觀蓮所詠事

觀蓮所詠事原文

昨歲於斯詠水芳，後為按語識之章。

乘閒偶至觀蓮所，卻漏由來敖漢鄉。

事必有根何可忽，跋因留實記乖詳。

幸餘硯匣鐫其背，絜矩政源敢不蘉。

詩詞問答

問：觀蓮所詠事的作者是誰？答：乾隆
問：觀蓮所詠事寫於哪個朝代？答：清代
問：觀蓮所詠事是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押陽韻　出處：御製詩餘集卷十四

2. 昨夏因歷年所作詠荷詩書懸檐壁已滿命董誥匯書一冊陳之硯左並識歸政後原不必依例題向但今子皇帝侍予蒞斯避著待獮又不可不摛詞以志千載一時之盛復成七律即鐫硯匣之背

參考注釋

於斯

同“ 於此 ”。《楚辭·漁父》：“ 屈原 既放，游於江潭……漁父見而問之曰：‘子非三閭大夫歟？何故至於斯。’” 三國 魏 李康 《運命論》：“‘既明且哲，以保其身’、‘詒厥孫謀以燕翼子’者，昔吾先友，嘗從事於斯矣。” 晉 袁宏 《三國名臣序贊》：“時值龍顏，則當年控三傑。 漢 之得材，於斯為貴。” 南朝 梁 任昉 《為齊明帝讓宣城郡公第一表》：“家國之事，一至於斯，非臣之尤，誰任其咎。”

水芳

指水中香草。 唐 韓愈 孟郊 《遠遊聯句》：“曉日生遠岸，水芳綴孤舟。” 唐 白居易 《湖上閒望》詩：“閒弄水芳生 楚 思，時時合眼詠《離騷》。”

按語

(1) 作者、編者對有關文章、詞句所做的說明、提示、考證或評論

(2) 作為說明或參考的簡略評論(如在頁邊空白處用鉛筆寫的)

由來

(1)

(2) 事情發生的原因

(3) 歷來;自始以來;從發生到目前

由來已久

有根

(1) 根基厚實,有根底

工作能不能幹得了,她心裡有根

(2) 有根據

姑娘聽他說得有根,也就信了

(3) 有來頭;有依恃

這個人有根,不可小看他

硯匣

藏硯台的匣子。《警世通言·王安石三難蘇學士》：“ 東坡 開硯匣，看了硯池，是一方緑色端硯。”

絜矩

絜，度量；矩，畫方形的用具，引申為法度。儒家以絜矩來象徵道德上的規範。《禮記·大學》：“所謂平天下在治其國者，上老老而民興孝，上長長而民興弟，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也。” 鄭玄 註：“絜，猶結也，挈也；矩，法也。君子有挈法之道，謂當執而行之，動作不失之。” 朱熹 集註：“絜，度也。矩，所以為方也……君子必當因其所同，推以度物，使彼我之間，各得分願，則上下四方，均齊方正，而天下平矣。” 唐 顏真卿 《河南府參軍郭君神道碑銘》：“夫孝弟之至，絜矩之道。” 宋 葉適 《陳彥群墓志銘》：“至其他察性命以絜矩，奮豪傑以特興，亦多微妙奇偉，非穎秀士親承其旨趣，固莫能通。”《兒女英雄傳》第三三回：“他兩個既有這番志嚮，又説的這等明白，你我如今竟把這樁事責成他兩個辦起來，才是個‘絜矩之道’。”

政源

為政的本源。《北史·文苑傳·李文博》：“今政源混亂，雖日免十貪郡守，亦何所益！” 唐 陳子昂 《答制問事》：“微臣智識淺短，寔昧政源。”《舊唐書·崔融傳》：“陛下留神繫表，屬想政源。”

敢不

猶言說不定。 洪深 《走私》：“哼，懷裡敢不還揣著 * ！”