題木刻屏·其一·竹林芳躅

作者:乾隆 朝代:清代

題木刻屏·其一·竹林芳躅原文

那管世間俗務紛,林中放蕩任醺醺。

延年獨作五君詠,別見知他自不群。

詩詞問答

問:題木刻屏·其一·竹林芳躅的作者是誰?答:乾隆
問:題木刻屏·其一·竹林芳躅寫於哪個朝代?答:清代
問:題木刻屏·其一·竹林芳躅是什麼體裁?答:七絕
問:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全

注釋

1. 七言絕句 押文韻 出處:御製詩四集卷九十七

參考注釋

世間

人世間;世界上。《百喻經·觀作瓶喻》:“諸佛大龍出,雷音徧世間。” 晉 陶潛 《飲酒》詩之三:“有飲不肯飲,但顧世間名。” 唐 裴鉶 《崑崙奴》:“其警如神,其猛如虎,即 曹州 孟海 之犬也。世間非老奴不能斃此犬耳。” 宋 陸游 《高枕》詩:“高枕閒看古篆香,世間萬事本茫茫。” 明 袁宏道 《寄散木》:“凡藝到極精處,皆可成名,強如世間浮泛詩文百倍。” 楊朔 《滇池邊上》:“自古以來,人們常有個夢想,但願世間花不謝,葉不落,一年到頭永遠是春天。”

俗務

世俗間的各種事務

屏棄俗務

放蕩

(1) 任意妄為,淫樂放縱

(2) 行為不加檢點

放蕩不羈

醺醺

(1).酣醉貌。 元 無名氏 《馮玉蘭》第二折:“我見他假醺醺上下將娘親覰。不由我戰欽欽魄散魂無。” 魏巍 《東方》第四部第十二章:“我的父親喝得醺醺大醉。”

(2).和悅貌。《說文·酉部》“醺”引《詩》:“公屍來燕醺醺。” 段玉裁 註:“今《詩》作‘來止熏熏’…… 毛 傳:‘熏熏,和悅也。’” 唐 李鹹用 《古意論交》詩:“約我為交友,不覺心醺醺。”

延年

(1).延長壽命。《楚辭·天問》:“延年不死,壽何所止?” 三國 魏 阮籍 《詠懷》詩之五五:“人言願延年,延年欲焉之?”《西湖佳話·葛嶺仙跡》:“縱能於天地之氣吐吞收放,亦不過稍稍延年。”

(2).猶迎年。謂祈禱以求豐年。《漢書·郊祀志下》:“登 之罘 ,浮大海,用事八神延年。” 顏師古 註:“延年,即上所謂迎年者。”

(3).指 西漢 協律都尉 李延年 。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·樂府》:“ 延年 以曼聲協律, 朱 馬 以騷體製歌。” 唐 駱賓王 《帝京篇》詩:“ 延年 女弟雙鳳入, 羅敷 使君千騎歸。”

(4). 南朝 宋 文學家 顏延之 的字。 唐 李商隱 《漫成三首》之二:“ 沉約 憐 何遜 , 延年 毀 謝莊 。”

五君

指 魏 晉 時名士 阮籍 、 嵇康 、 劉伶 、 阮鹹 、 向秀 。 南朝 宋 顏延之 因貶官 永嘉 太守,怨憤而作《五君詠》以自況。五君皆“竹林七賢”人物。“七賢”中惟 山濤 王戎 二人顯達,故 延之 棄而詠。 宋 熊與龢 《木平飼龍亭次韻方巨山》:“由來清調須吾輩,幸不 山 王 愧五君。”

見知

(1).見而知之。指同時代的事,以別於後代對前代事的“聞而知之”。語本《孟子·盡心下》:“由 堯 舜 至於 湯 ,五百有餘歲。若 禹 、 皋陶 ,則見而知之;若 湯 ,則聞而知之。” 清 顏元 《存學編·總論諸儒講學》:“其效使見知聞之者,知尊慕 孔 孟 ,善談名理,不作惡,不奉釋 老 名號。”

(2).謂明見明知,並不隔膜。《韓非子·難一》:“有賞者君見其功,有罰者君知其罪,見知不悖於前,賞罰不弊於後,安有不葬之患。”

(3).受到知遇。 北魏 酈道元 《水經注·汾水》:“ 飛廉 以善走事 紂 , 惡來 多力見知。 周武王 伐 紂 ,兼殺 惡來 。” 宋 胡仔 《苕溪漁隱叢話前集·王逢原》:“ 王逢原 見知 王荊公 ,一時附麗之徒,日滿其門,進譽獻諛,初不及文字間也。” 清 王士禛 《池北偶談·談獻二·劉元子》:“ 嵩陽 守 重慶 , 銅梁 大司馬 張襄憲公 佳胤 以童子見知,愛如己子。”

(4).為人所知。 清 侯方域 《管夫人畫竹記》:“而天下之文雅鑑賞者,固雖欲觀之,而祕閣禁嚴,不能到也,是終無由見知於世也。”

(5).見“ 見知法 ”。

不群

(1).不平凡,高出於同輩。《楚辭·九章·惜誦》:“行不羣以顛越兮,又眾兆之所咍也。” 晉 左思 《詠史》詩之三:“功成不受賞,高節卓不羣。” 唐 杜甫 《春日憶李白》詩:“ 白 也詩無敵,飄然思不羣。”《花月痕》第七回:“不想也還有這瀟灑不羣的人,轉教我自恨,見聞不廣,輕量天下士了。”

(2).不合群。《楚辭·離騷》:“鷙鳥之不羣兮,自前世而固然。”《後漢書·崔駰傳》:“獨師友道德,合符曩真,抱景特立,與士不羣。”《南史·齊蕭子云傳》:“ 子云 性沉靜,不樂仕進,風神閒曠,任性不羣。”

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