原文
讀書只在松檜林，不道春色弧村深。
鴆啼雲瞑亂游思，花落水流驚客心。
過溪尋僧蘭若僻，掃石坐我桫欏陰。
杖藜舊路逐樵返，落日已下湖西岑。
詩詞問答
問：《與陸天游張南村諸公游溪西華嚴庵》的作者是誰？答：張適
問：該詩寫於哪個朝代？答：元代
問：該詩是什麼體裁？答：七律
注釋
1. 七言律詩 押侵韻 出處：明詩紀事 甲簽·卷二十
參考注釋
讀書
(1) 看著書本出聲讀或默讀
(2) 正式學習一個科目或課程
她讀書很用功
只在
(1).總在；仍在。 宋 蘇軾 《殢人嬌·贈朝雲》詞：“朱脣筯點，更髻鬟生彩。這些箇，千生萬生只在。” 宋 李萊老 《謁金門》詞：“舊恨新愁都只在，東風吹柳帶。”《三國志平話》卷中：“見二嫂靈前燒香奠酒啼哭， 關公 笑曰：二嫂休哭，哥哥只在里。”
(2).就在。 唐 賈島 《尋隱者不遇》詩：“只在此山中，雲深不知處。”《水滸傳》第八回：“那人問道：‘ 薛端公 在何處住？’ 董超 道：‘只在前邊巷內。’”《二刻拍案驚奇》卷九：“﹝ 龍香 ﹞心下道：‘佳期只在今夜了，便宜了這酸子。’”
不道
(1)
不料
不道 * 政府卻在十二月十八日通電各地軍政當局文里,又加上他們“搗毀機關、阻斷交通…”的罪名。——魯迅《“友邦驚詫”論》
(2)
無道
大逆不道
春色
(1) 春天的景色
(2) 指臉上的喜色
村深
村落幽深。 唐 皮日休 《奉酬魯望夏日四聲》詩之三：“村深啼愁鵑，浪霽醒睡鷺。” 宋 陸游 《杭湖夜歸》詩：“白苹州晚初回棹，緑樹村深已上燈。” 元 張養浩 《落梅引》曲：“野水明於月，沙鷗閒似雲，喜村深地偏人靜。”
游思
謂不專一的心思。 明 高攀龍 《高子遺書·三時記》：“工夫不密，內有游思，則主不一；外有惰行，則儀不飭，非敬也。”
水流
(1) 泛指江、河
湖泊星羅棋布,水流縱橫交錯
(2) 水的流動
(3) 流動著的水
水流湍急
水流暢通
客心
(1).旅人之情，遊子之思。 漢 王粲 《家本秦川貴公子孫遭亂流寓自傷情多》詩：“ 沮 漳 自可美，客心非外奬。常嘆詩人言，式微何由歸。” 南朝 齊 謝朓 《暫使下都夜發新林至京邑贈西府同僚》詩：“ 大江 流日夜，客心悲未央。徒念關山近，終知反路長。” 唐 韓翃 《和高平朱參軍思歸作》：“一雁南飛動客心，思歸何待秋風起。” 金 元好問 《永寧南原秋望》詩：“烽火苦教鄉信斷，砧聲偏與客心期。” 趙朴初 《木蘭花慢·科倫坡海濱旅館聽潮》詞：“一夜客心如水，波濤萬里鄉情。”
(2).與本心相對之心。 清 唐甄 《潛書·法王》：“是故古人之心，如鏡蒙塵；今人之心，如珠投海。本心既亡，客心篡入而為之主；嗜慾內膠，人己外隔。”
蘭若
寺廟,即梵語“阿蘭若”的省稱
蘭若山高處,煙霞障幾重。——杜甫《謁真諦寺禪師》
掃石
謂清掃山中場地。多指修身養生者的居處。 唐 戎昱 《寄許鍊師》詩：“掃石焚香禮碧空，露華偏溼蕊珠宮。” 元 張翥 《豫章山房為見心復公賦》：“掃石童來秋葉後，譚經僧坐晝陰中。” 明 王守仁 《山中懶睡》詩之二：“掃石焚香任意眠，醒來時有客談玄。”
桫欏
(1).梵文音譯。或譯為“娑羅”。佛教謂 釋迦牟尼佛 八十歲時於 拘屍那拉城 外桫欏雙樹林圓寂。我國寺廟中多以七葉樹代替。 唐 殷堯藩 《贈惟儼師》詩：“擬掃緑陰浮佛寺，桫欏高樹結為鄰。” 元 無名氏 《度柳翠》第二折：“我救的這月里桫欏永長壽。” 清 趙翼 《泊燕子磯游永濟寺》詩：“一樹桫欏舊相識，曾經見我黑頭年。”
(2).蕨類植物。桫欏科。木本。莖柱狀，直立，高3－8公尺。下部生黑色粗毛，上部葉痕呈鱗紋狀，葉片長1－3公尺，三回羽狀複葉，叢生於乾頂。孢子囊群多數，小型，近小羽軸著生。我國南方溪邊林下多有生長。莖含澱粉，可供食用。
杖藜
(1).謂拄著手杖行走。藜，野生植物，莖堅韌，可為杖。《莊子·讓王》：“ 原憲 華冠縰履，杖藜而應門。” 唐 杜甫 《暮歸》詩：“年過半百不稱意，明日看雲還杖藜。” 宋 蘇軾 《鷓鴣天》詞：“村舍外，古城旁。杖藜徐步轉斜陽。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄六》：“開牖有時邀月入，杖藜到處避人行。”
(2).藜杖；拐杖。 唐 護國 《贈張駙馬斑竹柱杖》詩：“此君與我在雲溪，勁節奇文勝杖藜。” 宋 秦觀 《寧浦書事》詩之五：“身與杖藜為二，對月和影成三。” 明 孫仁孺 《東郭記·人之所以求富貴利達者》：“諳盡江湖味，執青青杖藜。”
落日
夕陽
下湖
(1).乘舟入湖。 宋 陸游 《農桑》詩之四：“卻羨鄰家下湖早，畫船青繖去如飛。”
(2).方言。下田。 石靈 《捕蝗者》：“依你說，收割的時候，我就不要下湖了。”
詩詞推薦
名句推薦
