坐忘女

坐忘女原文

結習銷來性自圓，去留元不間人天。

消搖自是忘形蝶，枯寂寧同委蛻蟬。

無礙真空常蕩蕩，若存餘息尚綿綿。

立亡坐脫皆遊戲，定力何嘗有變遷。

詩詞問答

問：坐忘女的作者是誰？答：高德裔
問：坐忘女寫於哪個朝代？答：宋代
問：坐忘女是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押先韻

2. 女環州張氏年十三異夢之後坐忘已四年矣贈詩者甚多

參考注釋

結習

(1).佛教稱煩惱。《維摩經·觀眾生品》：“時 維摩詰 室有一天女，見諸大人，聞所説法，便現其身，即以天華散諸菩薩大弟子上。華至諸菩薩，即皆墮落，至大弟子便著不墮……結習未盡，華著身耳，結習盡者，華不著也。” 南朝 梁 沉約 《＜內典＞序》：“孤策獨騖，莫知所限；結習紛綸，一隨理悟。” 宋 蘇軾 《再和楊公濟梅花》之一：“結習已空從著袂，不須天女問云何。” 清 龔自珍 《觀心》詩：“結習真難盡，觀心屏見聞。”

(2).多指積久難除之習慣。《花月痕》第十回：“所幸詩文嗜好，結習已深，倘得問字學書，當亦三生有幸！” 冰心 《寄小讀者》二六：“致她來信說我‘詩人結習未除，幻想太高’。”

去留

離開或留下

去留自己選擇

人天

(1).佛教語。六道輪迴中的人道和天道。亦泛指諸世間、眾生。《大寶積經·被甲莊嚴會三》：“能為世導師，映蔽人天眾；演説無所畏，我禮勝丈夫。”《魏書·釋老志》：“人天道殊，卑高定分。” 唐 白居易 《看夢得題答李侍郎詩因戲和之》：“看題錦繡報瓊瓌，俱是人天第一才。” 湯用彤 《漢魏兩晉南北朝佛教史》第十六章：“按佛經，行善者得人天果報。”

(2).人間與天上。《晉書·陸雲傳》：“ 帝堯 昭煥而道協人天， 西伯 質文而 周 隆二代。” 郭沫若 《Lobeniche的塔》：“橫的自然觀和縱的道義感要構成一個新的金鑰開發人天的啞謎。”

(3).指糧食。民以食為天， 唐 人避 太宗 李世民 諱，改民作人，故稱“人天”。《舊唐書·音樂志三》：“粒食伊始，農之所先，古今攸賴，是曰人天。”參見“ 民天 ”。

消搖

逍遙。悠閒自得貌。消，通“ 逍 ”。《禮記·檀弓上》：“ 孔子 蚤作，負手曳杖，消搖於門。”《文選·司馬相如＜上林賦＞》：“消搖乎襄羊，降集乎北紘。” 李善 注引 司馬彪 曰：“消搖，消遙也。” 清 劉獻廷 《廣陽雜記》卷四：“愚計此時，當直搗 黃龍 而痛飲矣，乃阻兵不進， 河 上消搖，坐失機宜。”

自是

(1) 自然是

眾人見他如此無禮,自是憤憤不平

(2) 自以為是

自見者不明,自是者不彰。——《老子》

(3) 從此

忘形

忘掉言行的分寸

得意忘形

枯寂

枯燥煩悶,寂寞無聊

委蛻

(1).謂自然所付與的軀殼。《莊子·知北游》：“孫子非汝有，是天地之委蛻也。” 金 王若虛 《感秋》詩：“此身委蛻耳，毀棄無足惜。” 明 張居正 《葬地論》：“彼以為此天地之委蛻也，無之而不可藏也。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·章阿端》：“驚問，則 端娘 已斃牀上，委蛻猶存。”

(2).羽化。 唐 劉禹錫 《含輝洞述》：“意其嘗為食霞御氣者之所游息委蛻而去不知其幾千百年。”

(3).用為死亡的婉詞。 宋 王安石 《游土山示蔡天啟秘校》：“委蛻亦何恨，吾皃已長鬣。” 王闓運 《余世松誄》：“將及秋試，遽嬰時沴，寢疾兼旬，溘為委蛻。”

無礙

(1).沒有阻礙；沒有妨礙。 漢 揚雄 《法言·君子》：“子未覩 禹 之行水與？一東一北，行之無礙也。君子之行，獨無礙乎？”《紅樓夢》第四一回：“有木頭的杯取個來，我就失了手，掉了地下也無礙。” 茅盾 《色盲》三：“﹝ 林白霜 ﹞毫無瞻顧地釘住說：‘如果你覺得告訴我是和 趙筠秋 無礙，還是請你直說罷！’”

(2).佛教語。謂通達自在，沒有障礙。 南朝 梁簡文帝 《 * 頌》：“我有無礙，共向圓常。” 宋 朱松 《書永和寺壁》詩：“道人法力真無礙，解遣龍孫吐浪花。”

真空

(1)

(2) 指沒有任何實物粒子的空間

真空封裝罐

(3) 指沒有氣體或氣體極少的空間

(4) 借指不存在某種事物的領域

軍事力量真空

蕩蕩

浩大貌；空曠貌。《韓詩外傳》卷二：“盪盪乎其義不可失也，磏乎其廉而不劌也。”《漢書·郊祀志下》：“及言世有僊人，服食不終之藥……聽其言，洋洋滿耳，若將可遇；求之，盪盪如係風捕景，終不可得。” 顏師古 註：“盪盪，空曠之貌也。”

