敦煌廿詠·其十八·相似樹詠

作者:敦煌人作品 朝代:唐代

原文

兩樹夾招提,三春引影低。

葉中微有字,階下已成蹊。

含氣同修短,分條德且齊。

不容凡鳥坐,應欲俟鸞棲。

詩詞問答

問:《敦煌廿詠·其十八·相似樹詠》的作者是誰?答:敦煌人作品
問:該詩寫於哪個朝代?答:唐代
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注釋

1.  押齊韻

參考注釋

招提

(1).梵語。音譯為“拓斗提奢”,省作“拓提”,後誤為“招提”。其義為“四方”。四方之僧稱招提僧,四方僧之住處稱為招提僧坊。 北魏 太武帝 造伽藍,創招提之名,後遂為寺院的別稱。 南朝 宋 謝靈運 《答范光祿書》:“即時經始招提,在所住山南。”《舊唐書·武宗紀》:“寺宇招提,莫知紀極,皆雲構藻飾,僭擬宮居。”《初刻拍案驚奇》卷二一:“樵舍外已聞犬吠,招提內尚見僧眠。” 清 魏源 《武林紀游》詩之四:“且還招提宿,寄此山夕永。”參閱 唐 玄應 《一切經音義》卷十六、《翻譯名義集·寺塔壇幢》。參見“ 拓提 ”。

(2).招引提攜。 明 李贄 《與耿司寇告別書》:“公今宦遊半天下矣,兩京又人物之淵,左顧右盼,招提接引,亦曾得斯人乎?”

三春

(1).春季三個月:農曆正月稱孟春,二月稱仲春,三月稱季春。 漢 班固 《終南山賦》:“三春之季,孟夏之初,天氣肅清,周覽八隅。” 唐 李白 《別氈帳火爐》詩:“離恨屬三春,佳期在十月。” 元 宋方壺 《鬥鵪鶉·踏青》套曲:“嬌滴滴三春佳景,翠巍巍一帶青山。” 劉大白 《春盡了》詩:“算三春盡了,總應該留得春痕多少。”

(2).指春季的第三個月,暮春。 唐 岑參 《臨洮龍興寺玄上人院同詠青木香叢》詩:“六月花新吐,三春葉已長。” 清 姚鼐 《乙未春出都留別同館諸君》詩:“三春紅藥熏衣上,兩度槐黃落硯前。”

(3).三個春天,即三年。 晉 陸機 《答賈謐》詩:“游跨三春,情固三秋。” 唐 崔璞 《蒙恩除替將還京洛》詩:“兩載求人瘼,三春受代歸。”原註:“到任十二箇月,除替未及三年。”

中微

中道衰微。《史記·楚世家》:“ 季連 生 附沮 , 附沮 生 亢熊 ,其後中微,或在中國,或在蠻夷,弗能紀其世。” 漢 王逸 《魯靈光殿賦》:“遭 漢 中微,盜賊奔突。” 清 顧炎武 《路舍人家見東武四先歷》詩:“ 夏後 昔中微,國絶四十載。”

射中微小的目標。《莊子·庚桑楚》:“ 羿 工乎中微,而拙乎使人無己譽。”《荀子·儒效》:“弓調矢直矣,而不能以射遠中微,則非 羿 也。” 楊倞 註:“善射者能及遠又中微細之物。”

含氣

(1).含藏元氣。《淮南子·本經訓》:“陰陽者承天地之和,形萬殊之體,含氣化物,以成埒類。”

(2).含有氣息。形容有生命者。亦特指人。《漢書·賈捐之傳》:“故君臣歌德,含氣之物各得其宜。”《魏書·節義傳·王玄威》:“先帝統御萬國,慈澤被於蒼生,含氣之類莫不仰賴。”《新唐書·于志寧傳》:“世謂 神農氏 嘗藥以拯含氣,而 黃帝 以前文字不傳。” 宋 曾鞏 《移滄州過闕上殿札子》:“至於六府順敍,百嘉鬯遂,凡在天地之內,含氣之屬,皆裕如也。”

修短

(1).長短。指物的長度。 晉 葛洪 《抱朴子·清鑒》:“此為絲線既經於銓衡,布帛已歷於丈尺,徐乃説其斤兩之輕重,端匹之修短。” 唐 劉知幾 《史通·暗惑》:“故窊隆異等,修短殊姿,皆稟之自然,得諸造化。”

(2).長短。指人的壽命。《漢書·谷永傳》:“加以功德有厚薄,期質有修短,時世有中季,天道有盛衰。” 唐 杜甫 《寄薛三郎中據》:“余今委修短,豈得恨命屯。” 明 鄭若庸 《玉玦記·夢神》:“念修短榮枯皆已定,要成仁取義,鴻毛視死何輕。”

(3).長短。長處與短處。 晉 葛洪 《抱朴子·疾謬》:“指玷修短,評論美醜。”

不容

(1)

不許;不讓

不容置疑(不容許有什麼懷疑)

(2)

不容許存在;不接納(為世所不客)

凡鳥

(1).普通的鳥。 漢 陳琳 《為曹洪與魏文帝書》:“褻之者固以為園囿之凡鳥,外廐之下乘也。” 宋 曾鞏 《鴻雁》詩:“性殊凡鳥自知時,飛不亂行聊漸陸。” 明 陳汝元 《金蓮記·賦鶴》:“全不學凡鳥賓士日夜勞,也不受人世弓和繳。他是守清虛,愛寂寥。” 郭沫若 《女神·鳳凰涅槃》:“鳳又舞,凰又唱,一群的凡鳥,自天外來觀葬。”

(2).“鳳”的拆字。借指庸才。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·簡傲》:“ 嵇康 與 呂安 善,每一相思,千里命駕。 安 後來,值 康 不在, 喜 出戶延之,不入。題門上作‘鳳’字而去。 喜 不覺,猶以為忻。故作‘鳳’字,凡鳥也。”按,《說文》:“鳳,神鳥也……從鳥,凡聲。”拆開來就是“凡鳥”。這是 呂安 對 嵇喜 的諷刺。 喜 , 康 兄。 唐 王維 《春日與裴迪過新昌里訪呂逸人不遇》詩:“到門不敢題凡鳥,看竹何須問主人。”

(3).隱指“鳳”字。《紅樓夢》第五回:“凡鳥偏從末世來,都知愛慕此生才。”

鸞棲

見“ 鸞棲 ”。

亦作“ 鸞棲 ”。鸞鳥栖止。比喻賢士在位。《晉書·苻堅載記上》:“百姓歌之曰:‘ 長安 大街,夾樹楊槐。下走朱輪,上有鸞棲。英彥雲集,誨我萌黎。’” 南唐 伍喬 《送江少府授延陵後寄》詩:“莫因官小慵之任,自古鸞棲有異人。”

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