秀起堂

作者：乾隆朝代：清代

秀起堂原文

中隆岧岪若懸居，拱揖群峰盡俯諸。

紅葉知從綠葉染，秋山覺比夏山虛。

鹿聲聞尚隔叢樾，黛色看如入朗疏。

此日昨年漫論彼，行雲流水例酬予。

詩詞問答

問：秀起堂的作者是誰？答：乾隆
問：秀起堂寫於哪個朝代？答：清代
問：秀起堂是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言律詩　押魚韻　出處：御製詩三集卷九十二

參考注釋

懸居

高踞。晉孫綽《游天台山賦》：“雙闕雲竦以夾路，瓊臺中天而懸居。”

拱揖

亦作“ 拱挹 ”。1.拱手作揖以示敬意。《周禮·夏官·小臣》“小臣掌王之小命，詔相王之小法儀” 漢鄭玄註：“趨行拱揖之容。” 南朝梁任昉《宣德皇后令》：“致天之屆，拱揖羣後。” 唐張紹《沖佑觀》詩：“拱揖高讓，神人樂推。” 明唐順之《萬古齋公傳》：“﹝公﹞病且亟，余往候之，氣已微矣，猶披衣端坐作拱揖狀。” 清曹寅《贈卜者楊老》詩：“ 楊老性淳慤，拱揖類童子。”

(2).環繞衛護。宋莊季裕《雞肋編》卷中：“長岡巨阜，紆餘盤屈，以相拱揖抱負。” 元周琦《野狐嶺》詩：“連岡束重隘，拱揖猶城垣。” 清魏源《聖武記》卷五：“又有白蚌、甘丹、色臘、尋鵝四大寺，遠近拱挹。”

紅葉

(1).秋天，楓、槭、黃櫨等樹的葉子都變成紅色，統稱紅葉。唐韓愈《游青龍寺贈崔大補闕》詩：“友生招我佛寺行，正值萬株紅葉滿。” 唐杜牧《朱坡》詩：“倚川紅葉嶺，連寺緑楊堤。” 元馬致遠《夜行船·秋思》套曲：“愛秋來那些：和露摘黃花，帶霜烹紫蟹，煮酒燒紅葉。” 陳毅《題西山紅葉》詩：“ 西山紅葉好，霜重色愈濃。”

(2). 唐代有“紅葉題詩”的佳話，後因以“紅葉”為傳情的媒介。宋晏幾道《虞美人》詞：“一聲長笛倚樓時，應恨不題紅葉寄相思。” 明沉受先《三元記·慶緣》：“一段姻緣天上來，何須紅葉良媒。” 清龔自珍《小重山令》詞：“碧玉寒門產麗華。誤隨紅葉去，到天涯。”

(3).借指媒人。沉從文《三三》：“那管事的先生笑著說：‘少爺歡喜，要總爺做紅葉，可以去說親。’”參見“ 紅葉題詩 ”。

知從

亦作“ 知縱 ”。謂知道別人犯法而不檢舉告發。漢律定為有罪。《後漢書·梁統傳》：“豪桀犯禁，姦吏弄法，故重首匿之科，著知從之律，以破朋黨，以懲隱匿。” 李賢註：“知縱謂見知故縱，武帝時立見知故縱之罪，使張湯等著律。”

聲聞

(1).亦作“ 聲問 ”。音信。《國語·越語上》：“寡君句踐乏無所使，使其下臣種，不敢徹聲聞於天王。”《呂氏春秋·贊能》：“ 孫叔敖、沉尹莖相與友，叔敖游於郢三年，聲問不知，修行不聞。”《漢書·蘇武傳》：“前發匈奴時，胡婦適產一子通國，有聲問來，願因使者致金帛贖之。”《北史·儒林傳下·劉炫》：“ 炫與妻子，相去百里，聲聞斷絶。” 宋沉括《夢溪筆談·謬誤》：“ 丁晉公之逐，士大夫遠嫌，莫敢與之通聲問。” 范文瀾蔡美彪等《中國通史》第三編第四章第一節：“ 唐北庭節度使李元忠、安西四鎮留後郭昕率將士守境，與朝廷聲問中斷。”

(2).亦作“ 聲問 ”。名聲。《荀子·大略》：“德至者色澤洽，行盡而聲問遠。”《韓非子·內儲說上》：“子聞寡人之聲聞，亦何如焉？”《三國志·蜀志·許靖傳》“ 南陽宋仲子於荊州與蜀郡太守王商書” 裴松之注引晉陳壽《益州耆舊傳》：“ 商字文表，廣漢人，以才學稱，聲問著於州里。” 唐玄奘《大唐西域記·健馱邏國》：“﹝論師﹞少好學，有才辯，聲聞遐被，法俗歸心。” 宋沉遼《真覺開堂》：“自諸祖述作已達者，皆著聲問。” 清曹寅《題雲辨上人小照》詩：“行識自來矜色相，聲聞何惜證飛仙。”參見“ 聲聞過情 ”。

梵文意譯。佛家稱聞佛之言教，證四諦之理的得道者。常指羅漢。《大乘義章》卷十七：“觀察四諦而得道者，悉名聲聞。”《大乘義章》卷十七：“從佛聲聞而得道者，悉名聲聞。”《敦煌變文集·維摩經押座文》：“五百聲聞皆被訶，住相法空分取證。”

黛色

青黑色。南朝宋鮑照《登大雷岸與妹書》：“從嶺而上，氣盡金光，半山以下，純為黛色。” 南朝梁何遜劉綺《照水聯句》：“臨橋看黛色，映渚媚鉛輝。” 唐王維《崔濮陽兄季重前山興》詩：“千里橫黛色，數峰出雲間。” 五代鹿虔扆《虞美人》詞：“ 九疑黛色屏斜掩，枕上眉心歛。” 周立波《民兵》：“天正下著，空際灰濛濛。遠山被雨染得迷迷茫茫的，有些地方，露出了一些黛色。”