秋日盧方伯六合樓宴集原文
仙人元自愛樓居，縹緲雕甍倚太虛。
裊裊千絲陶令柳，輝輝萬軸鄴侯書。
樽前雅量難高下，天外浮雲任卷舒。
紫蟹黃鱸都入饌，相逢誰謂食無魚。
詩詞問答
問：秋日盧方伯六合樓宴集的作者是誰？答：李良柱
問：秋日盧方伯六合樓宴集寫於哪個朝代？答：明代
問：秋日盧方伯六合樓宴集是什麼體裁？答：七律
問：李良柱的名句有哪些？答：李良柱名句大全
注釋
1. 七言律詩 押魚韻
參考注釋
仙人
神話和童話中指神通廣大、長生不老的人
自愛
(1)
(2) 愛自己
(3) 寧願將愛戀指向自己而不指向他人
(4) 對自己的幸福或利益的關心
(5) 愛護自己的身體;珍惜自己的名譽
樓居
(1).住樓房。《史記·孝武本紀》：“今陛下可為觀，如 緱氏城 ，置脯棗，神人宜可致。且僊人好樓居。” 宋 朱熹 《和戴主簿韻》：“平生本自好樓居，況接高人永晝餘。” 明 沉德符 《野獲編·兵部·沉惟敬》：“俗好樓居，至十餘層，而又不善陶埴，即王居亦以茅覆，故易敗，亦易成。”
(2).指樓房。 唐 鄭愔 《奉和幸上官昭容院獻詩》之一：“地軸樓居遠，天台闕路賒。” 明 唐順之 《咨總督都御史胡》：“ 廟灣 之巢，墻厚如堅城，樓居平屋，延袤三里；深房曲巷，險如設阱。”
縹緲
隱隱約約,若有若無
雕甍
雕鏤文采的殿亭屋脊。 唐 虞世南 《怨歌行》：“紫殿秋風冷，彫甍白日沉。”
太虛
(1) 天,天空
(2) 古代哲學概念,指宇宙的原始的實體氣
裊裊
(1) 形容煙氣繚繞升騰
裊裊浮航金畫龍。——溫庭筠《台城曉朝曲》
青煙裊裊
(2) 形容細長柔軟的東西隨風擺動
垂楊裊裊
(3) 形容聲音延長不絕,宛轉悠揚
餘音裊裊
(4) 體態柔美的樣子
裊裊 *
陶令
指 晉 陶潛 。 陶潛 曾任 彭澤 令，故稱。 元 趙孟頫 《見章得一詩因次其韻》：“無酒難供 陶令 飲，從人皆笑 酈生 狂。” 毛 * 《登廬山》詩：“ 陶令 不知何處去， 桃花源 里可耕田？”
輝輝
(1).顯赫貌。 三國 魏 曹植 《王仲宣誄》：“君侍華轂，輝輝王塗。”
(2).光耀貌。 北周 庾信 《燈賦》：“輝輝朱燼，焰焰紅榮。” 唐 杜甫 《不寐》詩：“翳翳月沉霧，輝輝星近樓。” 宋 曾鞏 《照影亭》詩：“河流縈檻色輝輝，無數幽禽入鏡飛。”
(3).亮光。 唐 杜甫 《見螢火》詩：“卻繞井欄添箇箇，偶經花蕊弄輝輝。”
(4).光澤，潤澤。 唐 張鷟 《遊仙窟》：“輝輝面子，荏苒畏彈穿；細細腰支，參差疑勒斷。”
煇煇：明亮貌。 唐 韓濬 《清明日賜百僚新火》詩：“灼灼千門曉，煇煇萬井春。” 宋 蘇軾 《東坡志林》卷一：“日月煇煇於外，其賊在於內。”
赤色貌。《文選·張衡＜西京賦＞》：“金戺玉階，彤庭煇煇。” 薛綜 註：“煇煇，赤色貌。”
鄴侯書
宋 王應麟 《困學紀聞·考史》：“﹝ 鄴侯 ﹞ 李泌 父 承休 ，聚書二萬餘卷，戒子孫不許出門，有求讀者，別院供饌。 鄴侯 家多書，有自來矣。”後以“鄴侯書”為藏書甚多的典實。 宋 陳師道 《謝傅監》詩：“平分太倉粟，盡讀 鄴侯 書。”
雅量
(1) 寬宏的氣度
敏而好學,雅量豁然。——《晉書·李壽載記》
(2) 大的酒量
高下
指高低、優劣(用於比較雙方的水平)
兩個人的技術不分高下
天外
(1).天之外。極言高遠。 戰國 楚 宋玉 《大言賦》：“方地為車，圓天為蓋，長劍耿耿倚天外。”
(2).謂極遠的地方。 唐 岑參 《送崔子還京》詩：“匹馬西從天外歸，揚鞭只共鳥爭飛。” 戴望舒 《示長女》詩：“然後，緬想著天外的父親，把疲倦的頭擱在小小的繡枕。”
(3).謂意想不到之處。《後漢書·西域傳論》：“神跡詭怪，則理絶人區；感驗明顯，則事出天外。”
浮雲
(1)
(2) 飄浮在天空中的雲彩
浮云為我陰,悲風為我旋。——元· 關漢卿《竇娥冤》
(3) 比喻飄忽不定,未有定處
浮雲遊子意,落日故人情。——唐· 李白《送友人》
卷舒
(1).捲起與展開。 唐 韓愈 《符讀書城南》詩：“燈火稍可親，簡編可卷舒。” 元 龍輔 《龍輔女紅餘志·玳瑁屏》：“陽文張玳瑁屏風，黃金為屈膝，長七尺，廣二丈，可以卷舒。” 清 俞樾 《茶香室續鈔·葉子戲》：“凡文字有備檢用者，捲軸難數卷舒，故以葉子寫之。”
(2).猶進退；隱顯。 漢 劉向 《列女傳·王章妻女》：“君子謂 王章 妻知卷舒之節。” 唐 韓愈 《遣興聯句》詩：“ 蘧 寧 知卷舒， 孔 顏 知行藏。” 元 劉祁 《歸潛堂記》：“蓋君子之道以時卷舒，得其時不進為固，失其時而強進為狂。”
捲縮和伸展。《淮南子·原道訓》：“幽兮冥兮，應無形兮；遂兮洞兮，不虛動兮。與剛柔卷舒兮。與陰陽俛仰兮。” 高誘 註：“卷舒，猶屈伸也。”
蟹黃
螃蟹體內的卵巢和消化腺,橘黃色、味鮮美
相逢
彼此遇見;會見
偶然相逢
食無魚
《戰國策·齊策四》：“ 齊 人有 馮諼 者，貧乏不能自存，使人屬 孟嘗君 ，願寄食門下……左右以君賤之也，食以草具。居有頃，倚柱彈其劍，歌曰：‘長鋏歸來乎！食無魚。’”後遂以“食無魚”為待客不豐或不受重視、生活貧苦的典故。 宋 楊萬里 《跋蜀人魏致堯撫乾 * 》詩：“雨里短檠頭似雪，客間長鋏食無魚。” 清 曹寅 《飲椿下》詩：“前時舊賓客，恆嘆食無魚。”
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