原文
出郭霜氣微，孤村澹斜陽。
依依聞鄰笛，我懷憯以愴。
眷彼同心人，胡為委山崗。
海國三千里，遊魂歸路長。
入門不見人，但見此黃腸。
旅葵蔓荒階，枯蘚上頹牆。
思子平生歡，微吟暗自傷。
蔬盤羅野簌，且復薦壺觴。
放聲聊一哭，掩袂出長廊。
詩詞問答
問：《同萬益之劉平子梁伯靜嘉薦侄出郭酹吳非熊》的作者是誰？答：李之世
問：該詩寫於哪個朝代？答：明代
注釋
1. 押陽韻
參考注釋
霜氣
(1).刺骨的寒氣。 漢 劉楨 《贈五官中郎將》詩：“涼風吹沙礫，霜氣何皚皚。” 南朝 宋 鮑照 《蕪城賦》：“稜稜霜氣，蔌蔌風威。” 錢振倫 註：“稜稜，霜氣，嚴冬之貌。” 唐 孟郊 《秋懷》詩：“霜氣入病骨，老人身生冰。” 清 鄭燮 《弘量上人精舍》詩：“殘月半天霜氣重，曉鐘雞唱滿 東湖 。”
(2).喻剛正威肅之氣。《南史·陸慧曉傳》：“ 王思遠 恆如懷冰，暑月亦有霜氣。” 唐 孟郊 《投贈張端公》詩：“嫉邪霜氣直，問俗春辭柔。” 宋 蘇軾 《予以事系御史台獄遺子由》詩之二：“柏臺霜氣夜淒淒，風動琅璫月向低。”
孤村
孤零零的村莊。 唐 韋應物 《自鞏洛行入黃河即事寄府縣寮友》詩：“孤村幾處臨 伊 岸，一鴈初晴下朔風。” 宋 晁沖之 《夜行》詩：“孤村到曉猶燈火，知有人家夜讀書。” 明 范受益 王錂 《尋親記·相逢》：“孤村聞犬吠，風雪夜歸人。” 蘇曼殊 《淀江道中口占》：“孤村隱隱起微煙，處處秧歌競插田。”
斜陽
黃昏前要落山的太陽
依依
(1) 形容樹枝柔弱,隨風搖擺
楊柳依依
(2) 戀戀不捨的樣子
依依不捨
二情同依依。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》
尚依依旁汝。——清· 林覺民《與妻書》
(3) 依稀;隱約
依依墟里煙
鄰笛
亦作“隣篴”。篴，同“ 笛 ”。 晉 向秀 《思舊賦》序：“余與 嵇康 、 呂安 居止接近；其人並有不羈之才，然 嵇 志遠而疏， 呂 心曠而放。其後各以事見法……余逝將西邁，經其舊廬，於時日薄 虞淵 ，寒冰悽然，鄰人有吹笛者，發聲寥亮，追思曩昔游宴之好，感音而嘆，故作賦雲。”後世即用“鄰笛”作為傷逝懷舊的典實。 唐 孔紹安 《傷顧學士》詩：“何言陵谷徙，翻驚鄰笛悲。” 清 方文 《沉景山墓上作》詩：“乍捧雙珠今痛絶，況聞隣篴似 山陽 。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·姑妄聽之一》：“再到曾游，已非舊主，殊深鄰笛之悲。” 顧無咎 《三月十九日酒痴招飲》詩：“忍聽鄰笛傷前度，便對黃壚哭故人。”
同心
(1) 思想或認識一致
同心同德
(2) 共一中心或核心
同心圓
同心度
(3) 共同的心愿;心思相同
神佛原有同心
(4) 志同道合;情投意合
昔時同心人,今日兩離分
胡為
何為，為什麼。《詩·邶風·式微》：“微君之故，胡為乎中露？”《禮記·檀弓上》：“夫古之人，胡為而死其親乎？”《漢書·黥布傳》：“胡為廢上計而出下計？” 顏師古 註：“胡，何也。” 唐 李白 《蜀道難》詩：“嗟爾遠道之人，胡為乎來哉！” 宋 蘇軾 《鄭州別後馬上寄子由》詩：“不飲胡為醉兀兀，此心已逐歸鞍發。” 明 高啟 《贈金華隱者》詩：“嗟我胡為在塵網，遠望高峰若天壤。” 何其芳 《畫夢錄·扇上的煙雲》：“你這些話又胡為而來？我一點兒也不能追蹤你思想的道路。”
胡作非為；任意亂來。《京本通俗小說·拗相公》：“如今説先朝一個宰相，他在下位之時，也著實有名有譽的，後來大權到手，任性胡為，做錯了事，惹得萬口唾駡，飲恨而終。” 元 吳昌齡 《東坡夢》第二折：“由他閒戲，任你胡為。”《紅樓夢》第一一一回：“ 寳釵 聽著這話，好不自在，便説道：‘我原不該給他行禮，但只老太太去世，咱們都有未了之事，不敢胡為。’” 魯迅 《書信集·致鄭振鐸》：“蓋 中國 藝術家，一向喜歡介紹 歐洲 十九世紀末之怪畫，一怪，即便於胡為，於是畸形怪相，遂瀰漫於畫苑。”
山崗
見“ 山岡 ”。
海國
(1).近海地域。 唐 張籍 《送南遷客》詩：“海國戰騎象，蠻州市用銀。” 宋 蘇軾 《新年》詩之三：“海國空自煖，春山無限清。” 清 何紹基 《滬上雜書》詩：“愁風悶雨人無寐，海國平分鬼氣多。”
