園中雜言二首·其一

園中雜言二首·其一原文

洪鈞陶萬象，品匯皆天情。

四時忽代謝，歲功賴有成。

物理鮮常盛，天道有虧盈。

哲人秉大觀，所以稱達生。

伊余無所好，夙抱幽人貞。

一丘常自足，千駟良可輕。

寵祿豈足貴，賤者乃有名。

詩詞問答

問：園中雜言二首·其一的作者是誰？答：沈愷
問：園中雜言二首·其一寫於哪個朝代？答：明代
問：沈愷的名句有哪些？答：沈愷名句大全

注釋

1. 押庚韻　出處：御選明詩卷二十七

參考注釋

鈞陶

(1).用鈞製造陶器。比喻造就。 宋 蘇軾 《謝韓舍人啟》：“將天下實被其鈞陶，豈一夫獨遂其私願。”一本作“ 休功 ”。 元 雅琥 《送王繼學參政赴上都奏選》詩：“參相登朝引列曹，三千碩士在鈞陶。” 明 葉盛 《水東日記·記王軫父家書事》：“臣瞻仰清光，鈞陶聖化，心同犬馬，願攄報效之誠。”

(2).指秉持國政者。 宋 葉適 《賀葉丞相啟》：“外合搢紳之公言，內慰鈞陶之私願。”

萬象

一切事物或景象

包羅萬象

品匯

事物的品種類別。《晉書·孝友傳序》：“分渾元而立體，道貫三靈；資品匯以順名，功苞萬象。” 唐 韓愈 《感春》詩之二：“幸逢 堯 舜 明四目，條理品匯皆得宜。” 宋 范仲淹 《太子中舍致仕上官君墓志銘》：“品匯紛其自然兮，非化工之能一。”

天情

(1).天然的情性；自然的情感。《荀子·天論》：“天職既立，天功既成，形具而神生。好惡喜怒哀樂藏焉，夫是之謂天情。” 南朝 陳 徐陵 《＜玉台新詠＞序》：“加之天情開朗，逸思彫華。” 清 黃景仁 《哭叔宀先生兼懷仲游》詩之一：“跌宕饒天情，琢磨究名理。”

(2).猶天理，天意。 南朝 宋 鮑照 《河清頌》序：“精炤日月，事洞天情。”

(3).天子的恩情。 南朝 宋 顏延之 《赭白馬賦》：“加弊帷，收仆質。天情周，皇恩畢。”

四時

(1).四季。《易·恆》：“四時變化而能久成。”《禮記·孔子閒居》：“天有四時，春秋冬夏。” 前蜀 韋莊 《晚春》詩：“萬物不如酒，四時唯愛春。” 宋 陸游 《老學庵筆記》卷二：“ 靖康 初，京師織帛及婦人首飾衣服，皆備四時。”

(2).指一年四季的農時。《逸周書·文傳》：“無殺夭胎，無伐不成材，無墯四時，如此十年，有十年之積者王。”《淮南子·本經訓》：“四時者，春生夏長，秋收冬藏，取予有節，出入有時，開闔張歙，不失其敘，喜怒剛柔，不離其理。”

(3).指一日的朝、晝、夕、夜。《左傳·昭公元年》：“君子有四時，朝以聽政，晝以訪問，夕以修令，夜以安身。”

(4).樂舞名。 漢文帝 作。《漢書·禮樂志》：“ 孝文廟 奏《昭德》、《文始》、《四時》、《五行》之舞。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·樂府》：“《武德》興乎 高祖 ，《四時》廣於 孝文 。”參見“ 四時舞 ”。

代謝

(1) 更替、交替變換

新陳代謝

(2) ;

