武功道中原文
武功回首望金城，古蹟蕭條感乍生。
禿節尚憐蘇屬國，黨人終賴竇游平。
白頭鬱郁身前事，青史悠悠世上名。
千里終南山色好，一枝筇竹萬緣輕。
詩詞問答
問：武功道中的作者是誰？答：王士禎
問：武功道中寫於哪個朝代？答：清代
問：武功道中是什麼體裁？答：七律
問：王士禎的名句有哪些？答：王士禎名句大全
注釋
1. 七言律詩 押庚韻 出處：漁洋山人精華錄卷六
參考注釋
武功
(1) 專指在軍事方面取得的成就;戰功
文治武功
(2) 武工
首望
頭等望族。《周書·蔡祐傳》：“ 夏州 首望 彌姐元進 等陰有異計。”《周書·任果傳》：“ 果 請入朝， 太祖 許之。以其方隅首望，早立忠節，乃進爵 安樂郡公 。”
金城
如金屬鑄成的堅固城牆
金城千里。——漢· 賈誼《過秦論》
古蹟
古代留存下來的文化遺蹟,多指古代留傳下來的建築物
名勝古蹟
蕭條
經濟成長退縮
經濟蕭條
禿節
謂使臣所持的節頭旄毛脫落。形容出使異國時間之長。《後漢書·張衡傳》：“ 貫高 以端辭顯義， 蘇武 以禿節效貞。” 唐 杜甫 《鄭駙馬池台同飲》詩：“燃臍 郿塢 敗，禿節 漢 臣回。”
屬國
古時附屬於宗主國的國家
黨人
(1).同鄉里的人。《莊子·外物》：“ 演門 有親死者，以善毀爵為官師，其黨人毀而死者半。” 郭象 註：“黨，鄉黨。”
(2).朋黨。《楚辭·離騷》：“惟夫黨人之偷樂兮，路幽昧以險隘。”《後漢書·靈帝紀》：“制詔州郡大舉鉤黨，於是天下豪桀及儒學行義者，一切結為黨人。” 清 周亮工 《送宋去損返莆田》詩：“上書自附黨人名， 北海 車前賣餅傖。”
(3).政黨成員。 瞿秋白 《餓鄉紀程》八：“我和 俄國 人的交際雖因俄語程度太壞，不十分廣，卻也認識十幾個人，有是黨人，有非黨人的。” 李劼人 《暴風雨前》第三部分五：“其實， 成都 的革命黨人，十之六七都在學界，吃虧的，也由於在學界的黨人太多了些。”
白頭
(1) 白頭髮,多指年老
少白頭
白頭到老
(2) 老年
(3) 不署名的
白頭帖子(不署名的字帖兒)
白頭材料
鬱郁
(1) 生長茂盛
鬱鬱蔥蔥
(2) 形容憂傷苦悶
鬱鬱不樂
前事
過去的事情
野諺曰,前事之不忘,後事之師也。——《史記·秦始皇紀》
青史
古時用竹簡記事,所以後人稱史籍為青史
青史留名
永垂青史
悠悠
(1) 長久,遙遠
悠悠長夜
(2) 遙遠的
悠悠未來
(3) 形容從容不迫
(4) 眾多
(5) 荒謬
悠悠之談
(6) 飄動的樣子
羌笛悠悠雪滿地。——宋· 范仲淹《漁家傲》
(7) 庸俗
(8) 形容憂傷
悠悠我思
中心悠悠
悠悠爾心。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》
(9) 形容悠閒自在
白雲千載空悠悠。——唐· 崔顥《黃鶴樓》
悠悠自得
世上
世界上;人間
世上無難事,只怕有心人
千里
指千里馬
先王之千里。——《呂氏春秋·察今》
終南山
山名。 秦嶺 主峰之一。在 陝西省 西安市 南。一稱 南山 ，即狹義的 秦嶺 。古名 太一山 、 地肺山 、 中南山 、 周南山 。參閱 清 顧祖禹 《讀史方輿紀要·陝西一》。
一枝
(1).一根枝杈。《莊子·逍遙遊》：“鷦鷯巢於深林，不過一枝。” 晉 張華 《鷦鷯賦》：“其居易容，其求易給，巢林不過一枝，每食不過數粒。”後用以比喻棲身之地。 唐 杜甫 《宿府》詩：“已忍伶俜十年事，強移棲息一枝安。” 宋 曾鞏 《次道子中書問歸期》：“一枝數粒身安穩，不羨雲鵬九萬飛。” 清 方文 《廬山·玉簾泉》詩：“小樓暖可居，他日借一枝。”
(2).一支。一根。用於細長的東西。《兒女英雄傳》第十一回：“等到望見過往的客商到了，一枝響箭便算個號令，大家纔不約而同的下山。” 老舍 《趙子曰》第二：“主席的虎項微俯，拿了一枝香菸。”
(3).一支。一個支派。《景德傳燈錄·元安禪師》：“ 石頭 一枝，看看師滅矣。” 宋 秦觀 《次韻邢敦夫秋懷》之二：“暮有二客至，俱以能禪聞。一枝 惠林 出，一派 智海 分。” 清 鄭燮 《范縣署中寄舍弟墨》：“剎院寺祖墳，是東門一枝大家公共的，我因葬父母無地，遂葬其傍。”
(4).一支。猶言一隊。《京本通俗小說·馮玉梅團圓》：“正遇著 范 賊一枝游兵，劫奪行李財帛，將人口追得三零四散。”《東周列國志》第六回：“臣當引一枝兵，為 蔡 鄉導。”
筇竹
(1).竹名。因高節實中，常用以為手杖，為杖中珍品。 晉 戴凱之 《竹譜》：“筇竹高節實中，為杖之極。《廣志》雲山 南廣 邛都縣 。” 唐 盧綸 《送張郎中還蜀歌》：“筇竹筍長椒瘴起，荔支花發杜鵑鳴。”
(2).手杖。 宋 陸游 《出遊》詩：“來往人間不計年，一枝筇竹雪垂肩。” 元 善住 《次韻山村先生》之二：“待得笙歌城郭去，苧袍竹筇自閒行。” 明 高啟 《偃松行》：“ 葛陂 筇竹亦騰化，神物終去可久覊？”
萬緣
指一切因緣。 唐 白居易 《端居詠懷》：“從此萬緣都擺落，欲攜妻子買山居。” 宋 蘇軾 《安國寺浴》詩：“心困萬緣空，身安一牀足。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄四》：“凡學仙者，必遊方之外，使萬緣斷絶，一意精修。” 瞿秋白 《餓鄉紀程》三：“我現在是萬緣俱寂，一心另有歸向了。”
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