翠光遺台原文
驅馬行春薄暮回，土人指點翠光台。
殘棋枯木啼黃鳥，野渡斜陽照綠苔。
經始正憐王跡熄，登臨翻惹雍門哀。
書生無計招逃屋，愁倚荒丘望草萊。
詩詞問答
問：翠光遺台的作者是誰？答：李正芳
問：翠光遺台寫於哪個朝代？答：明代
問：翠光遺台是什麼體裁？答：七律
注釋
1. 七言律詩 押灰韻 出處：古今圖書集成
參考注釋
驅馬
策馬賓士。《詩·鄘風·載馳》：“驅馬悠悠，言至於 漕 。” 晉 陸機 《飲馬長城窟行》：“驅馬陟 陰山 ，山高馬不前。” 宋 張耒 《感春》詩之四：“驅馬出門去，悠悠踏長堤。”
行春
(1).謂官吏春日出巡。《後漢書·鄭弘傳》：“ 弘 少為鄉嗇夫，太守 第五倫 行春，見而深奇之，召署督郵，與孝廉。” 李賢 註：“太守常以春行所主縣，勸人農桑，振救乏絶。”《周書·裴文舉傳》：“ 邃 （ 裴邃 ）之往 正平 也，以廉約自守，每行春省俗，腳踏車而已。” 唐 李白 《虞城縣令李公去思頌碑》序：“﹝ 李公 ﹞因行春，見枯骸於路隅，惻然疚懷，出俸而葬。” 清 錢謙益 《春初過嚴文靖公錦峰書院敬題十韻》：“宰相行春地，承平百歲中。”
(2).泛指遊春。 明 葉憲祖 《鸞鎞記·閨詠》：“閒行莫向城南道，怕有行春吉士挑。”
薄暮
傍晚
每薄暮下管鍵。——清· 方苞《獄中雜記》
加以薄暮逆夷又發火燒潮音街。——《廣州軍務記》
土人
(1) 發達地區的人對經濟、文化不發達地區人的稱呼(有輕蔑意)
(2) 土著
指點
指示;點明
舟人指點。——宋· 陸游《過小孤山大孤山》
指點兩峰。——《徐霞客遊記·游黃山記》
殘棋
中斷的或將盡的棋局。 唐 溫庭筠 《寄岳州李外郎遠》詩：“湖上殘棋人散後， 岳陽 微雨鳥來遲。” 宋 秦觀 《阮郎歸》詞：“翻身整頓著殘棋，沉吟應刼遲。” 明 王民 《虎丘守歲雜意》詩：“敝舌誰能視，殘棋不用完。”
枯木
(1).老樹；枯樹。《管子·度地》：“伐枯木而去之，則夏旱至矣。”《漢書·五行志中之下》：“枯木復生，人君亡子。” 南朝 梁 范縝 《神滅論》：“如因榮木變為枯木，枯木之質，寧是榮木之體！” 唐 盧照鄰 《行路難》詩：“君不見 長安 城北 渭 橋邊，枯木橫槎臥古田。”《新唐書·五行志一》：“ 武德 四年， 亳州 老子祠 枯樹復生枝葉……占曰：‘枯木復生，權臣執政。’”
(2).比喻頹喪之心或老朽之人。 北周 庾信 《小園賦》：“心則 歷陵 枯木，髮則 睢陽 亂絲。” 宋 范成大 《與時敘現老納涼池上》詩：“笑我兩枯木，獨與三冬期。”
(3).指刑具。 唐 高彥休 《唐闕史·秦中子得先人書》：“富室少年列狀始末，訴於縣官，詰問伏罪，遂寘枯木。” 宋 陶穀 《清異錄·肉雷》：“ 來紹 ，乃 唐 酷吏 俊臣 之裔，天稟鷙忍……每肆枯木之威，則百囚俱斷，轟響震動一邑，時呼肉雷。”
(4).指神主；棺材。 宋 孔平仲 《續世說·直諫》：“今兵士之徒無罪，乃驅之行陣之間，委之鋒鏑之下，使肝腦塗地，魂魄無歸，令其老父、孤兒、寡妻、慈母望轊車而掩泣，抱枯木以摧心。” 宋 黃庭堅 《母安康郡太君祭亡女陳氏十娘文》：“惟女面目，永隔枯木。嗚呼昊天，忍此荼毒。”
黃鳥
(1).鳥名。有兩說。《爾雅·釋鳥》：“皇，黃鳥。” 郭璞 註：“俗呼黃離留，亦名搏黍。”黃離留，即黃鶯。 郝懿行 義疏：“按此即今之黃雀，其形如雀而黃，故名黃鳥，又名搏黍，非黃離留也。”《詩·周南·葛覃》：“黃鳥于飛，集於灌木，其鳴喈喈。” 三國 魏 曹植 《三良》詩：“黃鳥為悲鳴，哀哉傷肺肝。” 趙幼文 校註：“《詩經·黃鳥篇》序：‘《黃鳥》，哀三良也。’” 唐 李白 《江南春懷》詩：“青春幾何時，黃鳥鳴不歇。” 清 方文 《送春日偕束茹吉等看牡丹分賦》：“卻喜紅英猶未落，況聞黃鳥且為懽。”
(2).《詩經·秦風》篇名。《左傳·文公六年》：“ 秦伯 任好 卒，以 子車氏 之三子 奄息 、 仲行 、 鍼虎 為殉，皆 秦 之良也。國人哀之，為之賦《黃鳥》。” 清 姚鼐 《詠古》：“上有《黃鳥》吟，下有寒兔顧。”
(3).《詩·小雅》篇名。《毛詩序》：“黃鳥，刺 宣王 也。” 朱熹 《詩集傳》則說是“民適異國，不得其所，故作此詩”。
