秋日山中柬周谷王·其一原文
為愛青山在，朝朝出水灣。
與人爭席坐，忘我白衣還。
情比秋容澹，杯無好事閒。
怪來三徑里，二仲亦難攀。
詩詞問答
問：秋日山中柬周谷王·其一的作者是誰？答：沈守正
問：秋日山中柬周谷王·其一寫於哪個朝代？答：明代
問：秋日山中柬周谷王·其一是什麼體裁？答：五律
問：沈守正的名句有哪些？答：沈守正名句大全
注釋
1. 五言律詩 押刪韻
參考注釋
青山
長滿綠色植物的山
留得青山在,不愁沒柴燒
朝朝
天天；每天。《列子·仲尼》：“ 子列子 亦微焉，朝朝相與辯。” 晉 乾寶 《搜神記》卷十三：“ 始皇 時童謡曰：‘城門有血，城當陷沒為湖。’有嫗聞之，朝朝往窺。” 唐 孟浩然 《留別王維》詩：“寂寂竟何待，朝朝空自歸。” 元 孫仲章 《勘頭巾》第一折：“白雲朝朝走，青山日日閒。” 蔡東藩 許廑父 《民國通俗演義》第五六回：“或另有意外金錢，作為特賜，於是朝朝花酒，夜夜笙歌。” * 《苦熱》詩之一：“雨後朝朝上曉峯，登高緩步氣從容。”
出水
(1)
(2) 出現於水面
海獅頂球出水
(3) 有水流出
三眼泉都出水了
(4) 妓女脫籍從良
與人
合乎民意取得人心。《國語·越語下》：“持盈者與天，定傾者與人，節事者與地。” 韋昭 註：“與人，取人之心也。”《管子·形勢》：“持滿者與天，安危者與人。” 尹知章 註：“能安危者，則與人合。”
爭席
爭坐位。表示彼此融洽無間，不拘禮節。《莊子·寓言》：“其往也，舍者迎將其家，公執席，妻執巾櫛，舍者避席，煬者避灶。其反也，舍者與之爭席矣。” 郭象 註：“去其夸矜故也。” 成玄英 疏：“除其容飾，遣其矜誇，混跡同塵，和光順俗，於是舍息之人與爭席而坐矣。” 唐 王維 《積雨輞川莊作》詩：“野老與人爭席罷，海鷗何事更相疑？” 金 元好問 《上致政馮內翰》詩之二：“少日打門無俗客，老年爭席有樵夫。” 明 高啟 《出郊抵東屯》詩之四：“忽逢一田父，舍畊拜路隅。疑我是長官，恠我體貌殊……不能使爭席，心愧 禦寇 徒。”
忘我
不考慮個人
忘我地工作
白衣
(1) 白色衣服
新娘身穿白衣
(2) 平民;未曾獲得功名的人
(3) 古代官府中的小吏
秋容
(1).猶秋色。 唐 李賀 《追和何謝銅雀妓》：“佳人一壺酒，秋容滿千里。” 宋 陸游 《秋陰》詩：“陂澤秋容淡，郊原曉氣清。” 明 孫仁孺 《東郭記·卒之東郭墦間之祭者》：“看秋容一片荒郊寫，盡處霜紅葉，愁來不可遮。”參見“ 秋色 ”。
(2).悲愁的面容。 清 吳蘭修 《黃竹子傳》：“﹝ 竹子 ﹞秋容憔悴，殆不可支。”
好事
喜歡多事。愛參與他人事務的
怪來
(1).驚疑。 唐 王維 《班婕妤》詩：“怪來妝閣閉，朝下不相迎。總在春園裡，花間笑語聲。” 宋 楊萬里 《紫宸殿拜表賀雪》詩：“怪來臘日起春風，一夜瓊花髮禁中。”
(2).難怪。 唐 韋應物 《休暇日訪王侍御不遇》詩：“怪來詩思清入骨，門對寒流雪滿山。” 宋 許棐 《訪潘叔明》詩：“怪來几案無寒色，春在題詩卷子中。” 元 關漢卿 《金線池》楔子：“怪來喜鵲迎頭噪， 濟 上如今有故人。”
三徑
亦作“ 三逕 ”。 晉 趙岐 《三輔決錄·逃名》：“ 蔣詡 歸鄉里，荊棘塞門，舍中有三徑，不出，唯 求仲 、 羊仲 從之游。”後因以“三徑”指歸隱者的家園。 晉 陶潛 《歸去來辭》：“三徑就荒，松竹猶存。” 唐 蔣防 《題杜賓客新豐里幽居》詩：“退跡依三逕，辭榮繼二 疏 。” 宋 蘇軾 《次韻周邠》：“南遷欲舉力田科，三徑初成樂事多。”《花月痕》第十五回：“旁邊掛著一副對聯是：一簾秋影淡於月，三徑花香清欲寒。”
二仲
指 漢 羊仲 、 裘仲 。《初學記》卷十八引 漢 趙岐 《三輔決錄》：“ 蔣詡 字 元卿 ，舍中三逕，唯 羊仲 裘仲 從之游。二 仲 皆推廉逃名。”後用以泛指廉潔隱退之士。 晉 陶潛 《與子儼等疏》：“但恨鄰靡二 仲 ，室無 萊 婦，抱茲苦心，良獨內愧。” 唐 耿湋 《春日即事》詩：“室與千峯對，門唯二 仲 過。” 明 何景明 《十一月五日雨中邀沉清溪趙雪舟》詩：“三徑已拌留二 仲 ，相過此地莫遲迴。” 伍崇學 《夏日感懷》詩：“安得二 仲 鄰，相對話殷勤。”
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