贈數者吳洪範·其一

贈數者吳洪範·其一原文

先天妙算泄河圖，天后精微寄洛書。

獨在明夷說箕子，聖人微意果何如。

詩詞問答

問：贈數者吳洪範·其一的作者是誰？答：周老山
問：贈數者吳洪範·其一寫於哪個朝代？答：元代
問：贈數者吳洪範·其一是什麼體裁？答：七絕
問：周老山的名句有哪些？答：周老山名句大全

注釋

1. 七言絕句　押魚韻　出處：皇元風雅卷之四

參考注釋

先天

自出生即存在的或自出生開始的

先天畸形

妙算

妙計策;神奇的計謀

神機妙算

河圖

儒家關於《周易》卦形來源的傳說。《書·顧命》：“大玉、夷玉、天球、河圖，在東序。” 孔 傳：“ 伏犧 王天下，龍馬出 河 ，遂則其文以畫八卦，謂之‘河圖’。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·正緯》：“昔 康王 河圖，陳於東序。” 宋 陸游 《讀書》詩：“天球及河圖，千古所共秘。” 太平天囯 洪仁玕 《英傑歸真》：“且術士喜言怪誕，不曰予宗河圖，則曰予宗洛書。” 聞一多 《書信·給梁實秋先生》：“河圖則取義於 河 馬負圖， 伏羲 得之演為八卦，作為文字，更進而為繪畫等等，所以代表中華文化之所由始也。”參見“ 河圖洛書 ”。

天后

(1). 唐高宗 永徽 六年廢 王皇后 ，立 武宸妃 ( 則天 )為後。 高宗 稱 * ， 武后 稱 天后 。見《舊唐書·則 * 後紀》。

(2).道教神名。 唐 陸龜蒙 《入林屋洞》詩：“題之為 左神 ，理之以 天后 。”自註：“ 林屋洞 為 左神 幽虛之天，即 天后真君 之便闕。”

(3).即天妃。海神名。 清 袁枚 《新齊諧·天后》：“ 林遠峯 曰：‘ 天后 聖母，餘二十八世祖姑母也。未字而化，靈顯最著，海洋舟中，必虔奉之。遇風濤不測，呼之立應。’”參見“ 天妃 ”。

精微

精深微妙,也指精微之處

那幅畫的精微之處也刻劃得一絲不苟

洛書

儒家關於《尚書·洪範》“九疇”創作過程的傳說。《書·洪範》：“天乃錫 禹 洪範九疇，彝倫攸敍。” 孔 傳：“天與 禹 ， 洛 出書。神龜負文而出，列於背，有數至於九。 禹 遂因而第之以成九類常道。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·原道》：“若乃河圖孕乎八封，洛書韞乎‘九疇’，玉版金鏤之實，丹文緑牒之華，誰其屍之，亦神理而已。” 朱自清 《經典常談·周易》：“那講五行的《洪範》，據說也是 大禹 治水時在 洛水 中從一隻神龜背上得著的，也出於天賜。所謂‘洛書’，便是那個。”按，《漢書·五行志上》謂《洪範》文中由“初一曰五行”起至“畏用六極”共六十五字，乃《洛書》本文。參見“ 河圖洛書 ”。

夷說

安樂，喜悅。《孔子家語·五帝德》：“流四凶而天下服。其言不忒，其德不回，四海之內，舟輿所及，莫不夷説。” 王肅 註：“夷，平心。説，古通以為‘悅’字。”

聖人

(1) 德高望重、有大智、已達到人類最高最完美境界的人,有時也專指孔子

古之聖人,其出人也遠矣。——唐· 韓愈《師說》

是以聖人不期修古,不法常可。——《韓非子·五蠹》

(2) 封建時代對君主的尊稱

待聖人之出而投繯道路,不可謂非五人之力也。——明· 張溥《五人墓碑記》

微意

(1).隱藏之意；精深之意。《後漢書·龐參傳》：“拜 參 為 漢陽 太守。郡人 任棠 者，有奇節，隱居教授。 參 到，先候之， 棠 不與言，但以薤一大本，水一盂，置戶屏前，自抱孫兒伏於戶下。主簿白以為倨。 參 思其微意，良久曰：‘ 棠 是欲曉太守也，水者，欲吾清也。拔大本薤者，欲吾擊強宗也。抱兒當戶，欲吾開門恤孤也。’” 晉 袁宏 《後漢紀·明帝紀下》：“如並侍左右，必能發起微意，增廣徽猷者也。”《魏書·和跋傳》：“ 毗 等解其微意，詐稱使者，雲奔 長安 追之不及。” 宋 蘇軾 《杜處士傳》：“子能詳微意，知所激刺，亦無患子矣。” 魯迅 《書信集·致曹聚仁》：“今之袞袞諸公及其叭兒，蓋亦深知 中國 已將賣絶，故在竭力別求賣國者以便歸罪，如《汗血月刊》之以 明 亡歸咎於東林，即其微意也。”

(2).微薄的心意。常用作謙詞。 三國 魏 曹操 《與諸葛亮書》：“今奉雞舌香五斤，以表微意。” 宋 王安石 《精衛》詩：“帝子銜寃久未平，區區微意欲何哉？” 魯迅 《書信集·致增田涉》：“非常感謝 佐藤 先生，你遇到他時，祈代轉此微意。”

何如

(1) 如何,怎么樣

今日之事何如。——《史記·項羽本紀》

誠好惡何如。——唐· 柳宗元《柳河東集》

則何如。——唐· 柳宗元《捕蛇者說》

(2) 用反問的語氣表示勝過或不如

與其強攻,何如智取