後九月九日

後九月九日原文

西風兩度重陽日，客里羈懷強放開。

黃1~1菊秋殘堪再摘，白衣人去不重來。

游山不著謝公屐，抱病誰登杜子台。

今日狂吟聊遣興，尊前何用苦敲推。

詩詞問答

問：後九月九日的作者是誰？答：江源
問：後九月九日寫於哪個朝代？答：明代
問：後九月九日是什麼體裁？答：七律
問：江源的名句有哪些？答：江源名句大全

注釋

1. 七言律詩　押灰韻

參考注釋

西風

(1) 從西方吹來的風

溫帶的盛行西風

(2)

(3) 指秋風

(4) 比喻腐朽沒落的力量或氣勢

重陽

我國傳統節日,農曆九月初九日。舊時在這一天有登高的風俗。現又定為老人節。

今又重陽,戰地黃花分外香。——毛 * 《採桑子·重陽》

客里

離鄉在外期間。 唐 牟融 《送范啟東還京》詩：“客里故人尊酒別，天涯遊子弊裘寒。” 宋 劉一止 《洞仙歌·梅》詞：“行人怨，角聲吹老，嘆客里，經春又三年。” 元 姚燧 《次韻時中》：“ 淮南 數日將寒食，客里三春尚臘衣。” 清 葉廷琯 《鷗陂漁話·莪州公詩》：“貧中聚散思親串，客里行藏感歲華。”

懷強

懷柔強者。《孔子家語·致思》：“恭而敬，可以攝勇；寬而正，可以懷強。”

放開

(1).棄置一邊，捨棄。 宋 劉過 《送王東鄉歸天台》詩之二：“放開筆下閒風月，收歛胸中舊甲兵。” 茅盾 《子夜》十八：“﹝ 吳蓀甫 ﹞似乎還不肯放開，還在那裡想辦法。”

(2).解除某種束縛。《 * 詞話》第六二回：“你把心來放開，不要只管多慮了。” 甘鐵生 《現代化茶館》第一章：“現代迷信被破除了，人們可以放開手腳大膽幹些什麼了。”

(3).放大；開放。 魯迅 《朝花夕拾·從百草園到三味書屋》：“於是大家放開喉嚨讀一陣書，真是人聲鼎沸。” 聞一多 《失敗》詩：“從前我養了一盆寶貴的花，好容易孕了一個苞子，但總是半含半吐的不肯放開。”

秋殘

(1).猶殘秋。謂秋季將盡。 唐 方乾 《殘秋送友》詩：“早為千里別，況復是秋殘。”

(2).指秋日蕭條衰敗的景象。 唐 卿雲 《秋日江居閒詠》：“寄居江島邊，閒詠見秋殘。”

白衣人

(1). 南朝 宋 檀道鸞 《續晉陽秋·恭帝》：“ 王宏 為 江州 刺史， 陶潛 九月九日無酒，於宅邊東籬下菊叢中摘盈把，坐其側。未幾，望見一白衣人至，乃刺史 王宏 送酒也。即便就酌而後歸。”後因以為重陽故事。亦用作朋友贈酒或飲酒、詠菊等典故。 唐 李白 《九日登山》詩：“因招白衣人，笑酌黃花菊。” 宋 蘇軾 《有以官法酒見餉者求述古為移廚飲湖上》詩：“喜逢門外白衣人，欲鱠湖中赤玉麟。” 明 唐寅 《題自畫墨菊》：“白衣人換太玄衣，浴罷 山陰 洗研池。” 清 李漁 《憐香伴·狂喜》：“相公，我勸你左手持螯右舉觴，把塵慮盡皆滌盪，換新粧，白衣人翻做彩袖飄揚。”

(2).舊指平民。 元 劉唐卿 《降桑椹》第五折：“你不勞掛念，我是個白衣人，怎得到玉階前？”參見“ 白衣 ”。

重來

(1).再來；復來。 晉 陶潛 《雜詩》之一：“盛年不重來，一日難再晨。” 宋 秦觀 《望海潮·洛陽懷古》詞：“蘭苑未空，行人漸老，重來事事堪嗟。” 劉大白 《丁寧·春雪》：“讓寒飆卷將凍雨，重來稱霸。”

(2). 漢 樂曲名。《宋書·樂志一》：“ 章帝 元和 二年，宗廟樂……加宗廟食舉《重來》、《上陵》二曲，合八典為上陵食舉。”《宋書·樂志一》：“ 漢 太樂食舉十三曲：一曰《鹿鳴》，二曰《重來》。”

