壽蕭尹

壽蕭尹原文

吏隱不違親，歸來白髮新。

大椿宜晚歲，五柳絕風塵。

紫誥銜恩重，斑衣獻舞頻。

庭中聞鳳吹，蕭史是前身。

詩詞問答

問：壽蕭尹的作者是誰？答：王立道
問：壽蕭尹寫於哪個朝代？答：明代
問：壽蕭尹是什麼體裁？答：五律

注釋

1. 五言律詩　押真韻

參考注釋

吏隱

(1).謂不以利祿縈心，雖居官而猶如隱者。 唐 宋之問 《藍田山莊》詩：“宦遊非吏隱，心事好幽偏。” 唐 白居易 《江州司馬廳記》：“ 江州 左 匡廬 ，右 江 湖 ，土高氣清，富有佳境……苟有志於吏隱者，捨此官何求焉？” 宋 王禹偁 《游虎丘》詩：“我今方吏隱，心在雲水間。” 清 陸以湉 《冷廬雜識·薌畇公輓聯》：“鱣舍怡情，看三徑香多，省識人如菊淡；鯉庭侍養，悵六年吏隱，遽聞詩詠莪哀。”

(2).山名。一名 窪尊山 。在 浙江省 縉雲縣 。 宋 葉廷珪 《海錄碎事·地上》：“ 吏隱山 ，在 縉雲 ，縣令 李陽冰 退居於此山，創亭室以宴居，因名。其南有 陽冰 鑿石為窪尊。” 清 顧祖禹 《讀史方輿紀要·浙江六·處州府》：“ 吏隱山 ，縣治東北，一名 窪尊山 ，以 唐 縣令 李陽冰 名。”

不違

(1).依從。《論語·為政》：“子曰：‘吾與 回 言終日，不違，如愚。’” 何晏 集解引 孔安國 曰：“不違者，無所怪問，於 孔子 之言，默而識之，如愚。” 元 馬致遠 《耍孩兒·借馬》曲：“恰才説來的話君專記，一口氣不違借與了你。”

(2).不遠。《國語·齊語》：“天威不違顏咫尺。” 韋昭 註：“違，遠也。”

(3).不休止。《左傳·昭公二十年》：“徵斂無度，宮室日更，淫樂不違。” 杜預 註：“違，去也。”

(4).符合。 南朝 梁 任昉 《為蕭揚州薦士表》：“實欲使名實不違，徼倖路絶。”

歸來

返回原來的地方

昨日入城市,歸來淚滿巾。——宋· 張俞《蠶婦》

去時里正與裹頭,歸來頭白還戍邊。——唐· 杜甫《兵車行》

白髮

白頭髮

白髮誰家翁媼。——辛棄疾《清平樂》

大椿

古寓言中的木名，以一萬六千歲為一年。《莊子·逍遙遊》：“上古有大椿者，以八千歲為春，以八千歲為秋。” 陸德明 釋文引 司馬彪 曰：“木，一名橓。橓，木槿也。” 郭慶藩 集釋：“案《齊民要術》引 司馬 云：木槿也，以萬六千歲為一年。一名蕣椿。與《釋文》所引小異。”後用以喻指父親。 明 楊珽 《龍膏記·砥節》：“痛驚風大椿忽掊，恨臨霜靈萱摧朽。”

晚歲

(1).晚年。 唐 杜甫 《羌村》詩之二：“晚歲迫偷生，還家少歡趣。” 宋 葉適 《高令人墓志銘》：“晚歲，三子始育，始有宅居。” 清 沉欽圻 《贈徐元嘆》詩：“晚歲依空門，菴名落木歸本根。”

(2).歲暮。 隋 孫萬壽 《遠戍江南寄京邑親友》詩：“晚歲出 函關 ，方春度 京口 。”

(3).謂欠收。喻不得志。《文選·曹植＜贈徐幹＞詩》：“良田無晚歲，膏澤多豐年。” 李善 註：“無晚歲、多豐年，喻必榮也。”《北史·楊侃傳》：“親朋勸其出仕， 侃 曰：‘苟有良田，何憂晚歲？但恨無才具耳。’”

