詠菊二首·其一原文
君家盆內菊花栽，三本偏能二色開。
白玉仙童迎我笑，紫衣卿相為誰來。
休嫌風景當遲暮，正倚文章逼上台。
如此秋光莫辜負，倚闌歡賞且銜杯。
詩詞問答
問：詠菊二首·其一的作者是誰？答：李昱
問：詠菊二首·其一寫於哪個朝代？答：元代
問：詠菊二首·其一是什麼體裁？答：七律
問：李昱的名句有哪些？答：李昱名句大全
注釋
1. 七言律詩 押灰韻
參考注釋
君家
(1).敬詞。猶貴府，您家。《玉台新詠·古詩＜為焦仲卿妻作＞》：“非為織作遲，君家婦難為。”《南史·顏延之傳》：“﹝ 顏延之 ﹞答曰：‘身非三公之公，又非田舍之公，又非君家阿公，何以見呼為公？’” 唐 韓愈 《醉贈張秘書》詩：“今日到君家，呼酒持勸君。”
(2).敬稱對方。猶您。《續資治通鑑·宋寧宗嘉泰三年》：“我與君家是白翎雀，他人鴻雁耳！” 明 高明 《琵琶記·官媒議婚》：“秦樓此日招鳳侶，遣妾每特來執伐，望君家殷勤肯首，早諧結髮。” 清 吳騫 《扶風傳信錄》：“都道君家一可人，亦隨儕侶問來因。”
菊花
多年生草本植物,葉子卵形有柄,邊緣有缺刻或鋸齒,秋季開花。由於人工培育,增加了很多品種,顏色、形狀和大小變化很大。有的品種可入藥
三本
(1).三個根本。禮的三本。指天地、先祖、君師。《荀子·禮論》：“禮有三本：天地者，生之本也；先祖者，類之本也；君師者，治之本也。” 漢 董仲舒 《春秋繁露·立元神》：“明主賢君必於其信，是故肅慎三本。” 凌曙 注引《大戴禮》：“故禮上事天，下事地，宗祀先祖而寵君師，是禮之三本也。”
(2).三個根本。治國之三本。指德、功、能。《管子·立政》：“君之所審者三：一曰德不當其位；二曰功不當其祿；三曰能不當其官。此三本者，治亂之原也。”
(3).古時內府藏書，圖籍各備正本、副本、貯本，合稱三本。《北史·刑邵傳》：“ 炎漢 勃興，更修儒術。故 西京 有六學之義， 東都 有三本之盛。”《新唐書·百官志二》：“祕書郎三人，從六品上。掌四部圖籍。以甲乙丙丁為部，皆有三本，一曰正，二曰副，三曰貯。凡課寫功程，皆分判。”
(4).三個本源。 姚華 《論文後編·目錄上》：“於是賦有三本：其一承《詩》，其次擬《荀》，其次宗《楚》。”
二色
(1).猶言斑白。《太平御覽》卷四三二引 漢 蔡邕 《書》：“早喪二親，年踰三十，鬢髮二色。”《三國志·吳志·吳主傳》：“與諸君從事，自少至長，髮有二色。”《資治通鑑·魏明帝景初二年》引此文， 胡三省 注云：“二色，謂斑白也。”
(2).指喜、慍之色。《後漢書·鄧禹傳論》：“榮悴交而下無二色，進退用而上無猜情。” 明 沉德符 《野獲編補遺·士人·周解元淳樸》：“賦性朴茂，幼無二色。”
(3).猶兩種，兩樣。《宋史·樂志一》：“次令登歌，鍾、磬、塤、箎、琴、阮、笙、簫各二色合奏。”
(4).舊時指置妾或有外遇。 明 沉德符 《野獲編·勛戚·懼內》：“ 吳中 申 、 王 二相公，亦與夫人白首相莊，不敢有二色。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·聶小倩》：“﹝ 寗采臣 ﹞每對人言：‘生平無二色。’”
玉仙
(1).仙女，美女。 唐 杜牧 《瑤瑟》詩：“玉仙瑤瑟夜珊珊，月過樓西桂燭殘。風景人間不如此，動搖 湘水 徹明寒。” 唐 劉兼 《春夜》詩：“醉垂羅袂倚朱欄，小數玉仙歌未闋。”
(2).道觀名，即 玉仙觀 。故址在今 開封市 。 宋 蘇軾 《安國寺尋春》詩：“遙知二月王城外， 玉仙 洪福 花如海。” 王文誥 輯注引 施元之 曰：“ 呂希哲 《家塾記》： 玉仙觀 ，在京城 宣化門 外。”
(3).道教稱食騫樹之葉而成仙者。《雲笈七籤》卷八：“月中樹名騫樹，一名藥王，凡有八樹，在月中也。得食其葉者為玉仙。玉仙之身，洞澈如水精瑠璃焉。”
(4).花名。 元好問 《台山雜詠》之八“草花” 清 施國祁 註：“《清涼山志》：名花有五，曰日菊、金芙蓉、百枝、缽囊、玉仙。”
紫衣
(1).紫色衣服。 南朝 梁 任昉 《天監三年策秀才文》之二：“昔紫衣賤服，猶化 齊 風。” 元 薩都剌 《秋詞》：“清夜宮車出 建章 ，紫衣小隊兩三行。”
