柳墅行宮八詠·其二·石屏

柳墅行宮八詠·其二·石屏原文

疊石為禁止內外，玲瓏辟達意猶存。

魯論少小工佔畢，雅似邦君樹塞門。

詩詞問答

問：柳墅行宮八詠·其二·石屏的作者是誰？答：乾隆
問：柳墅行宮八詠·其二·石屏寫於哪個朝代？答：清代
問：柳墅行宮八詠·其二·石屏是什麼體裁？答：七絕

注釋

1. 七言絕句　押元韻　出處：御製詩四集卷三十七

參考注釋

禁止

(1)

(2) 屏障;遮蔽

又無門關閉,四邊插荊棘以為禁止。——《三國演義》

內外

在數量或時間上接近精確地;大約;近似

五十年內外

玲瓏

(1) 精巧細微

小巧玲瓏

(2) 靈活敏捷

嬌小玲瓏

(3) 形容玉相撞擊的聲音

達意

用語言文字表達思想

表情達意

魯論

即《魯論語》。《論語》的 漢 代傳本之一。相傳為 魯 人所傳，是今本《論語》的來源之一。《漢書·藝文志》：“傳《魯論語》者， 常山 都尉 龔奮 、 長信 少府 夏侯勝 、丞相 韋賢 魯扶卿 、前將軍 蕭望之 、 安昌侯 張禹 ，皆名家。 張氏 最後而行於世。” 唐 陸德明 《＜經典釋文＞序錄》：“ 漢 興，傳者則有三家，《魯論語》者， 魯 人所傳，即今所行篇次是也。”按，三家指傳《魯論語》、《齊論語》、《古文論語》三家。 張禹 所傳《論語》，以《魯論》為本，既傳於世，故後世又稱《論語》為《魯論》。 宋 葛立方 《韻語陽秋》卷五：“ 愈 （ 韓愈 ）既死， 籍 （ 張籍 ）祭詩有‘《魯論》未訖注，手跡今微茫’，則知 愈 晚年嘗註《論語》未訖而絶筆。” 明 吳騏 《塞下曲》：“為言侍子今無恙，初在京師讀《魯論》。” 清 趙翼 《午睡》詩：“少小讀《魯論》，晝寢懲昏頽。”

小工

在工地現場的雜工(如伐木工或建築工人)

雅似

雅正，符合法度。似，助詞，無義。《荀子·賦》：“性不得則若禽獸，性得之則甚雅似者與？” 梁啟雄 釋引 劉師培 曰：“似訓為象，《説文》又訓為若，《廣雅》故似為語詞，與‘如’‘若’同觀。雅似猶言雅如也，特易如為似以叶韻耳。”

邦君

(1).古代指諸侯國君主。《書·伊訓》：“卿士有一於身，家必喪。邦君有一於身，國必亡。” 孔 傳：“諸侯犯此，國亡之道。”《後漢書·陰識傳》：“自是已後，暴至巨富，田有七百餘頃，輿馬僕隸，比於邦君。” 唐 劉知幾 《史通·惑經》：“凡在人倫不得其死者，邦君已上皆謂之弒，卿士已上通謂之殺。此又《春秋》之例也。”《二十年目睹之怪現狀》第四三回：“有一本卷子，那破題是：‘聖人思邦君之妻，愈思而愈有味焉。’”

(2).指刺史等地方官。 唐 韓愈 《題合江亭寄刺史鄒君》詩：“維昔經營初，邦君實王佐。” 宋 曾季貍 《艇齋詩話》：“ 老杜 ‘燈影照無睡，心清聞妙香’， 韋蘇州 ‘兵衛森畫戟，燕寢凝清香’，皆曲盡其妙。不問詩題， 杜 詩知其宿僧房， 韋 詩知其為邦君之居也，此為寫物之妙。” 清 方文 《蔡中郎八分書歌》：“寄語邦君覆以屋，勿令風雨生苔痕。”

樹塞門

設立影壁。《論語·八佾》：“邦君樹塞門， 管氏 亦樹塞門…… 管氏 而知禮，孰不知禮？” 何晏 集解引 鄭玄 曰：“人君別內外，於門樹屏以蔽之。” 邢昺 疏：“此 孔子 又為或人説 管仲 不知禮之事也。邦君，諸侯也。屏謂之樹。人君別內外，於門樹屏以蔽塞之；大夫當以簾蔽其位耳。”亦省作“ 樹塞 ”。 晉 何劭 《贈張華》詩：“鎮俗在簡約，樹塞焉足摹？” 晉 葛洪 《抱朴子·逸民》：“樹塞反坫，三歸玉食……則有僭上洿濁之累。” 清 黃鷟來 《和陶＜飲酒＞》之十八：“ 仲父 脫纍囚，相門遂樹塞。”