賦得王道蕩蕩（得同字八韻會試題）

原文

義路因心示，天衢與眾同。

發端寧在曲，歸極要惟公。

於古陳洪範，而今逮大蒙。

本非事開鑿，允是藉鴻濛。

坦坦通無外，孜孜體建中。

造車胥合轍，遵道畢從風。

詎以梯航限，匪求玉帛充。

廓然斯順應，慎德始微躬。

詩詞問答

問：《賦得王道蕩蕩（得同字八韻會試題）》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：五排
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 五言排律　押東韻　出處：御製詩三集卷四

2. 得同字八韻會試題

參考注釋

義路

正道。《後漢書·李固傳》：“夫義路閉則利門開，利門開則義路閉也。” 唐 黃滔 《與韋舍人啟》：“伏惟舍人義路無疆，詞源絶岸，設鑄 顏 之鑪冶，恢薦 禰 之牋函。”

因心

謂親善仁愛之心。《詩·大雅·皇矣》：“維此 王季 ，因心則友。” 毛 傳：“因，親也。” 陳奐 傳疏：“因訓親，親心即仁心。”《舊唐書·孝友傳序》：“善於兄弟，必能因心廣濟。” 宋 岳珂 《桯史·南陵疏文》：“因心薦嚴，雖前無此比，亦不失臣子盡誠之誼。”

天衢

(1).天空廣闊，任意通行，如世之廣衢，故稱天衢。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·時序》：“馭飛龍於天衢，駕騏驥於萬里。” 唐 皎然 《奉陪鄭使君諤游太湖至洞庭山登真觀卻望湖水》詩：“突兀盤水府，參差沓天衢。” 清 黃遵憲 《病中紀夢述梁任父》詩：“道逢兩神人，排雲上天衢。”

(2).京都。《文選·張衡＜西京賦＞》：“豈伊不虔思於天衢，豈伊不懷歸於枌榆。” 劉良 註：“天衢， 洛陽 也。”《三國志·吳志·胡綜傳》：“遠處 河朔 ，天衢隔絶。” 唐 陳子昂 《申宗人寃獄書》：“天衢得以清泰，萬國得以歡寧。”

(3).指京都的大路。 唐 李賀 《漢唐姬飲酒歌》：“御服沾霜露，天衢長蓁棘。” 五代 王定保 《唐摭言·無官受黜》：“嘗跨驢張蓋，橫截天衢，時秋風正厲，黃葉可掃。 島 （ 賈島 ）忽吟曰：‘落葉滿 長安 。’” 宋 梅堯臣 《送張著作孟侯宰上元》詩：“天衢車馬跡，急若機上梭。”

(4).天之庇蔭、福佑。衢，通“ 庥 ”。語出《易·大畜》：“上九，何天之衢，亨。” 高亨 註：“衢讀為‘庥’，庇蔭。”

(5).星名。《晉書·天文志上》：“房四星，為明堂，天子布政之宮也……又為四表，中間為天衢，為天關，黃道之所經也。”

發端

(1) 開端;創始(如一個過程或一連串的事件)

(2) 初現,開頭

人類意識的發端

洪範

* ；楷模。《漢書·王莽傳上》：“陛下奉天洪範，心合寶龜，膺受元命，豫知成敗。”《晉書·皇甫謐傳》：“子其鑒先哲之洪範，副聖朝之虛心。” 清 王韜 《瓮牖餘談·英人倍根》：“其人固碌碌無足取也，然其所著之書，則後二百五年之洪範也。”

而今

現在,目前

而今邁步從頭越。——毛 * 《憶秦娥·婁山關》

大蒙

亦作“ 太蒙 ”。中藥名。《管子·地員》：“羣藥安生，薑與桔梗，小辛大蒙。” 尹知章 註：“大蒙，樂名。”

亦作“ 太蒙 ”。古謂日落處，指西方極遠之地。《爾雅·釋地》：“西至日所入為 大蒙 。” 郭璞 註：“即 濛汜 也。”《淮南子·氾論訓》：“ 丹穴 、 太蒙 、 反踵 、 空同 、 大夏 、 北戶 、 奇肱 、 修股 之民，是非各異，習俗相反。” 高誘 註：“ 太蒙 ，西方日所入處也。” 唐 岑參 《北庭貽宗學士道別》詩：“曾逐 李輕車 ，西征出 太蒙 。” 明 劉基 《夏夜台城中作》詩：“只今幅員廣無外，東至日出西 太蒙 。”