謝公屐

一種前後齒可裝卸的木屐。原為 南朝 宋 詩人 謝靈運 游山時所穿，故稱。事見《宋書·謝靈運傳》：“尋山陟嶺，必造幽峻，巖嶂十重，莫不備盡。登躡常著木履，上山則去其前齒，下山去其後齒。”《南史·謝靈運傳》引此作“木屐”。 唐 李白 《夢遊天姥吟留別》：“腳著 謝公屐 ，身登青雲梯。” 元 范梈 《送張鍊師歸武當山》詩：“始來 武當 時，祗著 謝公 屐。”亦省稱“ 謝屐 ”。 唐 李敬方 《題黃山湯院》詩：“ 謝 屐緣危磴，戎裝逗遠村。” 明 高啟 《雲山樓閣圖為朱守愚賦》：“為問仙家在何處，欲穿 謝 屐一登臨。”

抱病

有病纏身,帶著病

抱病工作

今日

(1).本日；今天。《孟子·公孫丑上》：“今日病矣，予助苗長矣。” 唐 韓愈 《送張道士序》：“今日有書至。”《水滸傳》第四五回：“ 楊雄 道：‘兄弟何故今日見外？有的話，但説不妨。’”《兒女英雄傳》第三回：“ 華忠 説：‘今日趕不到的；他連夜走，也得明日早上來。’”

(2).目前；現在。《穀梁傳·僖公五年》：“今日亡 虢 ，而明日亡 虞 矣。” 唐 駱賓王 《為徐敬業討武曌檄》：“請看今日之域中，竟是誰家之天下？” 清 黃遵憲 《台灣行》：“今日之政民為主， 台 南 台 北固吾圉！” 丁玲 《韋護》第一章：“然而她們卻痛叱 中國 今日之所謂新興的、有智識的婦女。”

狂吟

縱情吟詠。 唐 白居易 《洪州逢熊孺登》詩：“ 靖安院 里辛夷下，醉笑狂吟氣最粗。” 宋 辛棄疾 《沁園春·答楊世長》詞：“我醉狂吟，君作新聲，倚歌和之。” 清 方文 《揚州遇鄧孝威有作》詩：“日夜相過不厭頻，狂吟豪飲任天真。”

遣興

抒 * 懷，解悶散心。 唐 杜甫 《可惜》詩：“寬心應是酒，遣興莫過詩。” 元 曾瑞 《喜春來·尋樂》曲：“湖山遣興還詩債，杖履尋芳釋悶懷。”《儒林外史》第十五回：“偶爾遣興之作，頗不足觀。” 袁鷹 《不滅的詩魂》：“他一生寫了那么多詩，卻很少單純消閒遣興的筆墨。”

尊前

(1).在酒樽之前。指酒筵上。 唐 馬戴 《贈友人邊游回》詩：“尊前語盡北風起，秋色蕭條胡雁來。” 南唐 李煜 《虞美人》詞：“笙歌未散尊前在，池面冰初解。” 宋 晏幾道 《滿庭芳》詞：“漫留得尊前，淡月西風。” 明 陳所聞 《初春看晴雪》曲：“喜尊前花萼相輝，聽曲里陽春同調。”

(2).尊長之前。書信中的敬詞。《西遊記》第八九回：“我看他帖子上寫著‘……右啟，祖翁 九靈元聖 老大人尊前’。”

何用

(1).為什麼。《詩·小雅·節南山》：“國既卒斬，何用不監？” 孔穎達 疏：“何以不監察之而令相伐也？”《穀梁傳·莊公六年》：“何用弗受也？為以王命絶之也。”

(2).憑什麼；用什麼。《穀梁傳·僖公元年》：“是 齊侯 與？ 齊侯 也。何用見其是 齊侯 也？” 漢 王充 《論衡·骨相》：“人曰命難知。命甚易知。知之何用？用之骨體。” 唐 韓愈 《食曲河驛》詩：“殺身諒無補，何用答生成？”

(3).用反問的語氣表示不用、不須。《後漢書·孔融傳》：“ 文舉 舍我死，吾何用生為？” 唐 王泠然 《題河邊枯柳》詩：“今日摧殘何用道！數里曾無一株好。”《續資治通鑑·帝顯德元年》：“今皆國家臣子也，何用致疑！”《二刻拍案驚奇》第十七卷：“﹝ 景小姐 ﹞遂也回他一首，和其末韻雲……知音已有新裁句，何用重挑焦尾琴。” 魯迅 《故事新編·奔月》：“如果那時不去射殺它，留到現在，足可以吃半年，又何用天天愁飯菜？”

敲推

猶推敲。謂斟酌字句，反覆琢磨。 宋 何薳 《春渚紀聞·何張遺句南金錄》：“﹝ 張伯鵬 ﹞嘗與余分韻賦詩，繼有一詩，督余所作，雲‘坐中病競分明久，驢上敲推兀未裁。’用事精穩，如老作者。” 清 趙翼 《有以明人詩文集來售》詩：“不知曾費幾敲推，無限精靈付劫灰。”參見“ 推敲 ”。