野渡
荒落之處或村野的渡口。 唐 韋應物 《滁州西澗》詩：“春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。” 宋 吳潛 《海棠春·郊行》詞：“雲梢霧末，溪橋野渡，儘是春愁落處。” 清 沉自友 《平沙灘》詩：“野渡傷歸客，斜陽冷釣船。”
斜陽
黃昏前要落山的太陽
經始
開始建設;泛指開創事業
經始大業
王跡
見“ 王跡 ”。
亦作“ 王跡 ”。帝王之功業。《書·武成》：“至於 大王 ，肇基王跡。” 孔 傳：“ 大王 修德，以翦齊 商 人，始王業之肇跡。”《史記·秦楚之際月表》：“然王跡之興，起於閭巷。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·封禪》：“及 齊桓 之霸，爰窺王跡。” 宋 宇文虛中 《古劍行為劉善長作》：“公家祖皇提三尺，素靈中斷開王跡。”
登臨
登山臨水或登高臨下,泛指遊覽山水
南望彭澤、 都昌諸山,煙雨空濛,鷗鷺滅沒,極登臨之勝。—— 宋· 陸游《過小孤山大孤山》
雍門
(1).城門名。 春秋 齊國 城門。《左傳·襄公十八年》：“十二月戊戌，及 秦周 ，伐 雍門 之荻。” 杜預 註：“ 雍門 ， 齊 城門。”《戰國策·齊策一》：“軍重踵 高宛 ，使輕車鋭騎衝 雍門 。” 高誘 註：“ 雍門 ， 齊 西門名也。”
(2).城門名。 漢 長安 西城門。《漢書·孝武鉤弋趙倢伃傳》：“死 長安 ，葬 雍門 。” 顏師古 註：“ 雍門 在 長安 西北 孝里 西南，去 長安 三十里。”《三輔黃圖·都城十二門》：“ 長安 城西出北頭第一門曰 雍門 ，本名 西城門 ， 王莽 改曰 章義門 ，著義亭，其水北入有 亟里 ，民呼曰 亟里門 。”
(3).指 雍門子周 。古之善琴者，亦稱 雍門子 。《漢書·中山靖王劉勝傳》：“ 雍門子 壹微吟， 孟嘗君 為之於邑。” 顏師古 注引 張晏 曰：“ 齊 之賢者，居 雍門 ，因以為號。” 唐 李益 《聞亡友王七嘉禾寺得素琴》詩：“何必 雍門 奏，然後淚潺湲。” 明 高啟 《野田行》：“百年富貴何足恃？ 雍門 之琴良可哀！” 清 趙翼 《哭汪文端師》詩：“琴忍 雍門 鼓，碑難峴首鎸。”參見“ 雍門鼓琴 ”。
(4).複姓。 戰國 齊 有 雍門子狄 。見 漢 劉向 《說苑·立節》。
書生
(1) 讀書人
白面書生
(2) 指抄寫的人
逃屋
指逃亡者原住的房屋。語本 唐 聶夷中 《詠田家》：“我願君王心，化作光明燭；不照綺羅筵，只照逃亡屋。” 宋 張耒 《海州道中》詩之二：“逃屋無人草滿家，纍纍秋蔓懸寒瓜。” 宋 岳珂 《桯史·開禧北伐》：“道旁逃屋皆是，臭不可近。”
草萊
(1).猶草莽。雜生的草。《南史·孔珪傳》：“門庭之內，草萊不翦。” 宋 葉適 《代人上書》：“奪農人牛具，犁伐之地，草萊隨長。” 清 周亮工 《介壽以胡彥遠見慰札子相示卻寄》詩：“一畝田中盡草萊，旅堂經歲不曾開。”
(2).指荒蕪之地。《管子·七臣七主》：“主好本， * 好墾草萊。” 章炳麟 《訄書·定版籍》：“凡草萊，初闢而為露田園池者，多連阡陌，雖不躬耕，得特專利五十年，期盡而鬻之，程以十年。” 姚雪垠 《李自成》第二卷第五四章：“只要兩三年內 宛 洛 稍得安定，人民來歸，草萊漸開，人懷保家之心，士無飢餒之憂，則中原大局可定， 宛 洛 一帶也就固若金湯了。”
(3).猶草野。鄉野；民間。《漢書·蔡義傳》：“臣 山 東草萊之人，行能亡所比，容貌不及眾。” 宋 范仲淹 《舉張問孫復狀》：“右臣伏覩赦書節文，應天下懷材抱器，或淹下位，或滯草萊，委逐處具事聞奏。” 清 李漁 《風箏誤·議婚》：“蒼天不負奇才，拔英雄自草萊。”
(4).布衣。平民。《文選·王融＜三月三日曲水詩序＞》：“草萊樂業，守屏稱事。” 張銑 註：“草萊謂山野採樵之人也，守屏謂州牧也。” 唐 李商隱 《漫成》詩之四：“不妨常日饒輕薄，且喜臨戎用草萊。” 清 孫枝蔚 《覽古》詩之六：“用人限資格，何以服草萊？”
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