開鑿

挖掘河道、隧道等

鴻濛

見“ 鴻蒙 ”。

坦坦

(1).平坦；廣闊。《易·履》：“履道坦坦，幽人貞吉。” 王弼 註：“故履道坦坦，無險厄也。” 高亨 註：“坦坦，平也……足踏大路坦坦而平，比喻人進入平安之環境。” 唐 劉駕 《青門路》詩：“ 青門 有歸路，坦坦高槐下。” 清 和邦額 《夜譚隨錄·邱生》：“當思早離岌岌之地，遵坦坦之途。” 朱自清 《北河沿的路燈》：“他們幫著我們了解自然；讓我們看出前途坦坦。”

(2).普通；平常。《管子·樞言》：“坦坦之利不以功，坦坦之備不為用。” 尹知章 註：“坦坦，謂平平，非有超而異者，故不能立功而成用也。” 梁啓超 《再駁某報之土地國有論》：“如是，則雖無尺寸之原料生產地，顧能與擁有多地者競而倒而斃之，固坦坦不足為怪也。”

(3).安定；泰然。 唐 韓愈 《曹成王碑》：“出則囚服就辯，入則擁笏垂魚，坦坦施施。” 明 劉基 《送宋仲珩還金華序》：“而先生鬢須黝黑，唇齒朱貝，顏渥丹，步履坦坦不落。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·霍女》：“女嫂呼之， 黃 瑟踧不自安，而女殊坦坦。” 柳杞 《好年勝景》：“﹝他﹞坦坦的邁著大步，多年來一直是這樣子。”

無外

(1).謂古代帝王以天下為一家。《公羊傳·隱公元年》：“王者無外，言奔，則有外之辭也。” 何休 註：“王者以天下為家，無絶義。” 唐 杜甫 《夔州歌》之三：“羣雄競起問前朝，王者無外見今朝。”

(2).猶無窮，無所不包。《管子·版法解》：“天覆而無外也，其德無所不在。”《呂氏春秋·下賢》：“其大無外，其小無內。” 高誘 註：“道在大能大，故無復有外。” 晉 葛洪 《抱朴子·論仙》：“天地之間，無外之大，其中殊奇，豈遽有限？”《何典》第一回：“且説這 陰山 ……其大無外，其高無比。”

(3).沒有外物。《莊子·則陽》：“除日無歲，無內無外。” 郭象 註：“無彼我則無內外也。”

(4).指遠方。 三國 魏 曹植 《七啟》：“惠澤播於黎苗，威靈振乎無外。” 晉 傅玄 《喜霽賦》：“播仁風於無外。” 宋 蘇軾 《興龍節集英殿宴教坊詞·小兒致語》：“若帝之初，達四聰於無外。”

(5).猶言沒有兩樣。《晉書·刑法志》：“ 江 左無外，蠻陬來格。” 宋 司馬光 《勸學歌》：“父教師嚴兩無外，學問無成子之罪。”

孜孜

(1).勤勉；不懈怠。《書·益稷》：“予何言？予思日孜孜。” 孔穎達 疏：“孜孜者，勉功不怠之意。”《史記·滑稽列傳》：“苟能修身，何患不榮！ 太公 躬行仁義七十二年，逢 文王 ，得行其説，封於 齊 ，七百歲而不絶。此士之所以日夜孜孜，修學行道，不敢止也。” 唐 李德裕 《奏銀妝具狀》：“臣有生多幸，獲遇昌期，受寄名藩，每憂曠職，孜孜夙夜，上報國恩。” 宋 蘇軾 《御試製科策》：“雞鳴而起曰：‘吾今日為某事，用某人。’他日又曰：‘吾所為某事，其果濟矣乎？所用某人，其人果才矣乎？’如是孜孜焉，不違於心。” 金 王若虛 《揚子＜法言＞微旨序》：“嗚呼，公一代巨儒，德業文章皆可師法，自少年名滿四海間，平生著述殆不可勝紀，而晚年益勤心醉乎義理之學，六經百子莫不討論，迄今孜孜筆不停綴。” 明 方孝孺 《守素齋記》：“古之聖賢所以孜孜若不及者，以德不素具、才不素習則不足以佐天地之遺闕，開萬世之治平，是以劬躬殫智而不敢自逸。” 梁啓超 《法理學大家孟德斯鳩之學說》：“故孜孜焉各競其職，莫敢或怠。”

