渭橋懷古

渭橋懷古原文

秦川夕澄霽，灃水明如練。

西上中渭橋，颯然秋氣變。

嬴政昔搆造，作此象天漢。

美人與鐘鼓，流連恣荒晏。

徐市期不來，山鬼璧已獻。

我昨驪山行，徘徊吊中羨。

荊榛蔽銀海，樵牧羅金雁。

麒麟折其股，冷落青梧觀。

後代復何王，繡嶺明珠殿。

唯有終南山，興亡幾回見。

詩詞問答

問：渭橋懷古的作者是誰？答：王士禎
問：渭橋懷古寫於哪個朝代？答：清代
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注釋

1. 押詞韻第七部　出處：漁洋山人精華錄卷二

參考注釋

秦川

古地區名。泛指今 陝西 、 甘肅 的 秦嶺 以北平原地帶。因 春秋 、 戰國 時地屬 秦國 而得名。《三國志·蜀志·諸葛亮傳》：“天下有變，則命一上將將 荊州 之軍以向 宛 洛 ，將軍身率 益州 之眾出於 秦川 ，百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？” 南朝 陳 徐陵 《關山月》詩之一：“關山三五月，客子憶 秦川 。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷一：“芳草茸茸去路遙，八百里地 秦川 春色早，花木秀芳郊。” 王老九 《張老漢賣餘糧》：“要把咱的窮根斬，將來鐵牛翻 秦川 。”

澄霽

(1).謂天色清朗。 南朝 宋 謝靈運 《游南亭》詩：“時竟夕澄霽，雲歸日西馳。” 唐 吳筠 《秋日望倚帝山》詩：“秋天已晴朗，晚日更澄霽。” 清 劉大櫆 《游黃山記》：“秋空澄霽，登頂而望。”

(2).指廓清。 曹之騏 《騰越光復紀略》：“然以是之故，得所藉手，遂能簫勺羣慝，澄霽大棼。”

上中

上等中的中等，也就是第二等。《書·禹貢》：“海 岱 及 淮 惟 徐州 ……厥田惟上中，厥賦中中。” 孔 傳：“田第二，賦第五。” 宋 晁貫之 《墨經·松》：“根榦肥大，脂出若珠者曰脂松、品惟上中。”

渭橋

(1). 漢 唐 時代 長安 附近 渭水 上的橋樑。東、中、西共有三座。 中渭橋 。 秦 時始置，本名 橫橋 。 秦 都 鹹陽 ， 渭 南有 興樂宮 ， 渭 北有 鹹陽宮 ，建此橋以通二宮。 漢 更名 渭橋 。《史記·孝文帝本紀》：“ 昌 至 渭橋 ，丞相以下皆迎。” 司馬貞 索隱引《三輔故事》：“ 鹹陽宮 在 渭 北， 興樂宮 在 渭 南， 秦昭王 通兩宮之間，作 渭橋 ，長三百八十步。”《水經注·渭水》引《三輔黃圖》作“橫橋”。

(2). 漢 唐 時代 長安 附近 渭水 上的橋樑。東、中、西共有三座。 東渭橋 。 漢景帝 五年建置，故址在今 西安市 東北 灞水 、 涇水 合 渭水 處東側。 唐 劉希夷 《採桑》詩：“盈盈 灞水 曲，步步春水緑……回道 渭橋 東，遙憐樹色同。”

(3). 漢 唐 時代 長安 附近 渭水 上的橋樑。東、中、西共有三座。 西渭橋 。 漢 建元 三年建置，因與 長安城 便門 相對，也叫 便橋 或 便門橋 。 唐 名 鹹陽橋 ，其時 長安 人送客西行多到此相別。

颯然

(1) 形容風吹時沙沙作響

有風颯然而至

(2) 爽利的樣子

或如刀劍鐵騎,颯然浮空。——清· 黃宗羲《柳敬亭傳》

秋氣

指秋日淒清、肅殺之氣。《呂氏春秋·義賞》：“春氣至，則草木產，秋氣至，則草木落。”《漢書·外戚傳上·孝武李夫人》：“秋氣憯以淒淚兮，桂枝落而銷亡。” 唐 杜甫 《曲江》詩之一：“ 曲江 蕭條秋氣高，菱荷枯折隨風濤。” 明 劉基 《秋日即事》詩之七：“秋氣蕭條 宋玉 悲，西風唯有雁相宜。” 魯迅 《朝花夕拾·父親的病》：“其時是秋天，而梧桐先知秋氣。”