(2).古代公服。 春秋 戰國 時國君服用紫。 南北朝 以後，紫衣為貴官公服，故有朱紫、金紫之稱。見《新唐書·車服志》、《宋史·輿服志五》。《左傳·哀公十七年》：“ 良夫 乘衷甸兩牡，紫衣狐裘。至，袒裘，不釋劍而食。大子使牽以退，數之以三罪而殺之。” 杜預 註：“紫衣，君服。三罪，紫衣、袒裘、帶劍。” 唐 韓愈 《李公墓志銘》：“天子使貴人持紫衣金魚以賜，居三年，州稱治。”
(3).借指貴官。 清 薛福成 《庸盦筆記·軼聞·鬼神默護吉壤》：“ 吳塘山 ，濱臨 太湖 ，兩峰夾峙，為吾 錫 形勝之地，謂之 吳塘門 。《鈐記》有云： 吳塘 東， 吳塘 西，玉兔對金鷄，代代出紫衣。”
(4).紫色袈裟。 唐 武則天 賜僧人 法朗 等九人紫袈裟、銀魚袋，為僧人賜紫之始。 唐 鄭谷 《寄獻狄右丞》詩：“逐勝偷閒向 杜陵 ，愛僧不愛紫衣僧。” 宋 蘇軾 《答寶月大師書》之一：“累示及 瑜隆 紫衣師號，近為幹得 王詵 駙馬奏 瑜 為 海慧大師 文字，更旬日方出。”參閱《釋氏要覽上·法衣》。
卿相
執政的大臣。《孟子·公孫丑上》：“夫子加 齊 之卿相，得行道焉，雖由此霸王，不異矣。”《史記·孫子吳起列傳》：“ 起 不為卿相，不復入 衛 。” 唐 杜甫 《送顧八分文學適洪吉州》詩：“高歌卿相宅，文翰飛省寺。” 康有為 《大同書》丙部：“人人皆可由白屋而為王侯、卿相、師儒，人人皆可奮志青雲，發揚蹈厲，無階級之害。”
風景
供觀賞的自然風光、景物
風景秀麗
遲暮
黃昏;比喻晚年,暮年
惟草木之零落兮,恐美人之遲暮。——《楚辭·離騷》
遲暮少寢食,清曠喜荊扉。——杜甫《甘林》
遲暮之感
文章
(1) 原指文辭,現指篇幅不很長而獨立成篇的文字
你看了晨報上的那篇文章了么?
(2) 泛指著作
為文章。——唐· 柳宗元《柳河東集》
每為文章。
(3) 比喻曲折隱蔽的含義
話里有文章
(4) 事情;程式
照例文章總得做好
逼上
猶僭越。《梁書·賀琛傳》：“上息責下之嫌，下無逼上之咎。”《資治通鑑·梁武帝天監十七年》：“伏願停逼上之號，以邀謙光之福。” 明 沉德符 《野獲編補遺·列朝一·聖諭門工》：“自來人臣賜服，以坐蟒為極，時猶以為逼上。”
如此
(1) 這樣,那樣;像指出的或提出的方式或方法這樣或那樣
如此則荊吳之勢強——《資治通鑑》
理當如此
(2) 達到這個程度或達到這個範圍
勞苦而功高如此。——《史記·項羽本紀》
(3) 這樣的
兩座城市發展的狀況是如此相同
秋光
(1).秋日的陽光。 唐 李商隱 《商於》詩：“ 商於 朝雨霽，歸路有秋光。” 清 劉大櫆 《吳氏節母墓志銘》：“懸皎日之秋光，傾 岷江 以滌也。”
(2).秋日的風光景色。 唐 陳子昂 《秋日遇荊州府崔兵曹使宴》詩：“秋光稍欲暮，歲物已將闌。” 唐 司空圖 《重陽山居》詩：“滿目秋光還似鏡，殷勤為我照衰顏。” 宋 王安石 《鍾山西庵白蓮亭》詩：“野艷輕明非傅粉，秋光清淺不憑材。” 明 楊慎 《賦得千山紅樹圖送楊茂之》：“畫作千山紅樹圖，行色秋光兩瀟灑。”
辜負
(1) 虧負;對不住
無嫁得金龜婿,辜負香衾事早朝。——李商隱《為有》
坐想行思,傷懷感舊,各辜負了星前月下深深咒。——元· 關漢卿《丈石調·青杏子·離情》
梅梢月斜人影孤恨薄情四時辜負。——元· 馬致遠《洞庭秋月》
吃吧,不吃會辜負總司令的心意的。——《草地晚餐》
我決不辜負老師的培養
(2) 錯誤地對待
辜負了公眾的信任
倚闌
見“ 倚欄 ”。
歡賞
(1).歡暢。 南朝 宋 謝靈運 《鞠歌行》：“心歡賞兮歲易淪，隱玉藏彩疇識真。” 清 魏源 《秦淮燈船引》：“始知水氣兆兵氣，翻以悲餘得歡賞。”
(2).欣賞。 唐 羅鄴 《牡丹詩》：“歌鐘滿座爭歡賞，肯信流年鬢有華。”
銜杯
亦作“ 銜盃 ”。亦作“ 銜桮 ”。口含酒杯。多指飲酒。 晉 劉伶 《酒德頌》：“捧甖承槽，銜杯漱醪。” 唐 李白 《廣陵贈別》詩：“繫馬垂楊下，銜盃大道間。” 唐 司空圖 《重陽阻雨》詩：“重陽阻雨獨銜桮，移得家山菊未開。” 明 徐渭 《仲兄墓志銘》：“素忘分，日與兄銜杯。” 郁達夫 《晨發名古屋》詩之二：“一曲《陽關》人隔世，銜杯無語看山明。”
見“ 銜杯 ”。
亦作“ 啣盃 ”。銜杯。謂飲酒。 清 曹寅 《送亮生南還兼寄些山先生》詩：“風廊微照兩啣杯，能待城闉簇騎回。” 清 史震林 《西青散記》卷一：“漉沙者步水中如鷺，亭上人啣盃望之，彼則自顧其業耳。”
見“ 啣杯 ”。
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