含芳書屋

含芳書屋原文

避暑山莊齋，含德奎章有。

晰理屢成詠，亦不一義守。

茲屋曰含芳，其意可同否。

德者人之心，芳者春之首。

含為蘊藉焉，一二二一偶。

試看稚韶融，昌昌乃居後。

衣錦貴尚絅，其德乃無咎。

詩詞問答

問：含芳書屋的作者是誰？答：乾隆
問：含芳書屋寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 押有韻　出處：御製詩五集卷七十

2. 山莊含德齋為皇祖御題

參考注釋

避暑山莊

即 熱河 行宮。在 河北省 承德市 市區東北。始建於 康熙 四十二年(公元1703年)。為 清 代皇帝的避暑行宮。周圍環繞長達八公里的石砌宮牆。背山面湖，集 江 南園林之大成，有亭台樓閣，湖中洲、島羅列，向有七十二景之勝。為著名古園林之一。 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽續錄一》：“蓮以夏開，惟 避暑山莊 之蓮，至秋乃開。”《清史稿·文宗紀》：“丁丑，上駐蹕 避暑山莊 。”

含德

(1).謂隱匿意旨，秘不宣旨。《書·盤庚上》：“非予自荒茲德，惟汝含德，不惕予一人。” 曾運乾 正讀：“惟汝含德者，汝自匿厥指也。”

(2).懷藏道德。《老子》：“含德之厚，比於赤子。”《淮南子·本經訓》：“今至人生亂世之中，含德懷道，拘無窮之智，鉗口寢説，遂不言而死者眾矣，然天下莫知貴其不言也。” 南朝 梁 蕭統 《＜陶淵明集＞序》：“含德之至，莫踰於道；親己之切，無重於身。”

奎章

(1).指帝王的詩文書法等。 宋 岳珂 《桯史·王義豐詩》：“山南有 萬杉寺 ，本 仁皇 所建，奎章在焉。” 清 顧炎武 《蟂磯》詩：“ 高皇 事業山河在，留得奎章墨未枯。”自註：“廟中有 高皇帝 御製詩金字牌一扇。” 清 陳康祺 《燕下鄉脞錄》卷十四：“ 仁宗 、 宣宗 、 文宗 聖製奎章，後先輝映。”

(2).仙人的手筆。《剪燈餘話·幔亭遇仙錄》：“奎章已拜看雲賜，真境空餘煮雪房。”

(3).泛指傑出的書法或文章。 明 李東陽 《柯敬仲墨竹二絕》詩：“奎章博士本書家，畫法翻將上品夸。” 清 顧嗣立 《讀＜元史＞詩》：“ 天歷 置奎章，作者首 虞 揭 。”

晰理

分辨事理。 清 方宗誠 《＜古文簡要＞序》：“文之事本一，而其用三：曰晰理，曰紀事，曰抒情。”

不一

(1)

不一致,不相同

意見不一

(2)

有差異,質量不同

質量不一

(3)

舊時書信末尾用語,表示不一一詳說

意可

香名。 宋 葉廷珪 《海錄碎事·飲食器用》：“意可香，初名宜愛。或云：此 江南 宮中香，有美人字曰 宜 ，愛此香，故名宜愛。 山谷 曰：‘香殊不凡，而名乃有脂粉氣。’易名曰意可。”

蘊藉

含而不露

榮被吸儒衣,溫恭有蘊藉。——《後漢書·恆榮傳》

廣德為人,溫雅有醞藉。——《漢書·薛廣德傳》

末句“情長情短”,大有蘊藉。——《平山冷燕》

一二二一

一即二，二即一。謂名異而實同。《景德傳燈錄·菩提達磨》：“一二二一，皆彼所生，依教無染，此名戒行。”

試看

試著看看；且看。 唐 韓愈 《盆池》詩之五：“且待夜深明月去，試看涵泳幾多星。” 元 康進之 《李逵負荊》第一折：“俺綽起這桃花瓣兒來，我試看咱，好紅紅的桃花瓣兒。”

昌昌

(1).繁多貌。 唐 李商隱 《春風》詩：“春風雖自好，春物太昌昌。” 葉蔥奇 疏註：“昌昌，極言眾多。”

(2).縱情貌。 清 龔自珍 《上大學士書》：“有是非，則必有感慨激奮，感慨激奮而居上位，有其力，則所是者依，所非者去；感慨激奮而居下位，無其力，則探吾之是非，而昌昌大言之。”

衣錦

穿錦繡衣裳。謂顯貴。《呂氏春秋·用眾》：“辯議而不可為，是被褐而去，衣錦而入。”《資治通鑑·齊明帝建武二年》：“詔曰：‘ 閭 以懸車之年，方求衣錦，知進忘退，有塵謙德；可降號平北將軍。’” 清 吳偉業 《送楊懷湄擢臨安令》詩：“此地何王夸衣錦， 錦城 人起故鄉心。”

貴尚

(1).崇尚；尊崇。《書·畢命》“政貴有恆，辭尚體要” 孔 傳：“政以仁義為常，辭以理實為要，故貴尚之。”《三國志·魏志·龐淯傳》“州郡嘆貴，刊石表閭” 裴松之 注引 晉 皇甫謐 《列女傳》：“太常 弘農 張奐 ，貴尚所履，以束帛二十端禮之。” 宋 柳開 《應責》：“眾人所鄙賤之，子獨貴尚之。”

(2).奢侈靡費。 南朝 齊 明僧紹 《正二教論》：“ 老子 之教，蓋修身治國，絶棄貴尚，事止其分，虛無為本，柔弱為用。” 唐 張九齡 《進＜千秋節金鏡錄＞表》：“伏見千秋節日，王公已下，悉以金寶鏡進獻，誠貴尚之尤也。”

(3).貴者的好尚。 清 唐甄 《潛書·尚治》：“貴人者，萬民之望也。貴之所尚，賤之所慕也；貴尚而賤不慕，世未有也。”

無咎

沒有禍殃；沒有罪過。《左傳·昭公三十一年》：“子必來，我受，其無咎。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·論說》：“ 鄒陽 之説 吳梁 ，喻巧而理至，故雖危而無咎矣。”《清史稿·后妃傳·太祖繼妃富察氏》：“今我順天命，安疆土。彼糾九國以虐無咎之人，天不佑也。”

(1).無災禍；無過失。《易·乾》：“君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎。” 孔穎達 疏：“謂既能如此戒慎，則無罪咎。” 漢 劉向 《列女傳·魯宣繆姜》：“終故不可誣也，是以雖隨無咎。”

(2).謂過由自取，無所怨咎。《易·節》：“六三，不節，若則嗟，若無咎。象曰，不節之嗟，又誰咎也？” 孔穎達 疏：“哀嗟自己所致，無所怨咎，故曰無咎也。”