寄圓悟

寄圓悟原文

出林依舊入蓬蒿，天網恢恢不可逃。

誰信業緣無避處，歸來不怕語聲高。

詩詞問答

問：寄圓悟的作者是誰？答：釋祖覺
問：寄圓悟寫於哪個朝代？答：宋代
問：寄圓悟是什麼體裁？答：七絕

注釋

1. 七言絕句　押豪韻

參考注釋

依舊

依然像從前一樣

書房的陳設依舊未變

蓬蒿

(1).蓬草和蒿草。亦泛指草叢；草莽。《禮記·月令》：“﹝孟春之月﹞藜莠蓬蒿並興。”《莊子·逍遙遊》：“﹝斥鴳﹞翱翔蓬蒿之間。” 晉 葛洪 《抱朴子·安貧》：“是以俟扶搖而登蒼霄者，不充詘於蓬蒿之杪。” 明 李夢陽 《漢京篇》：“ 霍氏 門前狐夜號， 魏其 池館長蓬蒿。” 峻青 《秋色賦·夜宿靈山》：“看到的是滿地荒草，遍野蓬蒿。”

(2).借指荒野偏僻之處。 漢 桓寬 《鹽鐵論·通有》：“山居澤處，蓬蒿墝埆，財物流通，有以均之。” 唐 李白 《南陵別兒童入京》詩：“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人？” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷十三：“並世奇男淑女，慧業天生，湮沒蓬蒿，姓名翳寂，豈少也哉！”

(3).茼蒿的別名。見 明 李時珍 《本草綱目·菜一·茼蒿》。

天網恢恢

天的禁網雖然廣大而寬疏,但為惡者卻極少能漏脫

天網恢恢,疏而不失。——《老子》

不可

(1)

不可能;不可以

兼與藥相粘,不可取。——宋·沈括《夢溪筆談·活板》

學不可以已。——《荀子·勸學》

(2)

決不能,必須不

而勢力眾寡不可論。——《資治通鑑》

不可一概而論

(3)

與“非”搭配,表示必須或一定

今天這個會很重要,我非去不可

業緣

佛教語。謂苦樂皆為業力而起，故稱為“業緣”。《維摩經·方便品》：“是身如幻，從顛倒起；是身如夢，為虛妄見；是身如影，從業緣現。” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·歸心》：“或乃精誠不深，業緣未感，時儻差闌，終當獲報耳。” 唐 元稹 《哭子》詩之四：“彼此業緣多障礙，不知還得見兒無。” 元 王伯成 《哨遍·贈長 * 雪庵學士》套曲：“世累相縈，陰行難修，業緣未減。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄五》：“今世業緣湊合，乃得一快其宿讐。”

避處

避世隱居。《封神演義》第二四回：“吾看破世情，卻了名利，去了家私，棄了妻子，離 * 是非之門，拋紅塵之徑，避處深林。”

歸來

返回原來的地方

昨日入城市,歸來淚滿巾。——宋· 張俞《蠶婦》

去時里正與裹頭,歸來頭白還戍邊。——唐· 杜甫《兵車行》

不怕

——連詞。猶言縱然,即使

比如童生進了學,不怕十幾歲,也稱為“老友”;若是不進學,就到八十歲,也還稱“小友”。——《儒林外史》

語聲

說話的聲音