蜡祭前一日致齋亭午風日和暖呈同舍二絕·其

作者：許景衡朝代：宋代

原文

明朝八蜡遍群神，今日風光漸可人。

須信少陵能體物，分明臘近已含春。

詩詞問答

問：《蜡祭前一日致齋亭午風日和暖呈同舍二絕·其一》的作者是誰？答：許景衡
問：該詩寫於哪個朝代？答：宋代
問：該詩是什麼體裁？答：七絕
問：許景衡的名句有哪些？答：許景衡名句大全

注釋

1. 七言絕句　押真韻

參考注釋

明朝

〈方〉∶明天

八蜡

周代每年農事完畢，於建亥之月(十二月)舉行的祭祀名稱。《禮記·郊特牲》：“八蜡以記四方，四方不成，八蜡不通，以謹民財也。” 鄭玄註：“四方，四方有祭也。其方穀不熟，則不通於蠟焉，使民謹於用財。蠟有八者：先嗇一也，司嗇二也，農三也，郵表畷四也，貓虎五也，坊六也，水庸七也，昆蟲八也。” 孔穎達疏：“言蜡祭八神，因以明記四方之國，記其有豐稔有凶荒之異也。”按，八蜡之神諸家解說不一。三國魏王肅分貓虎為二，而去昆蟲；宋陳祥道則去昆蟲而增百種；呂大臨則去先嗇、昆蟲而增百種，又分貓虎為二。見錢大昕《潛研堂集·答問五》。

今日

(1).本日；今天。《孟子·公孫丑上》：“今日病矣，予助苗長矣。” 唐韓愈《送張道士序》：“今日有書至。”《水滸傳》第四五回：“ 楊雄道：‘兄弟何故今日見外？有的話，但説不妨。’”《兒女英雄傳》第三回：“ 華忠説：‘今日趕不到的；他連夜走，也得明日早上來。’”

(2).目前；現在。《穀梁傳·僖公五年》：“今日亡虢，而明日亡虞矣。” 唐駱賓王《為徐敬業討武曌檄》：“請看今日之域中，竟是誰家之天下？” 清黃遵憲《台灣行》：“今日之政民為主，台南台北固吾圉！” 丁玲《韋護》第一章：“然而她們卻痛叱中國今日之所謂新興的、有智識的婦女。”

風光

(1) 風景;景物

江南三月好風光

畢竟西湖六月中,風光不與四時同。——宋· 楊萬里《曉出淨慈寺送林子方》

北國風光,千里冰封。——毛 * 《沁園春·雪》

(2) 名勝風景

(3) 光耀,體面(含貶義)

可人

適合人的心意

少陵

(1). 漢宣帝許後之陵。因規模比宣帝的杜陵小，故名。

(2).指唐詩人杜甫。杜甫常以“杜陵”表示其祖籍郡望，自號少陵野老，世稱杜少陵。唐韓愈《石鼓歌》：“ 少陵無人謫仙死，才薄將奈石鼓何！” 金曹之謙《寄元遺山》詩：“詩到夔州老更工，只今人仰少陵翁。” 郁達夫《奉贈》詩之五：“一紙家書抵萬金，少陵此語感人深。”

體物

(1).生成萬物。《禮記·中庸》：“鬼神之為德，其盛矣乎！視之而弗見，聽之而弗聞，體物而不可遺。” 鄭玄註：“體，猶生也；可，猶所也。” 孔穎達疏：“言鬼神之道生養萬物無不周徧，而不有所遺；言萬物無不以鬼神之氣生也。” 清戴震《原善》卷上：“‘形而上’者，陰陽鬼神胥是也，體物者也……五行之成形質者，則器也；其體物者，道也。”

(2).描述事物；摹狀事物。晉陸機《文賦》：“詩緣情而綺靡，賦體物而瀏亮。” 唐段成式《酉陽雜俎·木篇》：“ 庾信謂魏使尉瑾曰：‘我在鄴，遂大得蒲萄，奇有滋味。’ 陳昭曰：‘作何形狀？’ 徐君彥曰：‘有類軟棗。’ 信曰：‘君殊不體物，何得不言似生荔枝？’” 王國維《人間詞話》八：“ 美成（周邦彥）深遠之致不及歐秦，唯言情體物，窮極工巧，故不失為第一流之作者。”