(2).猶言專心一意。《周書·柳虯傳》：“衣不過適體，食不過充飢。孜孜營求，徒勞思慮耳。” 五代 王定保 《唐摭言·李敬》：“當今北面官人，入則內貴，出則使臣，到所在打風打雨，爾何不從之，而孜孜事一箇窮措大，有何長進耳！” 明 徐霖 《繡襦記·歌郎競技》：“孜孜為利清早起，又有不成人的先入市。”《明史·呂坤傳》：“臣觀陛下昔時勵精為治，今當春秋鼎盛，曾無夙夜憂勤之意，惟孜孜以患貧為事。”

(3).急切；懇切；一再。《新唐書·循吏傳序》：“至宰相名臣，莫不孜孜言長人不可輕授亟易。是以授受之間，雖不能皆善，而所得十五。” 宋 蘇軾 《再論積欠六事四事札子》：“若陛下初無此心，則臣亦不敢必望此政，屢言而屢不聽，亦可以止矣，然臣猶孜孜強聒不已者，蓋由陛下實有此心，而為臣子所格沮也。” 清 劉大櫆 《烏程閔君墓志銘》：“家貧以授徒為生，勸飭孜孜，無殊子息。”

(4).不停歇貌。 元 湯式 《一枝花·贈人》曲：“得志之秋，文共武皆窮究，正青春正黑頭， 孫 吳 略切切於心， 齊 魯 論孜孜在口。” 元 楊顯之 《酷寒亭》第三折：“前家兒招了個後堯婆，小媳婦近日成親，大渾家新來亡過，題名兒駡了孜孜的唾，駡那無正事頽唆，則待折損殺業種活撮。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·嬰寧》：“入告 吳 言，女略無駭意，又弔其無家，亦殊無悲意，孜孜憨笑而已。” 豐子愷 《緣緣堂隨筆·大賬簿》：“我眼看見火勢孜孜地蔓延過來，心中又忙著和個個字道別。”

(5).凝神貌。 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷四：“暢忒昏沉，忒慕古，忒猖狂。不問是誰，便待窩穰。説志誠，説衷腸；騁奸俏，騁浮浪。初喚做 鶯鶯 ，孜孜地覷來，卻是 紅娘 。” 元 關漢卿 《玉鏡台》第二折：“朝至暮不轉我這眼睛，孜孜覷定，端的寒忘熱，飢忘飽，凍忘冷。”《 * 詞話》第四一回：“我去那燈影兒下，孜孜的覷看。”

(6).和樂貌。 晉 陶潛 《答龐參軍》詩：“伊余懷人，欣德孜孜，我有旨酒，與汝樂之，乃陳好言，乃著新詩，一日不見，如何不思！” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·兄弟》：“ 江陵 王元紹 、弟 孝英 、 子敏 兄弟三人特相友愛，所得甘旨新異，非共聚食必不先嘗，孜孜色貌，相見如不足者。” 元 柯丹邱 《荊釵記·閨念》：“ 長安 紅杏深，家山白雲隱，早祈歸省，孜孜翕翕，舉家歡慶。”

(7).美好貌。 宋 毛滂 《菩薩蠻·代贈》詞：“端端正正人如月，孜孜媚媚花如頰，花月不如人，眉眉眼眼春。” 元 喬吉 《鬥鵪鶉·歌姬》套曲：“眉兒初月彎彎，鞋兒瘦玉慳慳，臉兒孜孜耐看，琵琶絃慢，青衫淚點才乾。”

(8).猶孑孑。孤單、獨自。 唐 歐陽詹 《暗室箴》：“孜孜碩人，冥冥暗室，罔縱爾神，罔輕爾質。” 宋 范仲淹 《與謝安定屯田書》：“自當觀羣賢，以經大運，無孜孜一夫，以隘其守焉。”

(9).形容詞結構中的迭音附加成分。 元 關漢卿 《蝴蝶夢》第一折：“苦孜孜，淚絲絲，這場災禍從天至，把俺橫拖倒拽怎推辭！” 明 無心子 《金雀記·玩燈》：“喜孜孜攜手偕行，笑吟吟並偶成雙。”《白雪遺音·八角鼓·秋景蕭條》：“佳人聽完這四句，喜孜孜，把筆描，風花雪月道的好。”

