賦得平秩南訛（得官字八韻）

作者：乾隆朝代：清代

原文

申命傳和叔，司時候火官。

扶陽防往復，秩序驗暄寒。

日永承軒紀，風薰待舜彈。

恢炱鹹自得，敷暢有餘歡。

黍坂雲霏綠，榴蹊錦羃丹。

民因人意遂，鳥革物情殫。

試仰時雍盛，方知福斂難。

撫辰今古責，返己意靡安。

詩詞問答

問：《賦得平秩南訛（得官字八韻）》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：五排

注釋

1. 五言排律　押寒韻　出處：御製詩二集卷四

2. 得官字八韻

參考注釋

申命

(1).重申教命；再命。《易·巽》：“重巽以申命。” 孫星衍集解引陸績曰：“巽為命令。重命令者，欲丁寧也。” 高亨註：“《巽》之卦象是君上重申其教命。故曰：‘重巽以申命。’”

(2).任命。《三國志·魏志·王朗傳》：“是以唐虞之設官分職，申命公卿，各以其事，然後惟龍為納言，猶今尚書也。”

(3).命令。唐李白《比干碑》：“申命郡縣，封墳葺祠。” 唐柳宗元《終南山祠堂碑》：“皇帝使中謁者，禱於終南山，申命京兆尹韓府君，祗飭祀事，考視祠制。”

(4).指發布命令。《觚賸·序賦創格》引清陳鶴容《＜當泣草＞序》：“ 巫鹹申命，詹尹陳辭。”

時候

(1)

(2) 某事發生的時間

在船順著岩石開過去的時候,我們離岩石還不到二十米

(3) 事情、過程或情況經過的時間

寫這篇文章用了多少時候

(4) 季節;節候

時候何蕭索

(5) 天氣,氣候

其時正是仲冬天氣,時候正冷

(6) 時辰

才去不到兩個時候。——《儒林外史》

火官

古時掌祭火星、行火政之官。《禮記·月令》“﹝孟夏之月﹞其帝炎帝，其神祝融 ” 漢鄭玄註：“ 祝融，顓頊氏之子，曰黎，為火官。”《漢書·五行志上》：“古之火正，謂火官也，掌祭火星，行火政。” 明田藝蘅《留青日札·天火》：“上古者，五行皆有官。火官失職，則火不炎上。”

往復

(1) 來回;反覆

循環往復

(2) 往來

通信往復

秩序

(1) 次序(秩側重於有條理、不混亂;序側重於有先後、不顛倒)

(2) 整齊而有條理的狀況

工作秩序

暄寒

(1).猶寒暄。謂談天氣和飲食起居之類的應酬話。《南史·蔡撙傳》：“自詹事以下鹹來造謁……及其引進，但暄寒而已，此外無復餘言。” 唐徐凝《奉和鸚鵡》：“毛羽曾經剪處殘，學人言語道暄寒。”

(2).猶寒暑。亦指年歲。《梁書·王僧孺傳》：“近別之後，將隔暄寒，思子為勞。”《陳書·徐陵傳》：“況吾生離死別，多歷暄寒，孀室嬰兒，何可言念！” 唐黃滔《刑部鄭郎中啟》：“遂使一換暄寒，三更揚歷。”

日永

(1).指夏至。夏至這一天白晝最長，故云。《書·堯典》：“日永，星火，以正仲夏。” 孔傳：“永，長也，謂夏至之日。”

(2).指夏天白晝長。《藝文類聚》卷三引晉郭璞《夏詩》：“融風拂晨霄，陽精一何冏。閒宇靜無娛，端坐愁日永。” 唐韋應物《立夏日憶京師諸弟》詩：“改序念芳辰，煩襟倦日永。” 明夏完淳《端午賦》：“朱明日永，麗節天中。”

恢炱

見“ 恢台 ”。

自得

自覺得意、開心

意氣揚揚,甚為自得

悠然自得。——明· 袁宏道《滿井遊記》

敷暢

(1).鋪敘而加以發揮。《書序》：“約文申義，敷暢厥旨，庶幾有補於將來。”

(2).謂廣為傳播。《舊唐書·禮儀志三》：“四海會同，五典敷暢，歲雲嘉熟，人用大和。”亦謂暢達。《檮杌閒評》第二一回：“ 郭侍郎走近御案，先講《易經》復卦，辭理敷暢，解説明晰。”

人意

人的意願、情緒

不滿人意

物情

(1) 情理

物情世態

(2) 人情

(3) 人心

事多放濫,物情生怨

時雍

亦作“ 時邕 ”。亦作“ 時雝 ”。亦作“ 時廱 ”。1.猶和熙。《書·堯典》：“百姓昭明，協和萬邦，黎民於變時雍。” 孔傳：“時，是；雍，和也。”《隸釋·漢張平子碑》：“出相河間，則黎民時雝。”《隸釋·漢泰山都尉孔宙碑》：“於天時廱。” 三國魏曹植《求通親親表》：“至於欲使陛下崇光被時雍之美，宣緝熙章明之德者，是臣慺慺之誠，竊所獨守。” 清王又旦《古鼎篇》：“憶昔神廟稱時雍，斯器原出蓬萊宮。”

(2).指時世太平。《晉書·張協傳》：“六合時雍，巍巍蕩蕩。”《文選·張協＜七命＞》作“時邕”。《宋書·禮志一》：“非演迪斯文、緝熙宏猷，將何以光贊時邕、克隆盛化哉。” 元貢師泰《擬古》詩：“一鳴垂衣裳，再鳴致時雍。”