和謝判官宴南樓原文
邂逅南軒須水濆，名言間發蘭桂芬。
道義相投有餘樂，賓主交照無繁文。
忠臣寤寐在北闕，古風歌詠追南薰。
出關不覺行役苦，舉頭時見孤飛雲。
詩詞問答
問：和謝判官宴南樓的作者是誰？答：楊傑
問：和謝判官宴南樓寫於哪個朝代？答：宋代
注釋
1. 押文韻
參考注釋
邂逅
不期而遇
今夕何夕,見此邂逅。——《詩·唐風·綢繆》
邂逅發露,禍及知親。——《後漢書·杜根傳》
邂逅迷惑。——《三國志·管寧傳》
水濆
沿河高地；水邊。 明 吾邱瑞 《運甓記·諸賢渡江》：“長亭傍水濆，見 碧霞祠 里笑語輕盈，遊人如蟻。” 清 唐孫華 《上巳日同西土浩如及頤兒游淮雲寺》詩：“何處湔裙好，相攜到水濆。”
名言
1.稱說;描述。 2.著名的言論或話語。蘭桂
(1).蘭和桂。二者皆有異香，常用以比喻美才盛德或君子賢人。《文選·劉琨＜答盧湛＞詩》：“虛滿伊何，蘭桂移植。” 呂向 註：“蘭桂，喻君子也。” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·省事》：“今世之所覩，懷瑾瑜而握蘭桂者，悉恥為之。” 盧文弨 補註：“蘭、桂，皆有異香。以喻懷才抱德之士，恥為若人之所為也。” 元 麻革 《密國公輓詞》：“零落傷蘭桂，孤高嘆鳳鸞。” 清 顧炎武 《哭顧推官》詩：“二子各英姿，文才比蘭桂。”
(2).比喻子孫。參見“ 蘭桂齊芳 ”。
道義
道德和正義
道義上的支持
相投
(1) 彼此投合
脾氣相投
(2) 投靠;投奔;求托
賓主
賓客和主人
賓主共進午餐
繁文
(1) 煩瑣的禮儀
繁文縟節
(2) 繁複的文辭
刪除繁文
忠臣
忠於君主,為君主效忠的官吏
忠臣之分。——《史記·屈原賈生列傳》
寤寐
日夜。寤:醒時。寐:睡時
寤寐以求
北闕
(1).古代宮殿北面的門樓。是臣子等候朝見或上書奏事之處。《漢書·高帝紀下》：“ 蕭何 治 未央宮 ，立東闕、北闕、前殿、武庫、太倉。” 顏師古 註：“ 未央宮 雖南嚮，而上書、奏事、謁見之徒皆詣北闕。”
(2).用為宮禁或朝廷的別稱。 漢 李陵 《答蘇武書》：“男兒生以不成名，死則葬蠻夷中，誰復能屈身稽顙，還向北闕，使刀筆之吏弄其文墨耶？” 唐 李白 《憶舊遊寄淮郡元參軍》詩：“北闕青雲不可期， 東山 白首還歸去。” 宋 陸游 《西郊》詩：“七十辭北闕，五畝寄西郊。” 康有為 《星海自京還》詩：“伏陳北闕有封事，醉臥西風賸酒樓。”
古風
(1) 古人之風。指質樸淳古的習尚、氣度和文風,也指質樸的生活作風
這個山村的人衣冠簡樸,古風猶存
(2) 詩體名。即古詩、古體詩
歌詠
(1) 歌頌,吟詠;歌唱
歌詠比賽
(2) 詩歌,歌曲
南薰
1.亦作“ 南熏 ”。指《南風》歌。相傳為 虞舜 所作，歌中有“南風之薰兮，可以解吾民之慍兮”等句。參閱《禮記·樂記》疏引《尸子》、《史記·樂書》集解、《孔子家語·辯樂解》。 唐 王維 《大同殿賜宴樂敢書即事》詩：“陌上 堯 樽傾北斗，樓前 舜 樂動南薰。” 唐 陸龜蒙 《雜諷》詩之五：“永播南熏音，垂之萬年耳。” 清 高士奇 《己未五日西苑泛舟侍宴恭紀》詩之三：“高張廣樂播南薰，寶幄樓船劍佩分。”