其間衰老者或有代謝。——清· 洪亮吉《治平篇》

歲功

(1).一年的時序。《漢書·律曆志上》：“權者，銖、兩、斤、鈞、石也……四萬六千八十銖者，萬一千五百二十物歷四時之象也。而歲功成就，五權謹矣。” 南朝 宋 沉約 《憫國賦》：“時難紛其未已，歲功迫其將徂。”《北史·循吏傳論》：“為政之道，寬猛相濟，猶寒暑疊代，俱成歲功也。” 明 宋濂 《燕書》之三三：“陰陽合而大化彰，寒暑正而歲功成，夫婦和而家政理，天道也，亦人道也。”

(2).一年農事的收穫。《漢書·禮樂志》：“陽出布施於上而主歲功，陰入伏藏於下而時出佐陽。陽不得陰之助，亦不能獨成歲功。” 漢 王符 《潛夫論·愛日》：“竟亡一歲功，則天下獨有受其飢者矣。” 唐 包佶 《祀雨師樂章·亞獻終獻》：“神行令，瑞飛空。迎乾德，祈歲功。” 金 元好問 《雜著》詩之一：“田家豈不苦？歲功聊可觀。”

有成

有成就;有成效

三年有成

物理

(1) 事物的內在規律或道理

人情物理

(2) 物理學

天道

自然規律

天道變化。——赫胥黎著、 嚴復譯《天演論》

虧盈

(1).減損盈滿者。《易·謙》：“天道虧盈而益謙。” 孔穎達 疏：“虧謂減損。減損盈滿而增益謙退者。日中則昃，月盈則食，是虧減其盈。盈者虧減，則謙者受益也。”

(2).缺損與盈滿。引申為消長，盛衰。 唐 元稹 《月三十韻》：“古今雖雲極，虧盈不易違。” 宋 何薳 《春渚紀聞·龍尾溪月硯》：“ 三衢 徐氏 所寶 龍尾溪 石，近貯水處，有圓暈，幾寸許，正如一月狀。其色明暗，隨月虧盈，是亦異矣。”

(3).輸贏。 宋 吳自牧 《夢粱錄·角觝》：“前輩朝官曾赴御宴，有詩詠曰：‘虎賁三百總威獰，急颭旗催疊鼓聲。疑是嘯風吟雨處，怒龍彪虎角虧盈。’”

(4).猶出入，差別。 明 高啟 《答余新鄭》詩：“自陳往事頗一一，與客舊説無虧盈。”

哲人

才智卓越的人

大觀

景象盛大壯觀

此則岳陽樓之大觀也。——宋· 范仲淹《岳陽樓記》

蔚為大觀

所以

(1) 表示因果關係,常與“因為”連用

因為刻苦訓練,所以成績提高很快

(2) 指實在的情由或適當舉動

忘乎所以

(3) 所用;用來

夫仁義辨智,非所以持國也

(4) 原因;緣故

故今具道所以。——宋· 王安石《答司馬諫議書》

此所以學者不可以不深而慎取之也。——王安石《游褒禪山記》

達生

《莊子·達生》：“達生之情者，不務生之所無以為。” 郭象 註：“生之所無以為者，分外物也。”後因以“達生”指參透人生、不受世事牽累的處世態度。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·勉學》：“素怯懦者，欲其觀古人之達生委命，彊毅正直，立言必信，求福不回，勃然奮厲，不可恐懾也。” 唐 吳筠 《高士詠·陶徵君》：“吾重 陶淵明 ，達生知止足。” 清 黃鷟來 《和陶＜飲酒＞》之七：“快哉逍遙遊， 蒙 莊 真達生。”

伊余

自指，我。 三國 魏 曹植 《責躬詩》：“伊余小子，恃寵驕盈。” 五代 貫休 《古離別》詩：“只恐 長江 水，儘是兒女淚。伊余非此輩，送人空把臂。” 明 劉基 《北上感懷》詩：“伊余朽鈍材，嬾拙更無比。”

無所

(1).沒有地方；沒有處所。 漢 枚乘 《七發》：“今夫貴人之子，必宮居而閨處，內有保母，外有傅父，欲交無所。” 唐 韓愈 《祭張給事文》：“上不負汝，為此不祥，將死無所。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·細柳》：“積數月，乞食無所，憔悴自歸。”

