙家輸佛力，乾陵猶得望昭陵。

詩詞問答

問：利州皇澤寺·其二的作者是誰？答：毛澄
問：利州皇澤寺·其二寫於哪個朝代？答：清代
問：利州皇澤寺·其二是什麼體裁？答：七絕
問：毛澄的名句有哪些？答：毛澄名句大全

注釋

1. 七言絕句　押蒸韻

參考注釋

瑤光

(1).北斗七星的第七星名。古代以為象徵祥瑞。《淮南子·本經訓》：“瑤光者，資糧萬物者也。” 高誘 註：“瑤光，謂北斗杓第七星也……一説，瑤光，和氣之見者也。” 漢 張衡 《西京賦》：“上飛闥而遠眺，正睹瑤光與玉繩。”《宋書·符瑞志上》：“帝 顓頊 高陽氏 ，母曰 女樞 ，見瑤光之星，貫月如虹，感己於幽房之宮，生 顓頊 於 若水 。” 唐 李商隱 《南朝》詩：“地險悠悠天險長， 金陵 王氣應瑤光。” 明 王洪 《瑞象賦》：“瑤光之精，至和之珍；彩霞之色，景星之文，茲其所謂瑞象，而特應於我聖君者乎。”

(2).玉的光采。《宋史·樂志九》：“金字煌煌，瑤光燦燦。羣工奉之，登此寳殿。”

(3).比喻白光。 三國 魏 阮籍 《詠懷》之五七：“漭瀁瑤光中，忽忽肆荒滛。” 明 湯顯祖 《紫簫記·拾簫》：“急閃閃瑤光亂散，妝成鹿銜五色靈芝。” 清 納蘭性德 《玉泉十二韻》：“隱見瑤光曳，琤瑽珮響傳。”

(4). 北魏 洛陽 尼寺名。 清 平步青 《霞外攟屑·詩話·宋荔裳廉使女》：“嗚呼！ 秀容 縱騎，奪壻 瑤光 。”參見“ 瑤光寺 ”。

無事

(1).沒有變故。多指沒有戰事、災異等。《禮記·王制》：“天子無事，與諸侯相見，曰朝。” 鄭玄 註：“事謂征伐。”《史記·平準書》：“ 漢 興七十餘年之間，國家無事。” 宋 曾鞏 《本朝政要策·契丹》：“自此邊境去矢石之憂，天下無事，百姓和樂。” 明 陳子龍 《議財用》：“若雲多事，則自古亦無無事之國也。”

(2).指無為。道家主張順乎自然，無為而治。《老子》：“取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。”《史記·蘇秦列傳》：“竊為君計者，莫若安民無事，且無庸有事於民也。” 金 元好問 《李道人崧陽歸隱圖》詩：“道人本無事，何苦塵中為？”

(3).無所事事。《孟子·滕文公下》：“士無事而食，不可也。”《史記·張儀列傳》：“ 陳軫 曰：‘公何好飲？’ 犀首 曰：‘無事也。’” 唐 韓愈 《秋懷詩》之三：“學堂日無事，驅馬適所願。” 宋 辛棄疾 《醜奴兒近·博山道中》詞：“只消山水光中，無事過這一夏。”

(4).無須；沒有必要。《後漢書·臧洪傳》：“ 洪 於大義，不得不死；念諸君無事空與此禍，可先城未破，將妻子出。” 明 劉基 《題枯木圖》詩：“白髮死枕席，無事傷其躬。” 清 納蘭性德 《夢江南》詞：“ 江 南好，何處異京華？香散翠簾多在水，緑殘紅葉勝於花，無事避風沙。”

(5).無端；沒有緣故。《北齊書·神武帝紀下》：“今若無事背王，規相攻討，則使身及子孫，還如王誓。” 北周 庾信 《楊柳歌》：“定是 懷王 作計悞，無事翻覆用 張儀 。” 宋 范成大 《江安道中》詩：“威名功業吾何有？無事飄飄犯百蠻。”

三乘

三乘車。每乘四馬。 殷 商 時為下大夫的儀制。《禮記·少儀》：“貳車者，諸侯七乘，上大夫五乘，下大夫三乘。” 鄭玄 註：“此蓋 殷 制也。”

(1).佛教語。一般指小乘(聲聞乘)、中乘(緣覺乘)和大乘(菩薩乘)。三者均為淺深不同的解脫之道。亦泛指佛法。《魏書·釋老志》：“初根人為小乘，行四諦法；中根人為中乘，受十二因緣；上根人為大乘，則俢六度。雖階三乘，而要由修進萬行，拯度億流，彌歷長遠，乃可登佛境矣。”《西遊記》第二回：“妙演三乘教，精微萬法全。” 潘飛聲 《甘露寺》詩：“荒苔佛座參三乘，老樹僧房坐六朝。”

(2).道教語。謂以 元始天尊 所傳為大乘上法，屬洞真部；以 靈寶天尊 所傳為中乘中法，屬洞元部；以 道德天尊 所傳為小乘初法，屬洞神部。《雲笈七籤》卷一：“精研三乘，詳觀四輔。”

何曾

反問表示未曾

你何曾想到他今天會成為總統?

