經筵畢文淵閣賜宴以四庫全書第一部告成庋閣

原文

丙申高閣秩乾歌，今喜書成鄴架羅。

宋輯明修彼有為，重熙累洽此無他。

較其三萬猶富矣，即此十年詎久么。

鼓瑟吹笙筐將是，慶茲日麗與風和。

詩詞問答

問：《經筵畢文淵閣賜宴以四庫全書第一部告成庋閣內用幸翰林院例得近體四律首章即疊去歲詩韻·其三》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言律詩　押歌韻　出處：御製詩四集卷八十七

2. 去聲元宋太宗踐位後恐世人譏其慚德因集文士修冊府龜太平御覽文苑英華三大書欲以疲其力而鉗其口明永樂亦以得位不正集文人為大典以弭草野私議今所輯四庫全書惟在蒐輯遺佚以廣流傳為萬世藝林津逮實非彼用意所可比也

參考注釋

高閣

(1) 高度較大的閣樓

(2) 用以貯藏存放書、物的高架子(束之高閣)

鄴架

唐 韓愈 《送諸葛覺往隨州讀書》詩：“ 鄴侯 家多書，插架三萬軸。” 鄴侯 ，即 李泌 。後因以“鄴架”比喻藏書處。 清 趙翼 《哭汪文端師》詩：“ 鄴 架籤論萬， 曹 倉卷累千。” 清 陳廷焯 《白雨齋詞話》卷八：“欲集全 宋 詞，則亦不過壯觀 鄴 架，於本源無涉，亦可不必。”

有為

做出成績

奮發有為

大有為也。——宋· 王安石《答司馬諫議書》

重熙累洽

謂前後功績相繼，累世昇平。《文選·班固＜東都賦＞》：“至於 永平 之際，重熙而累洽。” 張銑 註：“熙，光明也；洽，合也；言 光武 既明，而 明帝 繼之，故曰重熙累洽也。”《續資治通鑑·宋仁宗景祐二年》：“ 太宗 、 真宗 ，二聖繼統，重熙累洽，可謂有德矣。” 明 高啟 《送黃省掾之錢塘序》：“迨我朝……列聖相承，重熙累洽，涵養安息，以至於今。” 黃遠庸 《囍日日記》：“﹝ 民國 ﹞已由蓽路藍縷之時期，入於重熙累洽之時期，此后庄嚴 民國 之現象亦當若此耳。”

無他

亦作“ 無它 ”。亦作“ 無佗 ”。1.沒有別的。《孟子·告子上》：“人有雞犬放，則知求之；有放心則不知求。學問之道無他，求其放心而已矣。”《孟子·梁惠王下》：“此無也，與民同樂也。” 金 元好問 《內相文獻楊公神道碑銘》：“聖人之道無它，至誠而已。”

(2).猶無恙；無害。《後漢書·隗囂傳》：“若束手自詣，父子相見，保無佗也。”《後漢書·馬援傳》：“ 援 閒至 河內 ，過存 伯春 ，見其奴 吉 從西方還，説 伯春 小弟 仲舒 望見 吉 ，欲問 伯春 無它否，竟不能言，曉夕號泣，婉轉塵中。” 宋 王讜 《唐語林·德行》：“儻窀穸不為盜所發，珠必無他。”

(3).無二心，專一。《國語·晉語三》：“其君子思其君，且知其罪，曰：‘必事 秦 ，有死無他。’” 三國 魏 嵇康 《秋胡行》之一：“惟有貧賤，可以無他。” 宋 蘇軾 《徐州謝表》：“察孤危之易毀，諒拙直之無他。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲上·結構》：“非憫其才，非憫其德，憫其方寸之無他也。”

即此

就此；只此。 唐 韓愈 《秋懷詩》之五：“庶幾遺悔尤，即此是幽屏。” 清 李漁 《奈何天·師捷》：“好一個山名。鳳為百鳥之王，又是祥瑞之物，即此就是佳祥了。”

十年

形容時間長久。《左傳·僖公四年》：“一薰一蕕，十年尚猶有臭。” 楊伯峻 註：“十年，言其久也。” 唐 賈島 《劍客》詩：“十年磨一劍，霜刃未曾試。”

鼓瑟

(1).彈瑟。《詩·小雅·鼓鍾》：“鼓鍾欽欽，鼓瑟鼓琴，笙磬同音。”《楚辭·遠遊》：“使 湘靈 鼓瑟兮，令 海若 舞 馮夷 。” 郭沫若 《高漸離》第三幕：“自來彈琴鼓瑟的人都是瞎子，他不應該多了一雙眼睛。”

(2). 漢 楊惲 與其妻感情甚篤，於《報孫會宗書》中曰：“家本 秦 也，能為 秦 聲。婦， 趙 女也，雅善鼓瑟。奴婢歌者數人，酒後耳熱，仰天拊缶而呼烏烏。”後以“鼓瑟”比喻夫婦感情融洽。 明 歸有光 《歸氏二孝子傳》：“ 華伯 夫婦如鼓瑟， 汝威 卒變頑嚚，考其終皆有以自達。”

吹笙

喻飲酒。 宋 張元乾 《浣溪沙》詞題曰：“諺以竊嘗為吹笙雲。” 遼 李齊賢 《鷓鴣天·飲麥酒》詞：“飲中妙訣人如問，會得吹笙便可工。” 況周頤 《蕙風詞話》卷三：“竊嘗，嘗酒也……《織餘瑣述》云：‘樂器竹製者唯笙，用吸氣吸之，恆輕，故以喻竊嘗。’”