搆造

結成；製造。《韓詩外傳》卷四：“今或不然，令民相伍，有罪相伺，有刑相舉，使搆造怨仇。”《宋書·恩倖傳序》：“權幸之徒，慴憚宗戚，欲使幼主孤立，永竊國權，搆造同異，興樹禍隙，帝弟宗王，相繼屠劋。” 宋 蘇軾 《乞將台諫官章疏降付有司根治札子》：“故黨人共出死力，搆造言語，無所不至。”中國近代史資料叢刊《辛亥革命·唐才常漢口起義清方檔案》：“包藏禍心，搆造邪説。”

天漢

(1)

(2) 書面語稱銀河

(3) 漢武帝劉徹的年號(公元前100——前97)

天漢元年。——《漢書·李廣蘇建傳》

美人

(1)

(2) 美女

一個長著油光發亮的黑頭髮、紅嘴唇、眼睛一點也不怯懦的大膽的美人

(3) 品德高尚的人;賢人

全州的美人和紳士都聚集在那裡

鐘鼓

亦作“ 鍾皷 ”。1.鍾和鼓。古代禮樂器。《詩·周南·關雎》：“窈窕淑女，鐘鼓樂之。”《國語·晉語五》：“是故伐備鐘鼓，聲其罪也。” 唐 皮日休 《補周禮九夏系文》：“凡樂事，鍾皷以奏《九夏》。”

(2).借指音樂。 宋 范仲淹 《今樂猶古樂賦》：“曷若我鹹臻仁壽，共樂鐘鼓。”

(3).指權貴人家的音樂。代指富貴。《陳書·徐陵傳》：“但山樑飲啄，非有意於籠樊；江海飛浮，本無情於鐘鼓。”

(1).鍾和鼓。古代禮樂器。 漢 賈誼 《新書·數寧》：“使為治，勞知慮，苦身體，乏馳騁鐘鼓之樂，勿為可也。” 唐 韓愈 《奉和僕射裴相公感恩言志》：“林園窮勝事，鐘鼓樂清時。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·鑾儀衛》：“午門鐘鼓，凡上祀郊廟受朝賀，則鳴鐘鼓以為則。”

(2).鍾和鼓。亦借指音樂。《呂氏春秋·順民》：“身不安枕席，口不甘厚味，目不視靡曼，耳不聽鐘鼓。” 唐 李涉 《六嘆》詩：“但將鐘鼓悅私愛，肯以犬羊為國羞。” 宋 王讜 《唐語林·補遺三》：“若敬從上人之命，即止水後，誅求聚斂，廣蓄姬侍，坐於鐘鼓之間，使家敗而身疾，又如之何？”

(3).鍾和鼓。古代擊以報時之器。 唐 杜甫 《院中晚晴懷西郭茅舍》詩：“復有樓臺銜暮景，不勞鐘鼓報新晴。”

(4).鍾和鼓。佛教法器。 清 鄭燮 《別梅鑒上人》詩：“雲山有約憐狂客，鐘鼓無情老比邱。”

流連

依戀而捨不得離去。一作“留連”、“流漣”

流漣荒亡,為諸侯憂。——《孟子·梁惠王下》

游九京者,亦流漣於隋會。——傅亮《為宋公修張良廟教》

流連夜市

不來

(1).不歸。《詩·小雅·採薇》：“憂心孔疚，我行不來。” 朱熹 集傳：“來，歸也。”

(2).逸詩《貍首》的別稱。因貍一名不來，故稱。《漢書·郊祀志上》：“後五十年， 周靈王 即位。時諸侯莫朝 周 ， 萇弘 乃明鬼神事，設射《不來》。”按《史記·封禪書》作“設射《貍首》”。 裴駰 集解引 徐廣 曰：“貍，一名不來。”

山鬼

(1).山神。《史記·秦始皇本紀》：“山鬼固不過知一歲事也。” 北齊 樊遜 《天保五年舉秀才對策》：“山鬼效靈，海神率職。” 明 高啟 《陪臨川公游天池》詩：“客來豈先知，定有山鬼報。” 郭沫若 《屈原》第二幕：“第九人為山鬼，女像，面色藍，手執桂枝。”

(2).山精。傳說中的一種獨腳怪物。 南朝 宋 鄭緝之 《永嘉郡記》：“ 安固縣 有山鬼，形體如人而一腳，裁長一尺許，好噉鹽，伐木人鹽輒偷將去。不甚畏人，人亦不敢犯，犯之即不利也。喜於山澗中取食蟹。” 唐 杜甫 《有懷台州鄭十八司戶》詩：“山鬼獨一腳，蝮蛇長如樹。” 清 洪亮吉 《山齋訪冒鳴茹壽衢兩秀才》詩：“書聲出戶蟲不鳴，山鬼一足深宵行。人頭魚身慣窺戶，見慣不怪心能平。”