(1).廣大貌；博大貌。《書·洪範》：“無偏無黨，王道蕩蕩。”《論語·泰伯》：“大哉 堯 之為君也……蕩蕩乎，民無能名焉。” 朱熹 集註：“蕩蕩，廣遠之稱也。”《漢書·禮樂志》：“大海蕩蕩水所歸，高賢愉愉民所懷。” 顏師古 註：“蕩蕩，廣大貌也。” 元 揭傒斯 《賦得海上雲送良上人歸徑山》：“蕩蕩無邊涯，悠悠何所之？”

(2).心胸寬廣貌。《論語·述而》：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”《荀子·非十二子》：“士君子之容……蕩蕩然，是父兄之容也。”

(3).水奔突涌流貌。《書·堯典》：“湯湯洪水方割，蕩蕩懷山襄陵，浩浩滔天。” 孔 傳：“蕩蕩，言水奔突有所滌除。”《文選·司馬相如＜上林賦＞》：“蕩蕩乎八川分流，相背異態，東西南北，馳騖往來。” 呂延濟 註：“蕩蕩，流貌。”《晉書·孫綽傳》：“中夏蕩蕩，一時橫流，百郡千城，曾無完郛者，何哉？”

(4).恣縱貌；無所約束貌。《詩·大雅·盪》：“蕩蕩上帝，下民之辟。”《吳子·料敵》：“敵人之來，蕩蕩無慮。旗旌煩亂，人馬數顧。一可擊十，必使無措。” 漢 趙曄 《吳越春秋·勾踐歸國外傳》：“君不名教，臣不名謀，民不名使，官不名事，國中蕩蕩，無有政令。” 宋 陶穀 《清異錄·酒漿》：“酒國安恬，無君臣貴賤之拘，無財利之圖，無刑罰之避，陶陶焉，蕩蕩焉，其樂可得而量也。”

(5).飄蕩貎；吹拂貌。 宋 羅大經 《鶴林玉露》乙編卷六：“今枯骨朽腐……化為朽壤，蕩蕩游塵，豈能與生者相感，以致禍福乎？”《清平山堂話本·西湖三塔記》：“風蕩蕩，翠飄紅，忽南北，忽西東。”《白雪遺音·起字呀呀喲·逛花園》：“和風蕩蕩春日暖，碧桃枝頭鳥聲喧。”

(6).空無所有貌。《東觀漢記·馬援傳》：“譬如嬰兒頭多蟣蝨，而剃之蕩蕩，蟣蝨無所復依。” 漢 荀悅 《漢紀·成帝紀三》：“及言世有僊人，服食不終之藥……聽其辭洋洋滿耳，若將可遇；求之蕩蕩，若繫風捕影不可得。”

(7).光亮明淨貌。《史記·滑稽列傳》：“漆城雖於百姓愁費，然佳哉！漆城蕩蕩，寇來不能上。” 宋 蘇軾 《廬山二勝·開先潄玉亭》詩：“我來不忍去，月出飛橋東，蕩蕩白銀闕，沉沉水精宮。” 清 龔自珍 《天琴頌》：“ 重華 在堂， 周公 在下，蕩蕩有日月而無風雨。”

綿綿

微細;連續不斷的樣子

秋雨綿綿

坐脫

坐化。 宋 羅頌 《顏公山記》：“歲在戊寅， 圓 坐脫， 如宗 繼之。” 元 耶律楚材 《寄萬松老人書》：“又安知視死生如逆旅，坐脫立亡，乃衲僧之餘事耳。” 明 焦竑 《焦氏筆乘·尼善應》：“一日，侍童扣 魯 之門曰：‘吾師亡矣。’ 魯 視之，儼然坐脫，移寘他榻，坐益堅，面淡紅色。”

遊戲

(1) 嬉戲

遊戲酒食。——宋· 蘇軾《教戰守》

託兒所的遊戲時間

(2) ;遊樂;玩耍

(3) 娛樂活動

網球遊戲

定力

(1).佛教語。五力之一。伏除煩惱妄想的禪定之力。見《雜阿含經》卷二六。《無量壽經》卷下：“定力、慧力、多聞之力。” 唐 錢起 《題延州聖僧穴》詩：“定力無涯不可稱，未知何代坐禪僧。”

(2).借指處變和把握自己的意志力。 宋 趙善璙 《自警篇·善處事》：“或問 張無垢 ，倉卒中患難中處事不亂，是其才耶？抑其職耶？先生曰：‘未必才識了得，必其胸中器局不凡，素有定力。不然，胸中先亂，何以臨事？’”《兒女英雄傳》第二一回：“一個鄉里的媽媽兒，他可曉得甚么叫作恆心，又可曉得甚么叫作定力？” 冰心 《超人》：“ 何彬 看完了，捧著花兒，回到床前，什麼定力都盡了，不禁嗚嗚咽咽的痛哭起來。”

何嘗

(1) 用在肯定形式前表示否定,有“未嘗”、“哪裡”、“並不是”的意思

我何嘗說過這樣的話?(=我未嘗說過這樣的話)

歷史的教訓人們何嘗忘記?

在那艱苦的條件下,我們何嘗叫過一聲苦?

(2) 用在否定形式前表示肯定

我何嘗不想去?只是沒有工夫(=我很想去,只是沒工夫)

生物都有新陳代謝,細菌又何嘗不是如此?

變遷

事物的變化轉移

時代變遷

環境的變遷

且地學之家,歷驗各種僵石,知動植庶品,率皆地有變遷。——〔英〕赫胥黎著、 嚴復譯《天演論》