河南巡撫畢沅奏報得雨詩以志事

原文

正繾豫郊望雨時，雩齋清曉奏書披。

龍湫取水精誠假，太白垂恩渥澤施。

省以南稱潤以透，河之北待膏之滋。

卻憐歉後方蘇地，一切綢繆勖勉為。

詩詞問答

問：《河南巡撫畢沅奏報得雨詩以志事》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言律詩　押支韻　出處：御製詩五集卷三十九

2. 畢沅前為陜撫時曾因旱禱於省太白山龍湫著有靈應茲奏以豫雨澤未沾差官虔往陝省取水嗣於三月廿八日適龍湫取水之員回豫果即於是日戌時起至廿九日辰時沾暢酣濡入土極為深透感荷神庥實難言喻

參考注釋

郊望

古帝王祭天與日月星辰山川之禮。《淮南子·人間訓》：“聖王布德施惠，非求其報於百姓也；郊望禘嘗，非求福於鬼神也。” 高誘 註：“郊，祭天；望，祭日月星辰山川也。”《漢書·王莽傳上》：“ 成王 之於 周公 也……賜以附庸 殷 民六族，大路大旂， 封父 之繁弱， 夏後 之璜，祝宗卜史，備物典策，官司彝器，白牡之牲，郊望之禮。” 顏師古 註：“郊即祀上帝於郊也。望謂望山川而祭之也。”

清曉

清晨;天剛亮的時候

清曉的微風,略帶涼意

奏書

(1). 漢 時在諸侯王國中，臣下向王公陳述意見的文書稱“奏書”。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·書記》：“ 戰國 以前，君臣同書； 秦 漢 立儀，始有表奏，王公國內，亦稱奏書。” 姚華 《論文後編·目錄上》：“奏之為言進也，於天子曰奏，於王公曰奏書，於公府曰奏記。”

(2).泛指奏章。 宋 王安石 《王中甫學士輓詞》：“同學 金陵 最少年，奏書曾用牘三千。”

(3).臣下向君主進呈文書。 唐 元稹 《沂國公魏博德政碑》：“臣拜稽首，退而奏書於陛下。”

(4).叢辰名。為歲之貴神，主奏記與伺察。一說為水神，是歲君的諫臣。《協紀辨方書·義例一·奏書》：“《廣聖歷》曰：‘奏書者，歲之貴神也，掌奏記，主伺察。’…… 曹震圭 曰：‘奏書者，水神也，為歲君之諫臣。’”

龍湫

雁盪山著名的大瀑布

取水

(1).古代一種祭祀的禮儀。在月下用銅鏡收取露水，以示明潔之義。語本《周禮·秋官·司烜氏》“司烜氏掌以夫燧取明火於日，以鑒取明水於月，以共祭祀之明齍明燭共明水” 漢 鄭玄 註：“取水者，世謂之方諸。取日之火月之水，欲得陰陽之潔氣也。” 唐 韓愈 《明水賦》：“聊設鑒以取水，伊不注而能盈。”

(2).壯族齋祭死者的一種禮儀。《中國民間故事選·老三與土司》：“三個兒子將老人一生剩下的錢買了副棺材，做了一天齋，取了水，就出殯了。”原註：“壯族習慣，死了人便請道公老來和死人家屬到河邊去，敲鑼念符，裝些水來做佛水。”

精誠

真心誠意;至誠

真者,精誠之至也,不精不誠,不能動人。——《莊子·漁父》

精誠所加,金石為開。——《後漢書·廣陵思王荊傳》

太白

(1) 星名,即金星,又稱“長庚”、“啟明”

察日行以處位太白。——《史記·天官書》

(2) 山名,位於陝西省眉縣東南

西當太白有鳥道,可以橫絕 峨眉巔。—— 李白《蜀道難》

(3) 經穴名。出《靈樞·本輸》。屬足太陰脾經。輸(原)穴。位於足內側緣,當第一跖骨小頭後下方凹陷處。主治胃痛,腹脹,吐瀉,痢疾等。直刺0.5—1寸。灸 3—5分鐘

垂恩

施予恩澤。《三國志·蜀志·先主甘後傳》：“大行皇帝存時，篤義垂恩，念 皇思夫人 神柩在遠飄颻，特遣使者奉迎。”《敦煌變文集·伍子胥變文》：“臣是小人，虛沾大造，蒙王收録，早是分外垂恩。”

渥澤

指恩惠。《後漢書·鄧騭傳》：“託日月之末光，被雲雨之渥澤，並統列位，光昭當世。” 唐 李白 《鄂州刺史韋公德政碑》：“雲滂洋，雨汪濊，澡渥澤，除瑕纇。” 清 沉初 《西清筆記·紀恩遇》一：“仰渥澤之再叨，詔糈逾格；顧微長之莫效，食粟多慙。”

後方

(1)

(2) 戰時,前線和敵占區以外的全部國土。有時也指軍隊的後方地域和所設的機構

(3) 遠離敵人的部隊或區域

一切

所有

一切不事事。——宋·王安石《答司馬諫議書》

豈可一切拘以定月哉?——宋·沈括《夢溪筆談》

常覺一切事。——清·梁啓超《譚嗣同傳》

綢繆

(1) 緊密纏縛

綢繆束薪。——《詩·唐風·綢繆》

(2) * ;情意深厚

發函伸紙,是何文采之巨麗,而慰喻之綢繆乎!——吳質《答東阿王書》

綢繆之旨,有同骨肉。——盧湛《贈劉琨一首並書》

勖勉

亦作“勗勉”。勉勵。《後漢書·列女傳·曹世叔妻》：“閒作《女誡》七章，願諸女各寫一通，庶有補益，裨助汝身。去矣，其勗勉之。” 清 黃鈞宰 《金壺浪墨·學可齋詩》：“每日課餘，侍先生論列古今得失，並雜舉忠孝節義，以相勖勉。” 葉聖陶 《遺腹子》：“ 文卿先生 又去買了紹酒和火腿來，勖勉著，期望著。”