上升

指位置、等級、程度、數量等由低向高移動;升高

這噴泉的水能上升到六米高的噴口

畢竟

(1) 終歸;終究;到底

畢竟西湖六月中,風光不與四時同。—— 宋· 楊萬里《曉出淨慈寺送林子方》

亞洲畢竟是原料豐富的大陸

(2) 堅持

卜良畢竟要說明, 趙尼姑便附耳低言。——《初刻拍案驚奇》

仙家

(1).仙人所住之處。《海內十洲記·元洲》：“ 元洲 在北海中，地方三千里，去南岸十萬里，上有五芝玄澗……亦多仙家。” 唐 牟融 《天台》詩：“洞裡無塵通客境，人間有路入仙家。”

(2).指仙人。 清 袁枚 《隨園詩話補遺》卷三：“癸卯春，余游 黃山 ，見絶壁之上，刻‘ 江麗田先生 彈琴處’，疑是古之仙家者流。”《老殘遊記》第九回：“這屏上詩是何人做的？看來只怕是個仙家罷？” 葉聖陶 《記金華的兩個岩洞》：“其次是些石鐘乳和石筍，這是什麼，那是什麼，大都依據形狀想像成仙家、動物以及宮室、器用，名目有四十多。”

(3).舊時迷信，用以稱狐仙。 清 紀昀 《閱微草堂筆記·姑妄聽之三》：“渠畏怖不出，我亦實不忍火攻。苟無大罪，乞仙家捨之。”原註：“里俗呼狐曰仙家。”

佛力

佛教徒認為佛法有救濟眾生的功力，謂之佛力。 南朝 梁武帝 《以李胤之得牙像赦詔》：“宜承佛力，弘茲寬大。” 元 何中 《照武西塔上報恩寺》詩：“始知佛力宏，能使地靈現。” 明 李贄 《史綱評要·南宋紀·高宗》：“ 潛善 這等有福，佛力耶？”

乾陵

唐高宗 與 武則天 的合葬墓，在 陝西 乾縣 梁山 。全國重點文物保護單位之一。陵前排列大型石人、石獸、華表等石刻，其中著名的有翼馬、石獅、述聖記碑和無字碑等，是 唐 代造型藝術的代表作品。解放後，對 乾陵 的一些陪葬墓進行了發掘，如 永泰公主 、 懿德太子 及 章懷太子 墓等，發現了極為精美的壁畫、線雕畫和大量的陶俑等歷史文物。

昭陵

(1).陵墓名。 唐太宗 墓。在 陝西省 禮泉縣 九嵕山 。利用山峰鑿成。著名的 昭陵 六駿石刻，原來即列置在 昭陵 北面祭壇的東西兩廡房內。 前蜀 韋莊 《聞再幸梁洋》詩：“ 興慶 玉龍寒自躍， 昭陵 石馬夜空嘶。” 清 張際亮 《遷延》詩：“石馬 昭陵 煩北望， 太宗 兄弟總縱橫。”參閱 宋 宋敏求 《長安志·醴泉》。

(2).陵墓名。 明穆宗 墓。在 北京市 昌平縣 大峪山 東。為 明 十三陵之一。

(3).陵墓名。 清太宗 墓。亦稱 北陵 。在 遼寧省 沉陽市 北 隆業山 。為關外 清 代三陵( 昭陵 、 福陵 和 永陵 )中規模最大最完整的一個。解放後闢為 北陵公園 。參閱《清會典事例·盛京工部·陵寢規制》。

(4). 宋 仁宗 葬 永昭陵 ， 宋 人以 昭陵 作為 仁宗 的代稱。 宋 樓鑰 《王岐公玄英宗詔草》：“ 昭陵 以 英宗 為皇子。” 宋 陳鵠 《耆舊續聞》卷三：“一日…… 昭陵 曰：‘甚好。’”