(3).泛指山中鬼魅。 唐 杜甫 《奉酬薛十二丈判官見贈》詩：“臥病識山鬼，為農知地形。”《雲笈七籤》卷七九：“山鬼哭於藂林，孤魂號於絶域。” 元 薩都剌 《過居庸關》詩：“草根白骨棄不收，冷雨陰風泣山鬼。”

驪山

在 陝西省 臨潼縣 東南，因古 驪戎 居此得名。是著名的遊覽、休養勝地。又名 酈山 。《漢書·劉向傳》：“ 秦始皇 葬於 驪山 之阿，下錮三泉，上崇山墳，其高五十餘丈，周回五里有餘。” 唐 張說 《應制奉和》：“ 漢 家行樹直 新豐 ， 秦 地 驪山 抱溫谷。” 清 陳維崧 《滿庭芳·距汝州四十里山有溫泉相傳為唐武后幸洛時浴處》詞：“悽然也， 驪山 浴館，一樣野花稠。”

徘徊

(1) 在一個地方來回地走

他在街上徘徊

(2) 比喻猶豫不決

三納之而未克,徘徊容與,追者益近。——明· 馬中錫《中山狼傳》

(3) 危險常顧

經常在崩潰的邊緣徘徊

中羨

墓道。《史記·秦始皇本紀》：“大事畢，已臧，閉中羨，下外羨門，盡閉工匠臧者，無復出者。” 張守節 正義：“謂冢中神道。”

荊榛

(1).亦作“ 荊蓁 ”。泛指叢生灌木，多用以形容荒蕪情景。 三國 魏 曹植 《歸思賦》：“城邑寂以空虛，草木穢而荊榛。”一本作“ 荊蓁 ”。 唐 李白 《古風》之一：“王風委蔓草，戰國多荊榛。” 金 元好問 《續小娘歌》之七：“傷心此日河平路，千里荊榛不見人。” 清 吳偉業 《十月下澣宴閬石蒼水齋》詩：“三江風月尊前醉，一郡荊榛笛里聲。”

(2).謂沒入荒野，指逝世。 明 周履靖 《錦箋記·聞訃》：“閨中何意，半道荊蓁，情隔雲泥。”

(3).比喻艱危，困難。《舊唐書·宦官傳·楊復恭》：“吾於荊榛中援立 壽王 。” 元 許謙 《馮公嶺》詩：“胸中芥蒂未盡去，須信坦道多荊榛。”

(4).比喻惡人。 元 麻革 《過陝》詩：“豺狼滿地荊榛合，目斷 中條 是故丘。” 明 夏完淳 《大哀賦》：“未許其冠帶春秋，遂至夫荊榛天地。” 清 厲鶚 《東城雜記·陳御史元倩》：“手披荊榛，身御魑魅。” 周實 《民立報出版日祝賦》詩：“重重草木羞依附，莽莽荊榛待剪除。”

(5).芥蒂；不快。 明 陳汝元 《金蓮記·射策》：“笑譚之頃，便起荊榛。”

銀海

(1)

(2) 電影界,同“影壇”

銀海弄潮兒

(3) 白色的海一般的境域

沒為銀海。——《徐霞客遊記·游黃山記》

樵牧

(1).打柴放牧。《晉書·宣帝紀》：“賊恃水，樵牧自若。” 宋 葉適 《改東門出》詩之二：“自我護樵牧，林光稍敷紛。” 清 劉大櫆 《阮君墓志銘》：“祖墓之木，以歲久樵牧之不禁，漸至凋敝。”

(2).樵夫與牧童。也泛指鄉野之人。 唐 李白 《古風》之五八：“荒淫竟淪沒，樵牧徒悲哀。” 宋 陸游 《村居》詩：“樵牧相語欲爭席，比鄰漸熟約論婚。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·如是我聞四》：“ 交河 城西有古墓，林木叢雜，雲藏妖魅，犯之者多患寒熱，樵牧弗敢近。”

金雁

亦作“ 金鴈 ”。1.金色的雁。 唐 宋之問 《送趙司馬赴蜀州》詩：“橋寒金雁落，林曙碧雞飛。” 唐 司空圖 《燈花》詩之一：“幾時金雁傳歸信，翦斷香魂一縷愁。”