建中

謂建立中正之道，以為共同的準則。《書·仲虺之誥》：“王懋昭大德，建中於民，以義制事，以禮制心，垂裕後昆。” 蔡沉 集傳：“立中道於天下。中者，天下之所同有也。”《舊唐書·文苑傳下·劉蕡》：“朕聞古先哲王之理也，玄默無為，端拱思道……厚下以立本，推誠而建中。”

合轍

(1) 後車與前車的車轍重疊,比喻相互吻合

兩人想法很合轍

(2) 合拍、押韻

這首小曲很合轍兒

遵道

遵循正道。亦以比喻遵循法度。《楚辭·離騷》：“彼 堯 舜 之耿介兮，既遵道而得路；何 桀 紂 之昌被兮，夫唯捷徑以窘步。”《荀子·儒效》：“故君子務修其內而讓之於外，務積德於身而處之以遵道。” 漢 揚雄 《長楊賦》：“今朝廷純仁，遵道顯義。” 唐 皮日休 《移元徵君書》：“君子遵道而行，半途而廢，吾弗能也已矣。”

從風

(1).比喻迅即附和或回響。《文子·上仁》：“喜怒形於心，嗜欲見於外，則守職者離正而阿上，有司枉法而從風。”《漢書·徐樂傳》：“﹝ 陳涉 ﹞起窮巷，奮棘矜，偏袒大呼，天下從風。” 晉 陸機 《漢高祖功臣頌》：“三王從風，五侯允集。”《舊唐書·鄭畋傳》：“九州相望，初猶豫以從風；百辟無歸，半狐疑而委實。” 黃遠庸 《新舊思想之衝突》：“宿儒大師崛起於前，社會從風於後。”

(2).隨風。 漢 張衡 《南都賦》：“芙蓉含華，從風發榮。” 三國 魏 何晏 《景福殿賦》：“參旗九旒，從風飄揚。” 唐 包佶 《祀雨師樂章·亞獻終獻》：“迎乾德，祈歲功，乘煙燎，儼從風。”

梯航

(1).梯與船。登山渡水的工具。 唐 呂溫 《與族兄皋請學＜春秋＞書》：“翹企聖域，莫知所從，如仰高山、臨大川，未獲梯航，而欲濟乎深、臻乎極也。” 清 趙翼 《八十自壽》詩：“炎徼風清無瘴癘，蠻陬地闢有梯航。”

(2).引申指有效的途徑。 明 謝榛 《四溟詩話》卷三：“悟不可恃，勤不可間；悟以見心，勤以盡力：此學詩之梯航也。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·白於玉》：“曩所授，乃《黃庭》之要道，仙人之梯航也。”

(3).亦作“ 梯杭 ”。“梯山航海”的省語。謂長途跋涉。 唐玄宗 《賜新羅王》詩：“玉帛遍天下，梯杭歸上都。”杭，通“ 航 ”。 宋 張孝祥 《念奴嬌·仲欽提刑仲冬行邊》詞：“梯航入貢，路經頭痛身熱。”

(4).指水陸交通。 明 梁辰魚 《浣紗記·治定》：“而今應受天王寵，看萬國梯航一旦通。” 嚴復 《論世變之亟》：“自勝代末造，西旅已通，迨及國朝，梯航日廣。”

(5).比喻引薦人才。 唐 黃滔 《啟刑部鄭郎中》：“郎中模楷詞林，梯航名路，每慮或遺於片善，常憂不採於一言。”

玉帛

(1) 玉器和絲織品,古時用於祭祀,國與國間交際時用做禮物

(2) 泛指財物

廓然

(1) 形容空曠寂靜的樣子

四顧廓然

(2) 靜靜地

廓然獨居

順應

順著某種趨勢去適應

順應時代的潮流

慎德

注重道德修養。《周禮·地官·大司徒》：“以賢制爵， * 慎德。”《淮南子·繆稱訓》：“慎德大矣，一人小矣，能善小斯能善大矣。”

微躬

謙詞。卑賤的身子。 南朝 梁 沉約 《郊居賦》：“綿四代於茲日，盈百祀於微躬。” 唐 許渾 《泛溪》詩：“纔應畢婚嫁，還此息微躬。” 宋 郭祥正 《金山行》：“百年形影浪自苦，便欲此地安微躬。”