放生

放生原文

滎陽逭沛公，遂有放鳩制。

巴陵則放鴉，用以卜新歲。

因之傳放生，陰騭盛後世。

鳥獸蟲魚鱉，其類初不計。

甲者謝曾公，東齋曾備記。

其事始儒家，詎出緇黃議。

群生非自投，仍由人捕致。

捕十活五六，遇放復遭系。

害生緣放生，匪愛害實暨。

小道雖可觀，致遠則恐泥。

詩詞問答

問：放生的作者是誰？答：乾隆
問：放生寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 押詞韻第三部　出處：御製詩三集卷六十一

參考注釋

滎陽

縣名,在河南

沛公

漢高祖劉邦。秦末劉邦起兵於沛(今江蘇沛縣),民眾立他為沛公

巴陵

(1).舊縣名。 晉 太康 元年置，治所在今 湖南 岳陽 。1913年改名 岳陽縣 。

(2).郡名。 南朝 宋 元嘉 十六年置。治所在 巴陵 (今 湖南 岳陽 )。隋 開皇 九年廢。 唐 天寶 元年復置。 乾元 元年改稱 岳州 。 隋 末 羅縣 令 蕭銑 起兵，即以此為根據地。

(3).山名。在 岳陽縣 治西南，濱 洞庭湖 。據《元和郡縣圖志》卷二七：“昔 羿 屠巴蛇於 洞庭 ，其骨若陵，故曰 巴陵 。” 唐 朱慶餘 《與龐復言攜酒望洞庭》詩：“帆自 巴陵山 下過，雨從 神女 峽邊來。”

新歲

猶新年。 漢 董仲舒 《春秋繁露·郊義》：“郊因於新歲之初。” 前蜀 韋莊 《歲除對王秀才作》詩：“豈知新歲酒，猶作異鄉身。”《初刻拍案驚奇》卷八：“不覺的殘冬將盡，新歲又來。” 魯迅 《集外集拾遺補編·敬賀新禧》：“為辯解起見，只好說自信未曾偷懶於舊年，所以也無從振作於新歲而已。”

放生

(1) 把捉住的野生動物放掉

(2) 特指信佛的人為發善心、積陰德而把別人捉住的活鳥、活魚等買來放掉

陰騭

原指上蒼默默地使安定下民,轉指陰德

後世

(1) 所有相繼的世代

後世之謬其傳。——宋· 王安石《游褒禪山記》

後世之君。——清· 黃宗羲《原君》

(2) 又

曠後世而不聞。

後世且行之。——清· 劉開《問說》

為了後世的利益

(3) 後代

後世子孫

鳥獸

飛禽和走獸的統稱

器皿人物,以至鳥獸木石。——明· 魏學洢《核舟記》

魚鱉

見“ 魚鱉 ”。

(1).魚和鱉。2.泛指鱗介水族。

不計

不計較;不考慮

不計成本

不計個人得失

事始

事情的開端。《易·坤》“含章可貞” 三國 魏 王弼 註：“不為事始，須唱乃應，待命乃發，含美而可正者也。”《晉書·劉頌傳》：“今陛下每精事始而略於考終。”

儒家

崇奉孔子學說的學派。其學派崇尚“禮樂”和“仁義”,提倡“忠恕”和“中庸”之道。主張“德治”、“仁政”,重視 * 關係

緇黃

指僧道。僧人緇服，道士黃冠，故稱。 唐 獨孤及 《謝勅書兼賜冬衣表》：“緇黃載躍，斑白相歡。” 宋 洪邁 《夷堅丙志·程佛子》：“每歲必以正月十六日，設齋飯緇黃，名曰龍會齋。” 明 李東陽 《西山雜詩》之四：“山中歲月空寒暑，世外緇黃亦化遷。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·李生》：“游食緇黃，往來寄宿，輒與傾談，供給不厭。”

群生

眾生;一切生物

是以陰陽調而風雨時,群生和而萬民殖。——《漢書·董仲舒傳》

自投

(1).將自身投入(致死之處)。 漢 嚴忌 《哀時命》：“ 務光 自投於深淵兮，不獲世之塵垢。”《後漢書·劉盆子傳》：“大驚亂走，自投川谷，死者十餘萬。” 宋 曾鞏 《賀克伏交阯表》：“螻蟻之微，自投必死，乾坤之大，終許更生。” 金 元好問 《敏之兄墓銘》：“ 子云 自投，乃脫 歆 豐 。”

(2).以頭碰地。表示自責之意。 唐 段成式 《酉陽雜俎·怪術》：“ 李 又曰：阿師可下階。僧又趍下，自投無數，衂鼻敗顙，不已。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·雲翠仙》：“ 才 （ 梁有才 ）大懼，據地自投，但言知悔。”

(3).自行投誠。 清 戴震 《於清端傳》：“前時鄰 傜 歲率二三至，殺掠人畜， 成龍 勒鄉勇將搗其巢，鹹懼自投，不敢犯界上，歸所虜掠，然後民得事耕稼。”

生緣

(1).佛教語。塵世的緣分。 唐 顧況 《送少微上人還鹿門》詩：“ 少微 不向 吳中 隱，為箇生緣在 鹿門 。” 宋 蘇轍 《示諸子》詩：“老去惟堪一味閒，坐會諸子了生緣。”

(2).佛教語。受生轉世的因緣。《法苑珠林》卷一一六：“三説得住四十九日，生緣未具，死已更受，亦不限時節。”

小道

(1) 由人或動物經常或習慣性地走動而形成的小路

羊腸小道

(2) 儒家對宣揚禮教以外的學說、技藝的貶稱

可觀

(1) 值得看;可以看

凡物皆可觀

(2) 指達到比較高的水平、程度

可觀的收入

(3) 優美好看

這孩子儀容可觀,說話伶俐