(2).臨海之國或海外之國。 明 何景明 《送宗魯使安南》詩：“日月天門逈，星辰海國遙。” 清 卓爾堪 《題劉松年海島圖》：“ 中華 百貨資百蠻，海國紛紛估客船。” 清 魏源 《寰海後》詩之九：“鶴盡羽書風盡檄，兒談海國婢談兵。”
千里
指千里馬
先王之千里。——《呂氏春秋·察今》
遊魂
(1) 游散的精氣(迷信)
(2) 比喻舊勢力苟延殘喘
路長
路途遙遠。 宋 李清照 《漁家傲》詞：“我報路長嗟日暮，學詩謾有驚人句。”
明 清 時少數民族的首領。 清 魏源 《聖武記》卷一：“ 天命 三年， 東海 虎爾哈 路長率百戶來朝。”
入門
(1) 初級讀物;任何知識或業務的初始門路
技術入門
(2) 初步學會
入門師傅
不見
(1)
不曾相見
老哥倆可有日子不見了
(2)
見不著;丟失
一輛新腳踏車轉身就不見了
黃腸
見“ 黃腸題湊 ”。
旅葵
野生的葵菜。《樂府詩集·橫吹曲辭五·紫騮馬歌辭》：“十五從軍征，八十始得歸……中庭生旅穀，井上生旅葵。” 漢 阮瑀 《失題》詩：“自知百年後，堂上生旅葵。” 南朝 梁 何遜 《行經范僕射故宅》詩：“旅葵應蔓井，荒藤已上扉。” 明 王世貞 《自從行送子賢兄判武定》詩：“歸去旅葵堂上多，種將菰米湖田瘠。”
頹牆
倒塌的牆垣。 清 陳夢雷 《寄答李厚庵百韻》：“空山寒白骨，落日照頽墻。”
平生歡
素來交好。語出《史記·張耳陳餘列傳》：“上使 泄公 持節問之箯輿前。﹝ 張耳 ﹞仰視曰：‘ 泄公 邪！’ 泄公 勞苦如生平驩，與語，問 張王 果有計謀不。”《漢書·張耳陳餘傳》作“平生歡”。 宋 張淏 《雲谷雜記·侍郎徐公帖》：“﹝ 徐公 ﹞不妄交於人，一日，忽過予，一見之，如平生歡。” 明 張岱 《陶庵夢憶·姚簡叔畫》：“ 簡叔 無半面交，訪余，一見如平生歡，遂榻余寓。”
微吟
小聲吟詠。《漢書·中山靖王劉勝傳》：“ 雍門子 臺微吟， 孟嘗君 為之於邑。” 宋 陸游 《一笑》詩：“半醉微吟不怕寒，江邊一笑覺天寬。” 清 龔自珍 《自春徂秋得十五首》之三：“所以志為道，淡宕生微吟。” 郁達夫 《贈福州報界同人》詩之一：“大醉三千日，微吟又十年。”
暗自
私下裡
心裡不由得暗自慶幸。——《七根火柴》
且復
猶言姑且再。《莊子·應帝王》：“子之先生不齊，吾無得而相焉。試齊，且復相之。” 唐 韓愈 《送張道士序》：“既非公家用，且復還其私。” 宋 陸游 《十月八日九日連夕雷雨》詩：“牽蘿且復補茅屋，飯豆何妨羹芋魁。” 明 劉基 《劉宗文菜窩遣興》詩：“且復擷其蔬，獨酌慰衰晚。”
壺觴
酒器。 晉 陶潛 《歸去來辭》：“引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。” 唐 白居易 《將至東都先寄令狐留守》詩：“詩境忽來還自得，醉鄉潛去與誰期？東都添箇狂賓客，先報壺觴風月知。” 金 馬定國 《送圖南》詩：“壺觴送客柳亭東，回首三 齊 落照中。” 清 顧炎武 《陶彭澤歸里》詩：“瓮盎連朝濁，壺觴永日酣。” 清 阮葵生 《茶餘客話》卷四：“先生辨舟中幾人，服某某色；杯斝壺觴之屬，歷歷可數。”
放聲
放大嗓門儘量出聲
放聲高歌
放聲狂笑
掩袂
(1).用衣袖遮面。《藝文類聚》卷二九引 南朝 梁 劉孝綽 《侍離宴》詩：“掩袂望征雲，銜杯惜餘景。” 清 昭槤 《嘯亭續錄·稗事數則》：“一日，有閣中胥吏請假，公問何事，曰：‘適聞父訃信。’公習以為常，亦云：‘好，好。’舍人等皆掩袂笑。”
(2).以衣袖拭淚。 宋 蘇軾 《祭歐陽伯和父文》：“投筆掩袂，斯文日化，躡風系景，安所止戾。” 明 沉德符 《野獲編·妓女·杜韋》：“ 韋 應曰：‘君怯甚，不可多語傷神，我上天入地必隨君。’ 范 亦為哽咽。此時已心知二人必無獨死理矣。 伯起 每為余談此，淚尚承睫，余亦為之掩袂。” 清 吳偉業 《思陵長公主輓詩》：“國母摩笄刺，宮娥掩袂傷。他年標信史，同日見 高皇 。”
出長
猶長進。《續兒女英雄傳》第二七回：“各人武藝，一日長似一日，連 雙福 等都有出長。”
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