次韻思道同晦甫春日過李氏園亭

作者：呂陶朝代：宋代

原文

二賢談笑共為州，深惜青春爛漫遊。

吟到醉鄉須一飲，步回芳徑亦三休。

風前幾點見蛺蝶，雨後數聲聞栗留。

人望使旌應喜樂，此心於爾亦何羞。

詩詞問答

問：《次韻思道同晦甫春日過李氏園亭》的作者是誰？答：呂陶
問：該詩寫於哪個朝代？答：宋代
問：該詩是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押尤韻

參考注釋

二賢

稱譽唐顏真卿、宋范仲淹。宋王十朋《寄南安鹿宰》詩：“春秋重復古，二賢還舊祠。” 元孛蘭肹《元一統志·饒州路·古蹟》：“ 二賢堂，堂在饒州路。二賢，唐顏真卿、宋范仲淹也。舊志……又雲，舊有思賢堂，王十朋所建，亦為二賢設也。”

談笑

說笑;又說又笑

談笑有鴻儒。——唐· 劉禹錫《陋室銘》

談笑間。——宋· 蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》

青春

(1) 青年時代

壯麗的青春

(2) 也用於比喻

百年老廠恢復了青春

(3) 指少年、青年人的年齡

青春幾何

(4) 春天草木茂盛呈青蔥色,所以春天稱青春

青春作伴好還鄉。——唐· 杜甫《聞官軍收河南河北》

爛漫

(1) 色彩鮮麗

山花爛漫

(2) 坦蕩,無做作

天真爛漫

醉鄉

飲酒沉醉之後,似乎進入了另一番鄉境,飄飄然別有滋味

芳徑

花徑。宋范成大《岩桂》詩之二：“ 越城芳徑手親栽，紅淺黃深次第開。”《白雪遺音·馬頭調·聽琴》：“步蒼苔來穿芳徑，猛聽的那音韻之聲。” 瞿秋白《赤都心史》三：“ 法國式的芳徑，樹木夾路，秋末殘葉滿地，踏步行來，勝於氈茵。”

三休

(1). 漢賈誼《新書·退讓》：“ 翟王使使至楚，楚王欲夸之，故饗客於章華之臺上。上者三休而乃至其上。”後因以“三休”為登高之典。南朝梁何遜《七召·宮室》：“步三休而未半，途中宿而方迷。” 唐顏真卿《撫州寶應寺翻經台記》：“百里而遙，四山不逼；三休而上，十地方超。” 宋蘇轍《和鮮于子駿益昌官人八詠·寶峰亭》：“今聞寶峰上，縹緲陵朝陽，三休引蘿蔓，一覽窮蒼茫。”

(2). 唐司空圖晚年以足疾乞退，居中條山王官谷，築亭名“三休”。作文云：“休，休也，美也，既休而具美存焉。蓋量其才一宜休，揣其分二宜休，耄且聵三宜休。又少而惰，長而率，老而迂，是三者非濟時之用，又宜休也。”見《舊唐書·文苑傳下·司空圖》。後因以“三休”為退隱之典。清錢謙益《夏日偕朱子暇憩耦耕堂》詩之三：“他年終作三休侶，乘興先為結隱期。”

(3).指三國魏金尚 (字元休 )、第五巡 (字文休 )、韋端 (字甫休 )三人。《三國志·魏志·呂布傳》“ 布自稱徐州刺史” 裴松之注引三國魏魚豢《典略》：“ 元休名尚，京兆人。尚與同郡韋甫休、第五文休，俱著名，號為‘三休’。” 宋王應麟《國小紺珠·名臣下·三休》：“ 金尚元休，第五巡文休，韋端甫休，號‘京兆三休’。”

(4).猶三頓。金董解元《西廂記諸宮調》卷五：“ 紅娘覷了吃地笑，俺骨子不曾移動腳，這急性的郎君三休飯飽。”

點見

點清

蛺蝶

蛺蝶科的一種蝴蝶,翅膀呈赤黃色,有黑色紋飾,幼蟲身上多刺,危害農作物

雨後

指穀雨後採制的茶葉。《宋史·食貨志下五》：“散茶出淮南、歸州、江南、荊湖，有龍溪、雨前、雨後之類十一等。”

聲聞

(1).亦作“ 聲問 ”。音信。《國語·越語上》：“寡君句踐乏無所使，使其下臣種，不敢徹聲聞於天王。”《呂氏春秋·贊能》：“ 孫叔敖、沉尹莖相與友，叔敖游於郢三年，聲問不知，修行不聞。”《漢書·蘇武傳》：“前發匈奴時，胡婦適產一子通國，有聲問來，願因使者致金帛贖之。”《北史·儒林傳下·劉炫》：“ 炫與妻子，相去百里，聲聞斷絶。” 宋沉括《夢溪筆談·謬誤》：“ 丁晉公之逐，士大夫遠嫌，莫敢與之通聲問。” 范文瀾蔡美彪等《中國通史》第三編第四章第一節：“ 唐北庭節度使李元忠、安西四鎮留後郭昕率將士守境，與朝廷聲問中斷。”

(2).亦作“ 聲問 ”。名聲。《荀子·大略》：“德至者色澤洽，行盡而聲問遠。”《韓非子·內儲說上》：“子聞寡人之聲聞，亦何如焉？”《三國志·蜀志·許靖傳》“ 南陽宋仲子於荊州與蜀郡太守王商書” 裴松之注引晉陳壽《益州耆舊傳》：“ 商字文表，廣漢人，以才學稱，聲問著於州里。” 唐玄奘《大唐西域記·健馱邏國》：“﹝論師﹞少好學，有才辯，聲聞遐被，法俗歸心。” 宋沉遼《真覺開堂》：“自諸祖述作已達者，皆著聲問。” 清曹寅《題雲辨上人小照》詩：“行識自來矜色相，聲聞何惜證飛仙。”參見“ 聲聞過情 ”。

梵文意譯。佛家稱聞佛之言教，證四諦之理的得道者。常指羅漢。《大乘義章》卷十七：“觀察四諦而得道者，悉名聲聞。”《大乘義章》卷十七：“從佛聲聞而得道者，悉名聲聞。”《敦煌變文集·維摩經押座文》：“五百聲聞皆被訶，住相法空分取證。”