(2).箏柱。 唐 溫庭筠 《彈箏人》詩：“鈿蟬金雁皆零落，一曲《伊州》淚萬行。”一本作“ 金鴈 ”。 明 陳汝元 《金蓮記·小星》：“啼妝不貼銀蟬，暗語孤彈金雁。” 清 陳維崧 《菩薩蠻·題青溪遺事畫冊同鄒程邨彭金粟王阮亮董文友賦》詞：“春筍抱琴彈一行，金雁寒。”

(3).金鑄的雁，帝王陪葬物。事本《漢書·劉向傳》：“ 秦始皇帝 葬於 驪山 之阿，下錮三泉，上崇山墳……水銀為江海，黃金為鳬雁。” 明 夏完淳 《放歌贈吳錦雯兼訊武林諸同志》詩：“荊榛古殿銅駝臥，弓劍荒陵金雁哀。” 清 姚鼐 《登黃鶴樓次補山韻》：“一朝金雁瘞 吳郡 ，何殊繐帳臨 漳川 。”

麒麟

(1).古代傳說中的一種動物。形狀像鹿，頭上有角，全身有鱗甲，尾像牛尾。古人以為仁獸、瑞獸，拿它象徵祥瑞。《管子·封禪》：“今鳳凰麒麟不來，嘉穀不生。” 宋 黃庭堅 《送范德孺知慶州》詩：“阿兄兩持 慶州 節，十年麒麟地上行。” 郭沫若 《屈原》第三幕：“你們要聽那妖精的話，說鳳凰是雞，說麒麟是羊子，說龍是蚯蚓，說靈龜是甲魚。”

(2).比喻才能傑出的人。《晉書·顧和傳》：“ 和 二歲喪父，總角便有清操，族叔 榮 雅重之，曰：‘此吾家麒麟，興吾宗者，必此人也。’”

(3).見“ 麒麟閣 ”。

(4).見“ 麒麟殿 ”。

冷落

(1) 冷清;不熱鬧

狹窄冷落的胡同

門前冷落鞍馬稀。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》

更那堪冷落清秋節。——宋· 柳永《雨霖鈴》

(2) 冷待

青梧

梧桐。樹皮色青，故稱。舊題 漢 郭憲 《洞冥記》卷一：“壇上列植垂龍之木，似青梧，高十丈。” 南朝 宋 鮑照 《秋夕》詩：“紫蘭花已歇，青梧葉方稀。” 唐 李白 《陌上桑》詩：“寒螿愛碧草，鳴鳳棲青梧。”

後代

(1) 一個祖先的直到最遠一代的後裔

子孫後代

留傳給後代

(2) 某一時代以後的時代

這些遠古的事,大都是後代人們的推測

(3) 動植物的後裔

異種雜交的小麥後代

繡嶺

山名。在今 陝西省 臨潼縣 驪山 上，有 東繡嶺 、 西繡嶺 。以山勢高峻，如雲霞繡錯，故名。 唐 杜牧 《華清宮三十韻》：“ 繡嶺 明珠殿 ，層巒下繚牆。” 清 陳維崧 《念奴嬌·寄董玉虬侍御秦中》詞：“我去 汴 城君 繡嶺 ，一樣前朝陵闕。”

珠殿

飾以珠玉的宮殿。 南朝 齊 王融 《遊仙詩》之三：“璧門涼月舉，珠殿秋風迴。”《舊五代史·僭偽傳二·劉陟》：“﹝ 劉陟 ﹞厚自奉養，廣務華靡，末年起玉堂珠殿，飾以金碧翠羽。” 明 唐寅 《七夕賦贈織女》詩：“銀臺極夜留魚鑰，珠殿繁更繞鳳旗。”

終南山

山名。 秦嶺 主峰之一。在 陝西省 西安市 南。一稱 南山 ，即狹義的 秦嶺 。古名 太一山 、 地肺山 、 中南山 、 周南山 。參閱 清 顧祖禹 《讀史方輿紀要·陝西一》。

亡幾

(1).很少。《漢書·賈誼傳》：“其慈子耆利，不同禽獸者亡幾耳。” 顏師古 註：“亡幾，言不多也。” 宋 曾鞏 《太祖皇帝總敘》：“當是時，天地五行人事之理，反易謬亂，不同夷狄者亡幾耳。”

(2).不久。《新唐書·郗士美傳》：“亡幾，會詔班師，然威振 兩河 。”

回見

客套話,分手時,表示回頭再見面