河南巡撫何煟摺奏望雨情形因成是什

原文

豫疆誠以麥為秋，雨雪頻逢總欠優。

十日指期縱可待，寸心綣遠劇因愁。

欲移此就亟需彼，望已奢虞不易酬。

批尾叮嚀無絮語，一沾膏澤速馳郵。

詩詞問答

問：《河南巡撫何煟摺奏望雨情形因成是什》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言律詩　押尤韻　出處：御製詩四集卷三

2. 何煟奏豫省入春以來雖連得雨雪仍未普遍惟南陽汝寧二府汝光二州現已透足歸德河南陳許四府州次之其餘各屬尚在望澤若月內即得膏?通省可冀豐收因批令一得普沾迅速馳奏

參考注釋

十日

(1).古代神話傳說天本有十日， 堯 命 后羿 射落九日。《山海經·海外東經》：“ 湯谷 上有扶桑，十日所浴，在 黑齒 北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。”《淮南子·墬形訓》：“若木在建木西，末有十日，其華照下地。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·諸子》：“按《歸藏》之經，大明迂怪，乃稱 羿 斃十日， 嫦娥 奔月。” 唐 韓愈 《月蝕詩效玉川子作》：“ 堯 呼大水浸十日，不惜萬國赤子魚頭生。女於此時若食日，雖食八九無饞名。”參見“ 十日並出 ”。

(2).十乾所表示的日子。《周禮·春官·馮相氏》：“ 馮相氏 掌十有二歲、十有二月、十有二辰、十日、二十有八星之位，辨其敘事，以會天位。”《左傳·昭公七年》：“天有十日，人有十等。” 杜預 註：“甲至癸。” 唐 韓愈 《送幽州李端公序》：“國家失太平，於今六十年矣，夫十日十二子相配，數窮六十，其將復平，平必自 幽州 始。”《新五代史·司天考一》：“周天一藏，四時，二十四氣，七十二候，行十日十二辰，以為歷。”

指期

猶指日，不日。限期。 北魏 崔鴻 《十六國春秋·前趙·劉淵》：“陛下誠能發 匈奴 五部之眾，假 元海 一將軍之號，鼓行而西，可指期而定。”《周書·武帝紀下》：“可分命眾軍，指期進發。” 唐 皇甫曾 《遇風雨作》詩：“望路殊未窮，指期今已促。”《資治通鑑·唐高祖武德二年》：“若以大軍臨之，指期可取。”

可待

就會；就要。 元 馬致遠 《青衫淚》第二折：“若再不肯，你寫一封假書，只説 白侍郎 已死，他可待肯了。” 明 陳與郊 《文姬入塞》雜劇：“今日裡，可待離龍城，還鳳穴。”

寸心

(1) 微小的心意

略表寸心

(2) 心;心裡

得失寸心知

不易

(1).艱難，不容易。《詩·大雅·文王》：“宜鑒於 殷 ，駿命不易。” 朱熹 集傳：“不易，言其難也。”《論語·子路》：“為君難，為臣不易。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲》：“要知此種文字，作之可憐，出之不易。” 毛 * 《＜中國農村的社會主義高潮＞的序言二》：“對於一些不易看懂的名詞，作了一些註解。”

(2).不改變；不更換。《易·乾》：“不易乎世，不成乎名。” 王弼 註：“不為世俗所移易。”《漢書·哀帝紀》：“制節謹度以防奢淫，為政所先，百王不易之道也。” 顏師古 註：“言為常法，不可改易。” 宋 蘇軾 《仇池筆記·記張憨子》：“冬夏布褐，三十年不易，然近之不覺有垢穢氣。”

批尾

在別人著作後面加評論批註。 清 黃宗羲 《＜天岳禪師詩集＞序》：“不知先賢之學，如百川灌海，以異而同，而依傍集注，妄生議論，認場屋為兩廡，年來遂有批尾之學。” 清 黃宗羲 《＜馬虞卿制義＞序》：“黠者從而張皇其間，寱語狂吠，發為時文之批尾。面牆之士子，遂以批尾為學。”

叮嚀

叮囑,告誡

乃叮嚀而去。——清· 梁啓超《譚嗣同傳》

絮語

連續不斷地說話

一沾

謂一經登第。古人稱受皇恩為沾恩，登第亦為“受恩”，故云。 唐 呂溫 《及第後答潼關主人》詩：“一沾太常第，十過 潼關 門。”

膏澤

(1) 滋潤土壤的雨水

良田無晚歲,膏澤多豐年。——曹植《贈徐幹》

(2) 比喻恩惠

如君實責我以在位久,未能助上大有為,以膏澤斯民,則某知罪矣。——宋· 王安石《答司馬諫議書》