失調名·草頭霜冷原文
草頭霜冷誤中年。誤中年。
先須學取禮儀全。誓願莫歸還。
脫卻皮裘蕃漢國。蕃漢國。
多應養馬上胭脂山。淚眼仰青天。
詩詞問答
問：失調名·草頭霜冷的作者是誰？答：敦煌曲子
問：失調名·草頭霜冷寫於哪個朝代？答：唐代
問：敦煌曲子的名句有哪些？答：敦煌曲子名句大全
注釋
1. 出處：敦煌歌辭總編補遺
參考注釋
草頭
(1).草端。 元 薩都剌 《酹江月·登鳳凰台懷古用前韻》詞：“遙憶 王 謝 功名，人間富貴，散草頭朝露。”
(2).也叫草字頭。漢字的偏旁。如芋、苗等字，頂端作“卄”者，概稱草頭。《新華文摘》1981年第4期：“他又說，這筆名‘矛盾’一看就知道是假名，如果 * 方面有人來查問原作者，我們就為難了，不如‘矛’上加個草頭，‘茅’姓甚多，不會引起注意。”
(3).草寇的頭領。《京本通俗小說·馮玉梅團圓》：“蛇無頭而不行，就有個草頭天子出來……羣盜從之如流，嘯聚至十餘萬。” 元 尚仲賢 《三奪槊》第一折：“苦相持一萬陣，惡戰九千場，全憑著竹節鞭，生併了些草頭王。”《水滸傳》第一一七回：“不是這四員將來 烏龍嶺 廝殺，有分教： 清溪縣 裡，削平哨聚賊兵； 幫源洞 中，活捉草頭天子。”
(4).萬位數的隱稱。舊時往往用以代“萬”字。 茅盾 《子夜》十二：“那么，我先打一個電話找 陸匡時 來，－－謀事在人；我們化一個草頭，也許可以提前兩天。”
(5).我國有些農村地區對苜蓿的俗稱。《農諺選》：“稻、麥、草頭輪流種，九成變做十成收。”
中年
(1) 人生的一個時期,一般指40—65歲,也有指35—55歲
人到中年
(2) 中期
學取
學得；學著。 唐 元稹 《六年春遣懷》詩之八：“小於 潘岳 頭先白，學取 莊周 淚莫多。” 元 無名氏 《桃花女》第一折：“何必要鍊丹砂學取那 松 喬 壽。” 明 劉基 《次韻和王文明絕句漫興》之十一：“誰能散髮空山里，學取 希夷 石山眠。”
禮儀
禮節和儀式
誓願
立誓時表示的心愿
歸還
把人或物送回原主、原地
把它歸還給圖書館
脫卻
脫掉。 唐 王建 《從軍後答山友》詩：“愛仙無藥住溪貧，脫卻山衣事 漢 臣。” 宋 王讜 《唐語林·補遺二》：“我脫卻伊緑衫，便與紫著。” 清 俞樾 《茶香室叢鈔·上大人》：“脫卻著肉汗衫。”
皮裘
毛皮的衣服。《詩·豳風·七月》“為公子裘” 唐 孔穎達 疏：“絲麻不足以禦寒，故為皮裘以助之。” 葉聖陶 《校長》：“微薄的俸給差不多皮裘的一根毛，增不了多少溫暖。”
漢國
漢 朝。亦借指其他漢族王朝。《漢書·翟方進傳》：“天休於安帝室，興我 漢國 。”《後漢書·安帝紀》：“今以侯嗣 孝和皇帝 後。其審君 漢國 ，允執其中。” 唐 荊叔 《題慈恩寺塔》詩：“ 漢國 山河在， 秦 陵草木深。” 唐 張說 《奉和送金城公主》：“戎王子壻寵， 漢國 舅家慈。”
多應
大概，多半是。 唐 李宣古 《聽蜀道士琴歌》：“人間豈合值仙蹤，此別多應不再逢。” 宋 曾慥 《類說》卷四九：“定知我死在汝後，多應汝死在我前。” 元 劉庭信 《粉蝶兒·美色》曲：“説甚么芳卿性純，秋娘丰韻。多應他懶住蟾宮，潛下仙階，謫降凡塵。”《水滸傳》第四二回：“多應這廝走入村中樹林裡去了。” 清 李漁 《憐香伴·聞試》：“探偵人已歸，探偵人已歸。看他兩頰笑容堆，多應有機會。”
馬上
(1) 立刻;立即
大家坐好,電影馬上要開映了
我馬上就和你在一起
(2) 在馬背上
馬上比武
胭脂山
亦作“臙脂山”。1.即 燕支山 。古在 匈奴 境內，以產燕支(胭脂)草而得名。 匈奴 失此山，曾作歌曰：“失我 燕支山 ，使我婦女無顏色。”因水草豐美，宜於畜牧，向為塞外值得懷念的地方。 清 納蘭性德 《滿江紅》詞：“ 代 北 燕 南，應不隔月明千里，誰想念 臙脂山 下，悲哉秋氣。”
(2).古代 閩中郡 北 蓮花峰 下的一座小山，因土色紅如胭脂而得名。 明 謝肇淛 《五雜俎·地部二》：“ 閩中郡 北 蓮花峯 下有小阜，土色殷紅，俗謂之 胭脂山 ，相傳 閩 越王 女棄脂水處也。”
淚眼
含著淚水的眼睛
淚眼模糊
青天
(1) 蔚藍色的天空
(2) 晴朗的白天。比喻清官
老百姓管包公叫“包青天”
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