2.借指從南面刮來的風。 唐 鄔載 《送蕭穎士赴東府得君字》詩：“和風媚東郊，時物滋南薰。” 明 何景明 《中元節》詩：“北極猶前日，南薰亦舊風。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷七：“ 乾隆 庚戌四月，上東巡，遣官祭 尹吉甫 墓並垂問 吉甫 子孫。途次，南薰徐來，上語侍臣曰：‘此即《詩》所謂“穆如清風”也。’”
3. 唐 宮殿名。 唐 杜甫 《丹青引》：“ 開元 之中常引見，承恩數上 南薰殿 。”
4.泛指宮觀樓殿。 宋 張先 《慶同天》詞：“海宇稱慶，復生元聖，風入 南薰 。拜恩遙闕，衣上曉色猶春，望 堯 雲。” 清 陳維崧 《賀新涼·作客東京寂寥誰侶西風落葉間詣旗亭》詞：“卻是 吳 中諸小部，隊隊檀槽羅帕，羣合樂 南薰 門下。”
5.門名。《宋史·地理志一》：“﹝ 東京 ﹞新城周迴五十里百六十五步。南三門：中曰 南薰 ，東曰 宣化 ，西曰 安上 。”
出關
(1).出關口；到塞外。《史記·孟嘗君列傳》：“ 孟嘗君 得出，即馳去，更封傳，變姓名以出 關 。”《漢書·終軍傳》：“ 軍 為謁者，使行郡國，建節東出 關 。” 蔡寅 《大錯》詩：“入海 魯連 羞兩帝，出 關 李耳 自千秋。” 沉從文 《從文自傳·辛亥革命的一課》：“父親的還鄉，還是我哥哥出關萬里尋親接回的。”
(2).謂和尚或佛教信徒坐餓關結束。 茅盾 《子夜》十八：“ 四小姐 很想別轉了臉走過，可是 張素素 拉住了她。‘啊喲！坐關和尚出關了么？這是值得大筆特書的！’”
不覺
(1)
(2)
沒有發覺,沒有感覺到
一路景物極佳,也就不覺路途遙遠
(3)
想不到,無意之間
天天作詩著文,天長日久不覺已是著述頗豐
(4)
不禁,不由得
他們兩雙眼好像無意中碰在一起時,兩個都不覺紅了臉。——揚沫《青春之歌》
行役
(1).舊指因服兵役、勞役或公務而出外跋涉。《詩·魏風·陟岵》：“嗟！予子行役，夙夜無已。”《周禮·地官·州長》：“若國作民而師田行役之事，則帥而致之。” 賈公彥 疏：“行謂巡狩，役謂役作。” 漢 桓寬 《鹽鐵論·備胡》：“行役戍備，自古有之，非獨今也。” 唐 戴叔倫 《將巡郴永途中作》詩：“行役留三 楚 ，思歸又一春。” 清 黃宗羲 《明夷待訪錄·兵制一》：“夫五十口而出一人，而又四年方一行役，以一人計之，二十歲而入伍，五十歲而出伍，始終三十年，止歷七踐更耳。”
(2).泛稱行旅，出行。 南朝 梁 柳惲 《搗衣詩》：“行役滯風波，遊人淹不歸。” 唐 李白 《估客行》：“海客乘天風，將船遠行役，譬如雲中鳥，一去無蹤跡。” 宋 周煇 《清波雜誌》卷三：“天下名山福地，類因行役窮日力，且為姑俟回程來觀之語所誤，竟失一往，貽終身之恨者多矣。” 清 戴名世 《憂庵記》：“余好游，時時行役四方，水行乘舟，舟中即憂庵也。” 郁達夫 《星洲既陷厄蘇島困孤舟中賦此見志》詩：“傷亂倦行役，西來又一關。”
時見
(1).指諸侯不在規定期間朝見天子。《周禮·春官·大宗伯》：“春見曰朝，夏見曰宗，秋見曰覲，冬見曰遇，時見曰會，殷見曰同。” 鄭玄 註：“時見者，言無常期。”
(2).常見。 唐 李白 《訪戴天山道士不遇》詩：“樹深時見鹿，溪午不聞鐘。” 唐 戴叔倫 《過柳溪道院》詩：“日斜深巷無人跡，時見梨花片片飛。”
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