(2).表示否定不必明言或不可明言的人或事物。《周禮·考工記·輪人》：“無所取之，取諸圜也。” 鄭玄 註：“非有他也，圜使之然也。”《後漢書·杜喬傳》：“先是 李固 見廢，內外喪氣，羣臣側足而立，唯 喬 正色無所回橈。”《通典·食貨九》：“ 後魏 初至 太和 錢貨無所用也。” 明 陳文燭 《＜少室山房筆叢＞序》：“大哉 孔子 ！博學無所成名。” 瞿秋白 《文藝的自由和文學家的不自由》：“漂亮是美，‘藝術的價值’也是美－－抽象的美，無所附麗的美。”

幽人

(1).幽隱之人；隱士。《易·履》：“履道坦坦，幽人貞吉。” 孔穎達 疏：“幽人貞吉者，既無險難，故在幽隱之人守正得吉。”《後漢書·逸民傳序》：“ 光武 側席幽人，求之若不及。” 清 顧炎武 《與胡處士庭訪北齊碑》詩：“策杖向郊坰，幽人在巖戶。”

(2).指幽居之士。 宋 蘇軾 《定惠院寓居月夜偶出》詩：“幽人無事不出門，偶逐東風轉良夜。”

一丘

亦作“ 一邱 ”。1.一座小山。《漢書·敘傳上》：“棲遲於一丘，則天下不易其樂。” 唐 李白 《金門答蘇秀才》詩：“未果三山期，遙欣一丘樂。” 宋 黃庭堅 《復庵》詩：“歸來一丘中，萬事不改舊。” 清 顧炎武 《偶來》詩：“偶來湖上已三秋，便可棲遲老一邱。”

(2).一座墳墓。 宋 范成大 《次韻樂先生吳中見寄》之七：“幾多螻蟻與王侯，往古今來共一丘。” 清 趙翼 《仙掌路》詩：“一邱兩地各爭高，只為填詞絶世豪。 漢 上有墳人弔 柳 ， 漳 南多塚客疑 曹 。” 劉去非 《秋日登高》詩：“珠沉朱水愁千縷，血染黃花鬼一丘。”

(3).指田一區。丘，丈量土地面積的單位。《古今小說·木綿庵鄭虎臣報冤》：“三分天下二分亡，猶把山河寸寸量。縱使一丘添一畝，也應不似舊封疆。”按， 唐 顏師古 《匡謬正俗·禹宇丘區》：“丘之與區，今讀則異，然尋按古語，其聲亦同……今 江 淮 田野之人猶謂區為丘，亦古之遺音也。”

自足

(1) 自我滿足

(2) 自己覺得滿意

千駟

(1).四千匹馬，言馬多。《論語·季氏》：“ 齊景公 有馬千駟，死之日，民無德而稱焉。” 何晏 集解：“ 孔 曰：‘千駟，四千匹。’” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·言語》：“雖有竊 秦 之爵，千駟之富，不足貴也。” 唐 溫庭筠 《和周繇廣陽公宴嘲段成式》詩：“ 齊 馬馳千駟， 廬 姬逞十三。”

(2).猶千乘。《孫子·作戰》：“凡用兵之法，馳車千駟，革車千乘……然後十萬之師舉矣。”

寵祿

(1).謂給予寵幸和富貴。《左傳·隱公三年》：“臣聞愛子，教之以義方，弗納於邪。驕、奢、淫、泆，所自邪也。四者之來，寵祿過也。”

(2).謂榮寵與祿位。 三國 魏 阮籍 《詠懷》之六：“膏火自煎熬，多財為患害。布衣可終身，寵祿豈足賴。”《敦煌變文集·伍子胥變文》：“貧賤不相顧盼，富貴何假提擕？不貪寵祿榮華，願君知兒懷抱。” 明 李東陽 《宜陽引》：“古來寵祿易驕奢，今人尚憶貧時否？”

有名

出名;名字為大家所知

有名的科學家