恭謁泰陵感成近體原文
志恨已終古，申哀復此時。
不教餘一恃，何以寫千悲。
神路東西接，靈山草木滋。
㷀㷀代展叩，考妣鑒明垂。
詩詞問答
問：恭謁泰陵感成近體的作者是誰？答：乾隆
問：恭謁泰陵感成近體寫於哪個朝代？答：清代
問：恭謁泰陵感成近體是什麼體裁？答：五律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 五言律詩 押支韻 出處：御製詩四集卷四十二
2. 十八日恭奉至憲皇后梓宮聖母孝聖泰東陵路經皇帝泰陵之東自應朕躬代向禮而皇考世宗憲皇妣孝敬憲皇后陵寢行禮臣未經議及蓋因康熙初年時以無可援引然其孝康章皇后大事未行此禮是皇祖尚在沖齡廷臣又忽於禮意遂致闕略因思廟有聖母升祔然後太廟之日朕捧神牌入代申叩謁恭奉升座之禮正可據以為例擬於是早朕先展謁陵分泰陵再詣秦東陵閱視工程畢預至泰路處候奉啟梓宮至暫停朕於道旁躬代向始安泰陵遙叩再行所謂禮以義起必如是於心且足為萬世法守因敕部載入會典遵行
參考注釋
終古
(1).久遠。《楚辭·離騷》：“懷朕情而不發兮，余焉能忍而與此終古。” 朱熹 集註：“終古者，古之所終，謂來日之無窮也。”《漢書·溝洫志》：“民歌之曰：‘ 鄴 有賢令兮為 史公 ，決 漳水 兮灌 鄴 旁，終古舄鹵兮生稻粱。’” 清 顧炎武 《精衛》詩：“長將一寸身，銜木到終古。” 魯迅 《集外集·＜哀范君＞詩之三》：“此別成終古，從茲絶緒言。”
(2).往昔，自古以來。《楚辭·九章·哀郢》：“去終古之所居兮，今逍遙而來東。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·時序》：“終古雖遠，曠焉如面。” 唐 李白 《憶舊遊書懷贈江夏韋太守》詩：“惟君固 房陵 ，誠節貫終古。”
(3).經常。《周禮·考工記·輪人》：“輪已崇，則人不能登也。輪已庳，則於馬終古登阤也。” 鄭玄 註：“ 齊 人之言終古，猶言常也。”《莊子·大宗師》：“維斗得之，終古不忒；日月得之，終古不息。”
(4).複姓。相傳為 夏桀 內史 終古 之後。見《通志·氏族四》。
此時
這時候。《後漢書·劉玄傳》：“﹝ 韓夫人 ﹞輒怒曰：‘帝方對我飲，正用此時持事來乎！’” 唐 白居易 《琵琶記》：“別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。”《二十年目睹之怪現狀》第四三回：“此時已經四更天光景了。”
何以
(1) 用什麼
何以教我
(2) 為什麼
何以出爾反爾
神路
指亡靈所經的路徑。《文選·顏延之＜宋文皇帝元皇后哀策文＞》：“皇塗昭列，神路幽嚴。” 李善 註：“神路凶飾，故曰幽嚴。”
東西
(1) 泛指各種具體或抽象的事物
吃東西
寫東西
(2) 特指人或動物(常含喜愛或厭惡的情感)
這小東西真可愛
媽,別理這東西,小心吃了他們的虧。——曹禺《雷雨》
山草
(1).山中的草。 唐 李益 《和丘員外題湛長史舊居》：“運轉春華至，歲來山草緑。”
(2).猶言山野草莽。借指在野未仕。《後漢書·李固傳》：“方今之事，復同於前。臣伏從山草，痛心傷臆。”《晉書·隱逸傳·郭文》：“山草之人，安能佐世！”
考妣
父母的別稱。《書·舜典》：“帝乃殂落，百姓如喪考妣。” 孔 傳：“考妣，父母。”《禮記·曲禮下》：“生曰父曰母曰妻；死曰考曰妣曰嬪。” 唐 韓愈 《祭竇司業文》：“朱衣銀魚，象服以崇，錫榮考妣，孝道上窮。” 明 方孝孺 《題桐廬二孫先生墓文後》：“或慟哭荒江斷壟間，如失考妣。”按，考妣僅指死去的父母，惟《曲禮》有此異說。參閱《爾雅·釋親》 郭璞 注及 郝懿行 義疏。
鑒明
亦作“鑒明”。1.鏡面明淨。《莊子·德充符》：“鑑明則塵垢不止，止則不明也。”
(2).審察明白。京劇《審龍珠》第十二場：“賊王府陷害我送官究辦，望大人細體察鑒明此寃。”
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