賜奠功臣額亦都墓

賜奠功臣額亦都墓原文

自古逢開創，必資英濟臣。

白山聖人作，東海卓材彬。

嘉爾忠秉素，寧惟勇絕倫。

枌榆佳域護，一德永相親。

詩詞問答

問：賜奠功臣額亦都墓的作者是誰？答：乾隆
問：賜奠功臣額亦都墓寫於哪個朝代？答：清代
問：賜奠功臣額亦都墓是什麼體裁？答：五律

注釋

1. 五言律詩　押真韻　出處：御製詩四集卷一百

2. 額亦都姓鈕枯祿氏先世居長白山幼時父母為仇所害年十三手刃父仇避居嘉穆瑚村依其姑會以少太祖過額亦都識為真主辭姑從行驍勇善戰能擊眾所向克捷

參考注釋

自古

(1).從古以來。《詩·小雅·甫田》：“我取其陳，食我農人，自古有年。”《論語·顏淵》：“自古皆有死，民無信不立。” 三國 魏 曹丕 《典論·論文》：“文人相輕，自古而然。” 宋 歐陽修 《定風波》詞：“任是好花須落去，自古。”

(2).泛指從前。 清 劉大櫆 《送張福清序》：“昔在自古， 閩 粵 不齒於上國。”

開創

創立,開拓創建

白山

(1).即 天山 。因終年積雪而得名。又名 折羅漫山 。《後漢書·明帝紀》：“遣奉車都尉 竇固 、駙馬都尉 耿秉 、騎都尉 劉張 出 敦煌 崑崙塞 ，擊破 白山 虜於 蒲類海 上，遂入 車師 。” 李賢 注引《西河舊事》：“ 白山 ，冬夏有雪，故曰 白山 ， 匈奴 謂之 天山 ，過之皆下馬拜焉。”《後漢書·魯恭傳》：“ 白山 之難，不絶如綖，都護陷沒，士卒死者如積。”

(2). 吉林省 長白山 的簡稱。參見“ 白山黑水 ”。

聖人

(1) 德高望重、有大智、已達到人類最高最完美境界的人,有時也專指孔子

古之聖人,其出人也遠矣。——唐· 韓愈《師說》

是以聖人不期修古,不法常可。——《韓非子·五蠹》

(2) 封建時代對君主的尊稱

待聖人之出而投繯道路,不可謂非五人之力也。——明· 張溥《五人墓碑記》

東海

(1) 亞洲東部邊緣海,西接中國大陸,北連黃海,南接南海,面積77萬平方公里,平均深度370米,廣闊的東海大陸架是良好的漁場

(2) 泛指東方的大海

絕倫

絕群。同類中無可比擬者;獨一無二的;沒有可以相比的

靜者多心妙,先生藝絕倫。——杜甫《寄張十二山人彪》

絕倫超奇

枌榆

(1).木名。《說文·木部》：“枌，榆也。” 段玉裁 註：“各本少‘枌’，淺人以為復字而誤刪之。枌榆者，榆之一種。” 北魏 酈道元 《水經注·渭水三》：“ 高祖 王 關中 ，太上皇思東歸，故象舊里，制茲新邑，立城邑，樹枌榆，令街庭若一。” 唐 皇甫冉 《太常魏博士遠出賊庭江外相逢因敘其事》詩：“里社枌榆毀，宮城騎吏非。” 清 魏源 《默觚下·治篇五》：“枌榆養老之珍，今荒饉始食其皮。”

(2). 漢高祖 故鄉的里社名。《史記·封禪書》：“ 高祖 初起，禱 豐 枌榆社 。” 裴駰 集解引 張晏 曰：“社在 豐 東北十五里。或曰： 枌榆 ，鄉名， 高祖 里社也。”

(3).指 漢高祖 即位後，於 秦 故 驪邑 移置的 新豐縣 枌榆社 。見《西京雜記》卷二。後借指帝鄉或皇宮。 明 張居正 《宮殿紀》：“迨我皇上膺運龍飛，入踐皇極，固已化國為天下，猶以 枌榆 故里，王跡所興，睠懷不置。” 清 唐孫華 《夏日園居雜詠》之一：“樓通 花萼 連藩邸，地接 枌榆 總舊勛。”

(4).泛指故鄉。《南齊書·沉文季傳》：“惟桑與梓，必恭敬止，豈如明府亡國失土，不識 枌榆 。”《太平廣記》卷三四七引 唐 裴鉶 《傳奇·趙合》：“知君頗有義心，儻能為歸骨於 奉天城 南 小李村 ，即某家 枌榆 耳。” 元 辛文房 《唐才子傳·喻坦之》：“同時 嚴維 、 徐凝 、 章八元 ， 枌榆 相望，前後唱和，亦多詩集。” 清 鄭江 《西溪草堂圖》詩：“仙源在 枌榆 ，余胡久淹留？”

一德

(1).謂始終如一，永恆其德。《易·繫辭下》：“恆以一德。” 孔穎達 疏：“恆能始終不移，是純一其德也。”《舊唐書·裴度傳》：“外茂九功，內苞一德，器為社稷之鎮，才實邦國之楨。” 宋 蘇軾 《司馬溫公神道碑》：“非至誠一德，其孰能使之？”

(2).同心同德。 漢 桓寬 《鹽鐵論·世務》：“方此之時，天下和同，君臣一德，外內相信，上下輯睦，兵設而不試，干戈閉藏而不用。”參見“ 一德一心 ”。

(3).猶一能。《管子·法法》：“ 舜 之有天下也， 禹 為司空， 契 為司徒， 皋陶 為李， 后稷 為田，此四士者，天下之賢人也，猶尚精一德。” 尹知章 註：“謂各精一事也。”

(4).謂法令劃一。《文選·沉約＜齊故安陸昭王碑文＞》：“六幽允洽，一德無爽。” 李周翰 註：“一德，謂法令畫一也。”

相親

(1) 互相親愛;相親近

(2) 定親前家長或本人到對方家相看婚姻對象是否合意