夜雪（冬至月廿五日）原文
終朝祗集霰，半夜乃霏霙。
歷以五時久，積將六寸成。
入冬天地合，先臘麥麰亨。
望亟慰亦亟，持心戒滿盈。
詩詞問答
問：夜雪（冬至月廿五日）的作者是誰？答：乾隆
問：夜雪（冬至月廿五日）寫於哪個朝代？答：清代
問：夜雪（冬至月廿五日）是什麼體裁？答：五律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 五言律詩 押庚韻 出處：御製詩五集卷七十六
2. 冬至月廿五日
參考注釋
終朝
(1).早晨。《詩·小雅·采綠》：“終朝采緑，不盈一匊。” 毛 傳：“自旦及食時為終朝。”《左傳·僖公二十七年》：“ 楚子 將圍 宋 ，使 子文 治兵於 睽 ，終朝而畢，不戮一人。”
(2).整天。 晉 陸機 《答張悛》詩：“終朝理文案，薄暮不遑瞑。” 唐 杜甫 《冬日有懷李白》詩：“寂寞書齋里，終朝獨爾思。” 清 李漁 《奈何天·巧怖》：“願相同，終朝不離。”
半夜
(1) 夜的中間;特指夜裡12點鐘
(2) 一夜之半
清風半夜鳴蟬。——宋· 辛棄疾《西江月》
喜置榻上,半夜復甦。——《聊齋志異·促織》
霏霙
飛雪。 清 黃景仁 《元夜大雪飲石香齋》詩：“太乙醉眠藜火熄，卻化霏霙照書客。”
五時
(1).謂春、夏、季夏、秋、冬五個時令。泛指一年四季。《呂氏春秋·任地》：“五時見生而樹生，見死而穫死。” 高誘 註：“五時，五行生殺之時也。” 陳奇猷 校釋：“五時者，春、夏、秋、冬、季夏也。本書《十二紀》，春屬木，夏屬火，秋屬金，冬屬水，而於《季夏》之末別出中央土一節，是以木、火、金、水、土五行配屬春、夏、秋、冬四季，即所謂五時也。”《隋書·王劭傳》：“伏願遠遵先聖，於五時取五木以變火，用功甚少，救益方大。”
(2).佛教語。天台宗謂佛陀從成道至涅槃所說之法，可以分為五個時期，即華嚴時、鹿苑時、方等時、般若時和法華涅槃時。 南朝 梁 劉孝標 《＜昭明太子集＞序》：“五時密教，月猶鏡象；一乘妙旨，觀若掌珠。” 清 龔自珍 《總正歷代所譯一切經》：“ 釋迦 既沒， 阿難 結集 釋迦 一代五時之教。”
入冬
進入冬季
天地
(1) 天和地。指自然界和社會
天地山川。——宋· 王安石《游褒禪山記》
天地之聞。——清· 黃宗羲《原君》
天地之大
震動天地。——明· 張溥《五人墓碑記》
(2) 比喻人們活動的範圍
(3) 指天地之間,自然界
天地之精也。——《呂氏春秋·慎行論》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地調劑之法也。
天地不能生人。
天地之所以養人也。
麥麰
麥子。 宋 蘇軾 《次韻陳履常張公龍潭》：“蕭條麥麰枯，浩蕩日月寬。”
心戒
佛教語。指戒體。與“戒相”相對。 明 文璧 《＜南濠詩話＞序》：“餘十六七時喜為詩，余友 都君 元敬 實授之法，於時君有心戒，不事喔諷，而談評不廢。”
滿盈
全部占滿、充滿
河水滿盈
標籤：冬至
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