五柳

見“ 五柳先生 ”。

風塵

(1) 比喻旅途的艱辛勞累

國步初返正,乾坤尚風塵。——杜甫《贈別賀蘭銛》

風塵僕僕

(2) 比喻紛亂的社會或漂泊江湖的境況

風塵知己

(3) 舊指娼妓生涯

淪落風塵

紫誥

指詔書。古時詔書盛以錦囊，以紫泥封口，上面蓋印，故稱。 唐 杜甫 《贈翰林張四學士垍》詩：“紫誥仍兼綰，黃麻似六經。” 明 沉璟 《義俠記·廷議》：“權守著緑林青嶂，遠盼著紫誥金章。” 清 錢謙益 《喜復官誥贈內》詩：“我褫緋衣緣底罪，君還紫誥有何功？”

銜恩

受恩；感恩。 唐 李白 《塞下曲》之二：“橫戈從百戰，直為銜恩甚。” 明 高明 《琵琶記·旌表》：“豈特奴心知感德，料他也銜恩泉石里。” 柯岩 《美的追求者·蒲公小狐堪為友》：“我是多么佩服那個……終身銜恩以報無心之德的 小翠 。”

斑衣

(1). 漢 代虎賁騎士著的虎紋單衣。《史記·司馬相如列傳》“被豳文，跨野馬” 裴駰 集解引 晉 郭璞 曰：“著斑衣”。 司馬貞 索隱引 文穎 曰：“著斑文之衣。《輿服志》雲‘虎賁騎被虎文單衣’，單衣即此斑文也。”

(2).彩衣。亦指服彩衣。《南史·張裕傳》：“﹝ 張嵊 ﹞少敦孝行，年三十餘，猶斑衣受 稷 （ 張稷 ）杖。” 宋 張元乾 《滿庭芳》詞：“滿泛椒觴獻壽，斑衣侍，雲母分屏。” 明 陳汝元 《金蓮記·射策》：“錦衣舞處更籌晚，更舞斑衣歡笑好，靖忠猷，佐聖朝。” 清 顧炎武 《與李湘北書》：“俾得歸供菽水，入侍刀圭。則此一日之斑衣，即終身之結草矣。”參見“ 斑衣戲彩 ”。

鳳吹

對笙簫等細樂的美稱。《文選·孔稚珪＜北山移文＞》：“聞鳳吹於 洛 浦，值薪歌於 延 瀨。” 李善 注引《列仙傳》：“ 王子喬 ， 周宣王 太子 晉 也。好吹笙，作鳳鳴，游 伊 雒 之間。” 唐 李白 《宮中行樂詞》之八：“鶯歌聞 太液 ，鳳吹遶 瀛洲 。” 唐 郎士元 《聽鄰家吹笙》詩：“鳳吹聲如隔綵霞，不知牆外是誰家。”

蕭史

(1).傳說中人物名。相傳為 春秋 秦穆公 時人，善 * ，能致孔雀白鶴於庭。 穆公 以女 弄玉 妻之。 蕭史 日教 弄玉 * 作鳳鳴，後鳳凰來集其屋。 穆公 築鳳台，使 蕭史 夫婦居其上，數年後，皆隨鳳凰飛去。見 漢 劉向 《列仙傳》。 晉 葛洪 《抱朴子·對俗》：“是以 蕭史 偕翔鳳以凌虛， 琴高 乘朱鯉於深淵，斯其驗也。” 唐 韓愈 《誰氏子》詩：“或雲欲學吹鳳笙，所慕靈妃媲 蕭史 。”

(2).借指情郎。 清 黃遵憲 《游箱根》詩：“ 洪崖 揖 浮丘 ， 蕭史 媚 弄玉 。”

前身

(1) 佛教用語。指輪迴前的生命

(2) 事物的上一個狀態